王娟

【摘要】隨著中國教育事業(yè)改革的深入推進，倡導(dǎo)素質(zhì)教育已成為共識。同時，原有的課程標準越來越不能適應(yīng)新課程教學(xué)模式，因此初中語文課堂閱讀教學(xué)亟須改革和強化教學(xué)模式。課堂閱讀教學(xué)“有效策略”的提出，具有十分重要的實際意義。

【關(guān)鍵詞】初中語文;閱讀教學(xué);有效策略

現(xiàn)階段，新課程教學(xué)明確了教與學(xué)之間聯(lián)系的重要性，目的是讓學(xué)生和教師享受彼此的思維、知識、經(jīng)驗。通過相互交流、體驗、感悟，實現(xiàn)學(xué)生和教師共同發(fā)展的目標，也表明教與學(xué)的聯(lián)系是教學(xué)相長的一個重要過程。對語文閱讀教學(xué)來說，如何讓學(xué)生自主地探索知識、抓住知識，這不僅與教師的教學(xué)方式有著密切關(guān)系，也是對教師的一種考驗。教師只有通過一些有效策略將信息傳達給學(xué)生，從讓學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)知識點加以掌握，才能達到使學(xué)生會欣賞語言獨特魅力的教學(xué)效果。以下我就自己的實踐體會，談一些切身的感悟：

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念

新課程對語文閱讀教學(xué)的定義是：閱讀是幫助人們完成對信息的收集、認識，開拓思維，獲得全方位審美認知和體驗的首要方式，且閱讀是伴隨在教與學(xué)這個過程中的。從上述內(nèi)容我們可以發(fā)現(xiàn)：新課程語文閱讀教學(xué)的理念是建立在“對話”的基礎(chǔ)上，所謂“對話”，就是以交流作為基準。在日常課堂閱讀教學(xué)時，首先，教師要對學(xué)生的主體地位給予高度重視，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)知識的主體，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀、懂得閱讀、品味閱讀，讓學(xué)生建立起獨立自主的閱讀習(xí)慣，使其領(lǐng)悟能力、審美能力得到升華與提高。其次，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生在閱讀過程中形成個性化的思維方式。眾所周知，不同的學(xué)生因受到家庭、生活、環(huán)境等影響，會產(chǎn)生思維模式和理解能力的差異，所以對待同樣的文章，不同的學(xué)生會產(chǎn)生不同的想法。閱讀教學(xué)應(yīng)該是靈活的，假如用一種“標準答案”的方式進行，那么將會形成教學(xué)模式的死板化，從而背離了閱讀教學(xué)的初衷，這是不可取的。另外，傳統(tǒng)教學(xué)模式僵化嚴重，無法適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的需要，也制約了學(xué)生理解能力的發(fā)展和發(fā)散性思維的拓展。改變傳統(tǒng)教學(xué)模式、優(yōu)化教學(xué)策略，在新課程背景下的語文課堂閱讀教學(xué)中已刻不容緩。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，可以讓學(xué)生切身體會到自己是學(xué)習(xí)的主人，從而有利于造出優(yōu)越的交流空間，最大限度地調(diào)動起學(xué)生的閱讀積極性。

二、遵循緊扣文章中心的基本原則

以蘇教版初中語文為例，一些被選人教材的課文，通常都是較為經(jīng)典的文章，可讀性非常強，中心明確，立意深刻。作者在對自己的一些想法和觀點給予明確的同時，常利用鮮活的問題加以抒情，像這些結(jié)構(gòu)嚴密，非常精致的好文章，是值得學(xué)生好好學(xué)習(xí)的。在教授一篇課文前，教師不僅要對課文的層次性給予嚴謹?shù)乜疾欤瑫r對文章中的遣詞造句，以及作者的表達手法、邏輯性安排等都要高度重視，因為這些恰恰是彰顯文章內(nèi)涵和中心思想的重要地方。所以，教師在授課的過程中，必須引領(lǐng)學(xué)生對作者的心理動機進行思考，從心理出發(fā)，多加揣測作者的想法和意圖，進而對作者的情感意識有了最終的感受。例如，蕭乾的《棗核》，此文是以棗核作為線索，運用傳統(tǒng)的“以小見大，以物寓情”的手法進行描寫。在文中，我通過棗核揭示出一名華僑對家鄉(xiāng)的思念，映射出中華民族是一個具有深厚民族意識和豐富民族情感的民族。這一點，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生細細地加以體味。

三、遵循結(jié)構(gòu)相聯(lián)互呼的基本原則

在對文章進行閱讀的時候，教師必須對文章的過渡段落給予高度重視，特別是一些關(guān)鍵性的句子和詞語，可以通過上下文之間的聯(lián)系進行比較，這對學(xué)生把握文字含義，理解句子和詞匯在文中的重要性有非常大的幫助。例如，朱自清的“背影”，文中共有四次提到父親的背影，而且每一次環(huán)境都不相同，盡管如此，作者想要表達的中心思想?yún)s是相同的。第一次是開門見山地點出父親的背影;第二次是送別時提到的背影，在這個過程中作者運用了大量的細膩手法進行描述;第三次，作者用“步履蹣跚”的背影來揭示父親對孩子的關(guān)愛，特別當(dāng)父親已經(jīng)消失在茫茫人海時，作者的流淚展現(xiàn)出父子間真摯的情感，揭示出離別之苦，也揭示了作者對父親的不舍;第四次在文中提到父親的背影，已經(jīng)是父子離別之后，在閱讀父親來信時，作者在回憶中想起父親的背影，這是整篇文章最精彩的部分，同時更是一種情感上的升華。

四、遵循學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合的基本原則

在語文課堂閱讀教學(xué)時，教師必須積極引導(dǎo)學(xué)生以正確的態(tài)度去學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生形成良好的人生觀、價值觀，讓學(xué)生在素質(zhì)教學(xué)中獲得更好的發(fā)展。遵循生活實際，以生活與學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式展開學(xué)習(xí)，在一定程度上對消除閱讀教學(xué)的枯燥感有著非常重要的幫助。知識源于生活，高于生活，從生活的角度發(fā)現(xiàn)知識，學(xué)習(xí)知識，不僅可以讓學(xué)生切切實實地對知識加以感悟，從而體會知識，理解知識，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣。還是以朱自清的“背影”一文為例，在學(xué)習(xí)這篇文章之前，教師可以首先引導(dǎo)學(xué)生進行觀察，觀察自己父母的背影是否出現(xiàn)了變化。當(dāng)這個任務(wù)布置后，第二天，學(xué)生紛紛流出傷感的深情，他們對于父母的日漸蒼老感到難過。這時，教師借此機會帶領(lǐng)學(xué)生閱讀“背影”的全文，然后根據(jù)字句之間的聯(lián)系，以及文章段落的分布過渡等特點進行分析，這無疑是最具效果的。通過與生活相結(jié)合的方式閱讀這篇文章，學(xué)生可以根據(jù)自身經(jīng)歷去感悟作者的思想和情感，從而抓住文章主旨，感受到父母對孩子的那種無私的愛。

五、遵循質(zhì)疑點撥相結(jié)合的原則

學(xué)貴于思，思源于疑。質(zhì)疑無疑是學(xué)生求職的源頭，是課堂教學(xué)的重要一環(huán)，對其加強培養(yǎng)是必須的。大文學(xué)家巴爾扎克說得更具體形象：打開一切科學(xué)的鑰匙，毫無疑問是問號。但讓學(xué)生質(zhì)疑，并不是為疑而疑，而是為了鍛煉學(xué)生的思考力，進而培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣。學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，更深入地參與教學(xué)活動應(yīng)是學(xué)生對。面對學(xué)生的質(zhì)疑，教師應(yīng)該巧妙地加以點撥，給學(xué)生以思想交流的空間，從而生成精彩的課堂，讓學(xué)生在不斷質(zhì)疑中提升語文素養(yǎng)?；谶@一點，我在教學(xué)實踐中鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。在教學(xué)的過程中，我先讓學(xué)生看書，提出自己的積極疑問，并對學(xué)生提出的問題加以點撥。例如，我在講授“七顆鉆石”這篇童話時，先讓學(xué)生自讀課文，針對課文提出自己的疑問。一讀完，學(xué)生就提出了一連串的問題：故事中的小姑娘是個怎么樣的人？作者通過這篇文章想告訴我們什么道理？水罐為什么會發(fā)生變化？學(xué)生提出的問題都是有效的，不過，如果解決了第三個問題，那么第一、二個問題也就迎刃而解了。所以，在接下來的教學(xué)環(huán)節(jié)，我就把教學(xué)的重點放在了第三個問題上，請學(xué)生找出水罐發(fā)生了幾次變化，為什么會發(fā)生變化。這樣，又用教師的質(zhì)疑代替了學(xué)生的質(zhì)疑。這樣的質(zhì)疑是真實的，這樣的點撥又是自然的，既給予了學(xué)生思考的空間，又引發(fā)了學(xué)生活躍的思維，何樂而不為呢？

六、結(jié)語

語文閱讀教學(xué)非常靈活，是一門集語言魅力與知識于一身的教學(xué)，它不僅源于生活，而且服務(wù)于生活，同時對激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維也有著非常大的幫助。如何讓閱讀教學(xué)行之有效，如何讓學(xué)生全面、確切、自主地對知識點予以掌握，這不僅是教師必須嚴格關(guān)注的問題，也是當(dāng)前教育事業(yè)的重點。探索、發(fā)現(xiàn)有效的策略用以提高語文閱讀水平，讓學(xué)生全面融入新課程語文閱讀教學(xué)中，這是每一個語文工作者肩負的重任。

參考文獻：

[1]彭華生.語文美育藝術(shù)[M].重慶出版社，1989.

[2]孫俊立.從經(jīng)驗的積累到生命的體驗[J].教育研究，2001（2）.

[3]劉鑄，仲利亞.對語文教學(xué)過程審美化的幾點思考[J].揚州教育學(xué)院學(xué)報，2000（2）.

（責(zé)任編輯 范娛艷）