靳馥瑋

趣味性教學(xué)法是指以學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展為目的、以學(xué)生的心理情趣為主導(dǎo)，教師運(yùn)用幽默生動(dòng)的語言與能夠引起學(xué)生興趣的材料來調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的教學(xué)方法，學(xué)生會(huì)在教師的引導(dǎo)下產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愉悅性，從而有效地提升教學(xué)效率。

一、趣味性教學(xué)法的理論依據(jù)

趣味性教學(xué)法的理論依據(jù)主要來源于教育心理學(xué)和對外漢語教育學(xué)。

（一）教育心理學(xué)理論

1.激發(fā)認(rèn)知興趣

教育心理學(xué)表明，人類從出生起就有想要去認(rèn)知一切事物的本性，而這種求知欲望或者說是認(rèn)知興趣會(huì)隨著年齡的增長出現(xiàn)分化，一些學(xué)生的認(rèn)知興趣會(huì)隨著在學(xué)習(xí)上所取得的成就而增長，另一部分學(xué)生則會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)中的挫敗感而喪失認(rèn)知興趣。美國心理學(xué)家馬斯洛提出了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的人本理論，他指出，人的基本需要有五種，按照先后順序可分為生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。低層次的需要滿足了，才會(huì)產(chǎn)生高層次的需要。在某種程度上，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于缺少某種需要而引起，從而阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

運(yùn)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論可以很好地闡述第二語言學(xué)習(xí)過程的認(rèn)知規(guī)律，即知識的獲得是通過學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，結(jié)合一定有意義的材料，在新的環(huán)境中以建構(gòu)的方式來獲取，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。也就是說，在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的對外漢語課堂教學(xué)模式是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，通過自主學(xué)習(xí)來對所學(xué)語言知識進(jìn)行分析、加工與重組，從而形成一套完整的知識體系，而不僅僅是教師單向地將知識灌輸給學(xué)生。

（二）對外漢語教育學(xué)理論

20世紀(jì)70年代末，美國語言教育家克拉申在其著作《輸入假說：理論與啟示》中提出了五個(gè)第二語言習(xí)得的假說：習(xí)得與學(xué)習(xí)假說、自然順序假說、監(jiān)控假說、輸入假說和情感過濾假說，總稱為輸入假說理論。克拉申認(rèn)為要學(xué)好一門第二語言的關(guān)鍵在于兩方面，一方面是必須提供學(xué)習(xí)者能夠聽懂的、可理解的輸入;另一方面是學(xué)習(xí)者必須以開放的、良好的心態(tài)去學(xué)習(xí)第二語言。

克拉申在輸入假說提出了“i+1”的概念，“i”代表學(xué)習(xí)者目前的語言水平，“i+1”則是學(xué)習(xí)者在經(jīng)過這個(gè)階段的學(xué)習(xí)后應(yīng)該達(dá)到的語言水平，即比現(xiàn)有水平稍高出一點(diǎn)的水平?？死暧眠@個(gè)概念闡述在第二語言教學(xué)中教師給學(xué)習(xí)者提供的語言輸入既不要太簡單也不要太難，維持在“+1”的水平才是可理解的語言輸入。但是如果僅有可理解的語言輸入是不能學(xué)好一門第二語言的，掌握好第二語言的關(guān)鍵因素是降低“屏蔽效應(yīng)”。

克拉申在輸入假說中將情感因素的影響稱為“屏蔽效應(yīng)”，也叫“情感過濾”。他發(fā)現(xiàn)第二語言課堂學(xué)習(xí)總是輸入大于吸收，人類頭腦中這種對語言的堵塞現(xiàn)象，是由于情感對輸入的信息起了過濾作用，稱為“情感過濾”，或者說成為把輸入擋在外邊的屏障。而造成這種過濾或屏障的主要是一些心理因素，如學(xué)習(xí)的動(dòng)力，對所學(xué)語言的態(tài)度，自信心，是否緊張焦慮，是否處于防衛(wèi)狀態(tài)，怕出丑、甚至精神和身體狀況不佳都能產(chǎn)生屏蔽效應(yīng)，擋住輸入。

二、趣味性教學(xué)法的教學(xué)原則

（一）趣味性原則

趣味性教學(xué)法最關(guān)鍵的原則必然是趣味性原則，趣味性原則是必須貫穿于課堂始終的核心原則。趣味性原則體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，教學(xué)內(nèi)容的趣味性。教師在備課時(shí)要盡可能地在確保教學(xué)進(jìn)度的前提下將教學(xué)內(nèi)容趣味化，比如在教學(xué)資源中搜集最能引起學(xué)生興趣的教學(xué)內(nèi)容、精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的編排，以最生動(dòng)有趣的形式將其呈現(xiàn)出來;第二，教學(xué)語言的趣味性。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣的故事經(jīng)由不同的講述者講出來的效果是不一樣的，這與講述者的語調(diào)、語速、停頓等因素息息相關(guān);第三，課堂管理的趣味性。一節(jié)漢語課能否按照教師的預(yù)期順利進(jìn)行取決于教師的課堂管理，在很多情況下教師都會(huì)疲于組織紀(jì)律、整頓課堂而浪費(fèi)大量的時(shí)間，導(dǎo)致很多教學(xué)內(nèi)容沒有高效率地落實(shí)。

（二）適度性原則

教師在課堂中融入趣味性的同時(shí)一定要把握好“度”，也就是整堂課要貫穿“適度性”原則。趣味性和適度性是相輔相成的，教師在備課與授課時(shí)要適時(shí)適度地加入趣味因素，不能一味地追求有趣而忽略了教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)以及課堂的管理。

（三）教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體

葉圣陶先生曾說過：“凡為教，目的在于達(dá)到不需要教，教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”教師的角色是用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而課堂的主體始終是學(xué)生。教與學(xué)是一個(gè)不可分割的整體，教師可能已經(jīng)做了充分的備課，但是如果發(fā)現(xiàn)實(shí)際教學(xué)情況并沒有達(dá)到理想的效果，學(xué)生作為一堂課的主體做出的反饋不是教師預(yù)想的結(jié)果，那么教師需要對教學(xué)計(jì)劃做出調(diào)整來重新主導(dǎo)課堂的節(jié)奏和進(jìn)程。

趣味性教學(xué)法在課堂上是必要的教學(xué)方法，尤其是面對年齡偏低的學(xué)習(xí)者，只有將趣味性教學(xué)法貫穿于課堂才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。