龐家華

【摘? ? 要】品德與社會(huì)是小學(xué)階段開(kāi)展德育的重要課程之一，以小學(xué)生的生活實(shí)際為例，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)。所以，品德與社會(huì)對(duì)于小學(xué)生三觀和個(gè)性的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)非常重要，那么我們要怎樣來(lái)上這門(mén)課呢？本文中我就分三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育? 思想品德與社會(huì)? 教學(xué)探究

中圖分類(lèi)號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.14.202

品德與社會(huì)課程是小學(xué)階段才會(huì)設(shè)置的一門(mén)課程，其內(nèi)容設(shè)置以培養(yǎng)學(xué)生健康的身心發(fā)展，尤其是塑造學(xué)生三觀為主要標(biāo)準(zhǔn)，可以說(shuō)是一門(mén)專(zhuān)門(mén)進(jìn)行學(xué)生德育和社會(huì)實(shí)踐能力培養(yǎng)的學(xué)科。品德與社會(huì)，顧名思義就是以品德建設(shè)和社會(huì)能力培養(yǎng)為主要目標(biāo)，之所以在小學(xué)階段專(zhuān)門(mén)設(shè)置這樣一門(mén)課程，主要是從小學(xué)生的身心發(fā)展方面出發(fā)，考慮到小學(xué)生正處在世界觀、人生觀和價(jià)值觀建立的階段，所以明辨是非的能力，以及對(duì)于自身行為的判斷和控制能力都有一定的局限性，認(rèn)知上的錯(cuò)誤很可能導(dǎo)致學(xué)生的三觀和個(gè)性發(fā)展走錯(cuò)方向，進(jìn)而導(dǎo)致不可挽回的損失。所以，品德與社會(huì)在小學(xué)階段的教學(xué)課程設(shè)置中占據(jù)著重要的地位。并且相對(duì)于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，品德與社會(huì)課程因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容方面的特殊性，也決定著其在教學(xué)過(guò)程中所適用的教學(xué)方法和策略更有特性。那么作為小學(xué)教師，我們應(yīng)當(dāng)如何做好小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作呢？以下我就以自身的教學(xué)實(shí)踐為例，選擇幾個(gè)具體的方面作參照，進(jìn)行教學(xué)方式和策略的探究。

一、以人為本，擺正教與學(xué)的位置關(guān)系

對(duì)小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中很容易走入一個(gè)教學(xué)誤區(qū)，即學(xué)生什么都不會(huì)，什么都需要教師引導(dǎo)。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)樯硇陌l(fā)展方面的限制，在生活和學(xué)習(xí)中確實(shí)對(duì)教師的依賴(lài)性較強(qiáng)，所以這就導(dǎo)致教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中也習(xí)慣于給學(xué)生安排好一切，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，更缺乏主動(dòng)實(shí)踐和創(chuàng)新的能力。所以素質(zhì)教育教學(xué)體制改革以來(lái)，小學(xué)教育更加注重強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中教學(xué)位置的正確定位，從而教導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力。而品德與社會(huì)學(xué)科又是一門(mén)以應(yīng)用性為主的學(xué)科，所以也就更加需要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中做到以人為本，擺正教學(xué)位置關(guān)系。

首先，在教學(xué)過(guò)程中，作為教師我們要時(shí)刻謹(jǐn)記以人為本的教學(xué)理念，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。尤其是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，天性愛(ài)玩鬧，且好奇心重，從眾心理突出，在學(xué)習(xí)過(guò)程中很容易受到教師和其他學(xué)生的影響，所以在課堂教學(xué)過(guò)程中我們要盡量給予學(xué)生思維上更多的自由，在保證三觀正確的基礎(chǔ)上，不輕易評(píng)判學(xué)生的對(duì)錯(cuò)，讓學(xué)生自己去探究，去學(xué)習(xí)，如可以結(jié)合課本中的具體問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展小組討論，從而引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)言，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，并在此過(guò)程中讓接受正確的理念和觀點(diǎn)。

其次，在品德與社會(huì)教學(xué)過(guò)程中，教師要做好對(duì)應(yīng)的引導(dǎo)工作。以人為本并不代表教師事事以學(xué)生為主，反而是要給予適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和糾正。因?yàn)?，?duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在價(jià)值觀的判斷方面還存在一定的能力缺陷，在自我表達(dá)和行為方面也存在很強(qiáng)的主觀性和自我性，很少考慮到社會(huì)規(guī)則和道德準(zhǔn)則。這就需要我們?cè)谒季S上給予學(xué)生自由的同時(shí)，給學(xué)生劃出底線(xiàn)，圈出范圍，讓學(xué)生明白什么是對(duì)，什么是錯(cuò)，從而引導(dǎo)學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀，為將來(lái)思維和行為的真正“自由”奠定基礎(chǔ)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)明確的指出，兒童需要在真實(shí)的社會(huì)生活中去感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，從而促進(jìn)學(xué)生品德和能力方面的建設(shè)。并且品德與社會(huì)學(xué)科本身涉及的道德教育和實(shí)踐能力培養(yǎng)，都是建立在學(xué)生實(shí)際生活之上的，所以在日常教學(xué)過(guò)程中我們不要讓學(xué)生“真空化”而是腳踏實(shí)地的以教材為引線(xiàn)，練習(xí)生活實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中的思維和能力。

首先，在課堂教學(xué)過(guò)程中，我們要以課本為基礎(chǔ)巧妙地在理論知識(shí)教學(xué)中融入現(xiàn)實(shí)的案例。就如哲學(xué)所講：知識(shí)來(lái)源于生活又服務(wù)于生活。所以在教學(xué)過(guò)程中，我們可以先用教材中所列舉的事例，給學(xué)生分析其中的問(wèn)題，或者良好的道德品質(zhì)等，然后再以學(xué)生的實(shí)際生活舉例，讓學(xué)生產(chǎn)生一定的類(lèi)比，從而在深入理解課本內(nèi)容的同時(shí)，也啟發(fā)學(xué)生在實(shí)際生活中避免犯錯(cuò)，或者發(fā)揚(yáng)優(yōu)良品質(zhì)。

其次，在課堂教學(xué)過(guò)程中本著學(xué)生為主的教學(xué)原則，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行知識(shí)的實(shí)踐遷移。如在學(xué)習(xí)《愛(ài)護(hù)公共設(shè)施》這一部分內(nèi)容時(shí)，我就先提出問(wèn)題：我們生活中哪些算公共設(shè)施？然后讓學(xué)生進(jìn)行舉例。并且繼續(xù)讓學(xué)生闡述這些公共設(shè)施的作用，以及給日常生活帶來(lái)的便利。然后通過(guò)日常生活和課本內(nèi)容的結(jié)合，讓學(xué)生們更直觀地感受到愛(ài)護(hù)公共設(shè)施的必要性。

三、利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，進(jìn)行情景演繹

對(duì)于小學(xué)階段的教學(xué)來(lái)說(shuō)，“動(dòng)態(tài)”的上課方式，更受學(xué)生歡迎。所以在品德與社會(huì)課堂上，我們也可以讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”，通過(guò)情境演繹的方式，培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)與能力。

首先，在教學(xué)過(guò)程中，我們可以利用多媒體等教學(xué)設(shè)施，圖文并茂、聲像俱全的給學(xué)生帶來(lái)不一樣的課堂感受。尤其是通過(guò)圖片和視頻的形式，創(chuàng)建一個(gè)立體的“社會(huì)情境”，營(yíng)造更為逼真的環(huán)境氛圍，從而讓學(xué)生在課堂實(shí)踐和情景演繹方面獲得更多的體會(huì)。

其次，在品德與社會(huì)課程教學(xué)過(guò)程中，我們要通過(guò)情景創(chuàng)建，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行實(shí)踐。如在學(xué)習(xí)《紅燈停，綠燈行》這一內(nèi)容時(shí)，我們可以讓學(xué)生自主選擇對(duì)應(yīng)的警察和行人的角色，通過(guò)演繹實(shí)際的過(guò)馬路場(chǎng)景，讓學(xué)生實(shí)際的感受遵守交通規(guī)則的重要性，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

四、開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo)

品德與社會(huì)是一門(mén)實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，所以日常教學(xué)不能局限于課堂理論，更應(yīng)該走入社會(huì)生活。

首先，在品德和社會(huì)教學(xué)過(guò)程中，我們可以充分利用校園內(nèi)的資源開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。如開(kāi)展愛(ài)護(hù)公共設(shè)施活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生們檢查、維修公共設(shè)施;開(kāi)展尋找校園不文明行為的活動(dòng)，設(shè)置“校園文明獎(jiǎng)監(jiān)察員”讓學(xué)生通過(guò)相互監(jiān)督，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督。

其次，在教學(xué)中，我們還可以通過(guò)集體的形式組織學(xué)生開(kāi)展公益活動(dòng)，這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種獨(dú)特的能力拓展方式。如利用假期或者周末去敬老院開(kāi)展“尊老，愛(ài)老”公益行動(dòng)等，在對(duì)應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的能力，也增加學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

總之，在小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，作為教師我們一方面要從自身的能力出發(fā)，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)去創(chuàng)新教學(xué)模式，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)輸出方面的最大效率。另一方面，我們要從學(xué)生的特點(diǎn)和需求出發(fā)，給予學(xué)生思維和行為一個(gè)針對(duì)性的引導(dǎo)，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中快樂(lè)的成長(zhǎng)，達(dá)到寓教于樂(lè)的教學(xué)目標(biāo)。