俞衛(wèi)紅

【摘 ? ?要】在小學(xué)《道德與法治》課程中，通過師生對話不僅實現(xiàn)了知識、信息的傳遞，更是實現(xiàn)道德觀念、人生價值以及情感的傳遞，在對話過程中完成教學(xué)任務(wù)和人才培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生道德與法治觀念的養(yǎng)成。因此對話教學(xué)符合小學(xué)生認(rèn)知特點與規(guī)律，但是在實際應(yīng)用過程中，我們不僅要關(guān)注對話教育范式的應(yīng)用，也要關(guān)注其教學(xué)評價方式。本文以小學(xué)《道德與法治》課為例，探討對話教學(xué)在課堂中應(yīng)用形式，研究對話教學(xué)評價方式。

【關(guān)鍵詞】對話教學(xué) ?教育范式 ?教育評價 ?道德與發(fā)展

中圖分類號：G4 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.09.157

對話理論是由巴赫金（M.M.Bakhtin）提出的，隨著理論的不斷豐富，在教育領(lǐng)域中也逐步推廣開來。對話理論是建立在平等、民主、和諧師生關(guān)系、生生關(guān)系上。對話教學(xué)為小學(xué)教育揭開新的篇章，引領(lǐng)教學(xué)改革的發(fā)展。

一、小學(xué)道德與法制課堂對話教學(xué)范式

在實際教學(xué)過程中，由于小學(xué)生認(rèn)知能力的影響，采用灌輸式教學(xué)方法難以收獲良好成效，甚至導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)逆反心理，學(xué)習(xí)積極性不高。因此“小學(xué)道法課堂呼吁對話式教學(xué)，以學(xué)生人格整體性發(fā)展為出發(fā)點，以學(xué)生道德自律性為歸宿的一種實踐探索。”[1]具體實施中，主要有以下幾種對話模式。

（一）文本對話教育范式

教材是開展教學(xué)的基礎(chǔ)，在學(xué)生道德與法治意識培養(yǎng)中具有提綱挈領(lǐng)的作用，是開展教學(xué)工作的主要載體。在建構(gòu)主義理論下，學(xué)生借助視覺、聽覺、觸覺，與教材中的文字、符號、圖像等進(jìn)行對話，探究未知世界，實現(xiàn)知識建構(gòu)。

（二）他人對話教育范式

他人對話教育范式，主要有生生對話、師生對話、親子對話等形式，通過人與人的互動交流，形成教育機制。師生對話是開展教學(xué)的主要形式。在《道德與法治》課程中采用對話教學(xué)是師生之間精神上的互動與交流。生生對話是對師生對話、生本對話的一種補充，是寬松教學(xué)環(huán)境下學(xué)生的自主交流與自我展示，最終實現(xiàn)共同提高。而親子對話則引導(dǎo)學(xué)生與父母開展親情對話，從小培養(yǎng)、建立他們對家庭、對父母的責(zé)任感。例如在五年級上冊《父母的難處》一課，課前布置學(xué)生采訪父母，初步了解父母與自己有關(guān)的各種難處，體會到父母對自己的關(guān)心，從而使學(xué)生形成孝敬家長及與家長分憂的思想。

（三）情境對話教育范式

教師作為教學(xué)的組織者，靈活地將教材知識和課堂生活實踐結(jié)合在一起，在課堂中創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生有感而發(fā)，有利于學(xué)生形成健康的價值觀念和法治意識。如在三年級上冊《感恩父母》，為了讓學(xué)生更好地感受父母的愛，從一則招聘啟事入手，感知父母一直無私地為我們奉獻(xiàn)，接著再現(xiàn)父母為我們洗衣、做飯等的生活情境，最后圍繞“被父母打”展開話題討論，感受付出是一種愛，嚴(yán)厲也是一種愛。在交流中學(xué)生理解父母，感恩父母，愿意為父母獻(xiàn)上自己一份小小的愛意。

二、對話教育范式的評價

（一）評價方式的多元化

新課程強調(diào)對學(xué)生進(jìn)行發(fā)展性評價，通過評價，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，激勵學(xué)生個性化的發(fā)展。在《道德與法治》教學(xué)評價中，不采用傳統(tǒng)筆試的方式來衡量學(xué)生學(xué)習(xí)情況。為切實評價教學(xué)質(zhì)量，為后續(xù)對話教學(xué)開展提供參考，在以學(xué)生為本理念下增加教學(xué)評價主體，一是將任課教師、班主任評價作為重要部分，學(xué)生自評與互評作為參考，同時引進(jìn)家長評價?！霸诙嘣惑w教學(xué)評價之中，更好衡量學(xué)生思想品德情況，制定針對性策略，同時自評與互評中，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，為下一步對話教學(xué)模式的優(yōu)化提供參考?！盵2]

（二）評價內(nèi)容的多樣化

《道德與法治》對話教學(xué)評價中，評價內(nèi)容不但關(guān)注文本中的知識與能力部分，也同樣關(guān)注知識系統(tǒng)之外的素質(zhì)和能力的提高，比如學(xué)生個體的思辨能力、合作探究能力、思想素質(zhì)的發(fā)展，以滿足當(dāng)前對綜合性人才的需要。在對話教學(xué)評價中要注意個體之間的差異性和評價對象內(nèi)在的不平衡性，以分層化的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評判，只有這樣，才能在個體發(fā)展獨特性的基礎(chǔ)上促進(jìn)其在原有水平上的提高，從而達(dá)到學(xué)生個性化發(fā)展的目的。

（三）評價方式的過程化

對話教學(xué)是一種過程性較強的教學(xué)活動，在活動持續(xù)過程中完成知識的構(gòu)建。所以對話教學(xué)模式評價中，要突出這種過程性。可以為學(xué)生創(chuàng)建成長檔案、成長日記、個案記載等，在長期的教學(xué)中觀察學(xué)生行為并將之作為評價內(nèi)容，進(jìn)而提升教學(xué)評價的科學(xué)性與有效性，同時這種評價方式也有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、對話教育效果的評價檢測

“品德學(xué)科教學(xué)中對話教育效果檢測分三個層面：一是課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)化層面;二是學(xué)生個體行為習(xí)得的層面;三是班級集體道德認(rèn)知和道德規(guī)范的層面?！盵3]

（一）課堂教學(xué)優(yōu)質(zhì)化的檢測

一堂優(yōu)質(zhì)的品德課不是看課堂的熱鬧和順暢，而是應(yīng)使師生在各自情感領(lǐng)域獲得人格發(fā)展的喜悅，以及學(xué)生道德行為的達(dá)成度。評價要從課堂教學(xué)的外部轉(zhuǎn)向內(nèi)部。教師和學(xué)生均是評課的主體，應(yīng)把教師和學(xué)生的認(rèn)知、情感和態(tài)度的自我評價作為評價依據(jù)。

（二）學(xué)生習(xí)得行為的檢測

道法課堂強調(diào)學(xué)生的“明理踐行”，側(cè)重檢測生活情境和學(xué)生行為是否一致，檢測學(xué)生道德行為是否具有自律性。例如交通規(guī)則“紅燈停，綠燈行”，學(xué)生知道規(guī)則，但受家長和社會上“中國式過馬路”的影響，而不去執(zhí)行。學(xué)生的行為檢測應(yīng)將“一課一得”和“習(xí)慣培養(yǎng)”結(jié)合起來。

（三）班級道德規(guī)范共同體的檢測

對話教育是手段，建設(shè)一個道德規(guī)范共同體是目的。班級道德規(guī)范的檢測包括兩個層面，一是學(xué)生個體行為平均水平，作為學(xué)生層面檢測的總結(jié)分析。二是班級集體的道德約束力，也就是學(xué)生對道德規(guī)范共同體歸屬感。

在平等對話教學(xué)范式下，教師、學(xué)生和教材都成為教學(xué)工作的主體，在《道德與法治》教學(xué)中借助對話教學(xué)有效提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生行為規(guī)范、價值觀念的養(yǎng)成。本文研究中從分析對話教學(xué)類型入手，主要討論了對話教育范式評價方式方法，希望研究能夠促進(jìn)對話教學(xué)模式的應(yīng)用與推廣。

參考文獻(xiàn)

[1]陸妮娜.對話教學(xué)在道德與法治課中的應(yīng)用[J].小學(xué)教學(xué)參考，2018（36）：81.

[2]朱思瑤.對話教學(xué)的“三觀”及實施條件分析[J].教學(xué)與管理，2017（24）：1-3.

[3]潘娜.對話教育理念下的小學(xué)品德教學(xué)改革[J].上海教育科研.2013（12）80-81.