謝時芳

【摘要】 儒家思想中蘊含著豐富的文化精髓，對于初中語文的現(xiàn)代文教學(xué)具有重要指導(dǎo)意義。在教學(xué)過程中深入發(fā)掘并廣泛應(yīng)用儒家思想文化精髓，有利于提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)和道德品質(zhì)；有利于發(fā)揮古今文化優(yōu)勢，拓寬學(xué)生的視野。作為語文教師，應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以學(xué)生的不同需求為出發(fā)點，探尋提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的有效途徑，把儒家思想文化滲透到語文現(xiàn)代文教學(xué)中去。

【關(guān)鍵詞】 初中語文 現(xiàn)代文教學(xué) 儒家思想文化

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2019）16-146-01

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在教育領(lǐng)域，儒家思想一直以來就占有重要的地位，對中國的文化教育產(chǎn)生了重大影響。現(xiàn)代文教學(xué)作為語文教學(xué)的核心組成部分，是學(xué)生認(rèn)識與探索世界、獲得美感的重要途經(jīng)之一。在初中現(xiàn)代文教學(xué)中深入發(fā)掘與應(yīng)用儒家思想中的文化精髓，有利于貫徹落實新課改提倡的教學(xué)理念、使中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。

一、儒家思想文化精髓對于初中語文現(xiàn)代文教學(xué)的重要意義

1.有利于落實思想道德教育，提升學(xué)生品質(zhì)

教育不僅要教會學(xué)生知識，更要教會學(xué)生“做人”，畢竟“立德樹人”才是教育的根本任務(wù)，現(xiàn)代文教學(xué)則是實現(xiàn)這一教學(xué)任務(wù)的重要和必要途經(jīng)。儒家思想意蘊豐富、內(nèi)涵深刻，主要提倡“仁”、“義”、“禮”、“智”“信”，這與當(dāng)下我們所宣揚的社會主義核心價值觀在本質(zhì)上是相通的。所以說如果能在初中語文現(xiàn)代文教學(xué)中深入發(fā)掘儒家思想文化精髓并將其應(yīng)用到課堂上，學(xué)生便能夠從這一過程中全面理解儒家文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)仁愛、禮義、誠信等優(yōu)秀品質(zhì)。歸根結(jié)底，語文教學(xué)都是為了幫助學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識、具備文學(xué)素養(yǎng)的同時，能夠獲得人格的健全和品質(zhì)的提升，逐步成長為社會上的有用之才。

2.有利于發(fā)揮古今文化優(yōu)勢，拓寬學(xué)生視野

眾所周知，儒家思想是優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的核心組成部分，儒家文化中蘊含著豐富且深奧的哲理，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長成才都發(fā)揮著重要作用。我們必須明確，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過了數(shù)千年的沉淀，凝聚了一代又一代人的智慧，在新時代背景下應(yīng)該被繼續(xù)弘揚，使之重新登上歷史舞臺散發(fā)光芒。當(dāng)前，許多學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識比較薄弱，甚至分不清良莠文化?，F(xiàn)代文在語文教學(xué)中占有很大比例，作為新的教學(xué)載體，它承擔(dān)著發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重任。雖然它與傳統(tǒng)文言文的文體和文風(fēng)不同，但是其中蘊含的道理是相同的。所以說，利用現(xiàn)代文教學(xué)來弘揚和傳遞儒家文化可以將古今文化優(yōu)勢結(jié)合起來，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)更多知識，拓寬學(xué)生的視野。

二、如何在初中語文現(xiàn)代文教學(xué)中充分發(fā)掘與應(yīng)用儒家思想文化精髓

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方式

“教學(xué)”是雙向互動的過程不是一個單方向輸出的過程，它包含著“輸入”與“輸出”。我們教師承擔(dān)著教書育人的重任，是教學(xué)活動的主要參與者和引導(dǎo)者。初中階段學(xué)生的認(rèn)知能力有限，教師的教學(xué)方式是否多樣、教學(xué)理念是否先進(jìn)，會在很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。為了更好地發(fā)揮儒家思想文化精髓地作用，使之與現(xiàn)代文教學(xué)有效結(jié)合，我們必須積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從傳統(tǒng)模式中走出來，不停探索新的教學(xué)方式。我們教師應(yīng)該具有發(fā)掘儒家思想文化精髓的意識，并尋找其與書本中課文的互通點，并幫助學(xué)生梳理。比如在學(xué)習(xí)朱德先生《回憶我的母親》這一篇文章時，我們除了引導(dǎo)學(xué)生體會先生對母親的深厚感情，還應(yīng)該深入挖掘文章中體現(xiàn)的母親勤勞儉樸、寬厚仁慈、堅強(qiáng)不屈的品質(zhì)，應(yīng)向?qū)W生指明，這些優(yōu)秀品質(zhì)是儒學(xué)文化給予我們的寶貴財富。將二者有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生才能夠在日后的學(xué)習(xí)中既注重分析文章的中心思想，又注重尋找文化根源。

2.立足學(xué)生需求，提升文學(xué)修養(yǎng)

初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性有了很大的提升。但是囿于知識水平有限，學(xué)生的語文素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)還處于中等水平，需要教師進(jìn)行引導(dǎo)和幫助。我們要意識到，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛速發(fā)展的大背景下，學(xué)生普遍存在傳統(tǒng)文化知識儲備薄弱的現(xiàn)象，而且快節(jié)奏、碎片化閱讀成了學(xué)生主要的閱讀方式。我們教師在進(jìn)行教學(xué)時，就要準(zhǔn)確把握學(xué)生的需求和缺點。應(yīng)鼓勵學(xué)生在閱讀文章時耐下心來，多閱讀與所學(xué)現(xiàn)代文相關(guān)的古文，使自己的知識儲備和文學(xué)修養(yǎng)得到質(zhì)的飛躍與提升。比如，《社戲》這篇文章揭示了魯迅先生家鄉(xiāng)善良、無私的人性和淳樸、互助的民風(fēng)，魯迅先生對于故鄉(xiāng)的熱愛和眷戀，以及對故鄉(xiāng)親人們真摯情感的贊揚，恰與孔子提倡的“仁愛”思想相契合。所以我們在課程設(shè)計時，可以采用古今對比的方式幫助學(xué)生尋找其共同點，拓展知識體系。

3.轉(zhuǎn)換課堂角色，循循善誘

儒家教育思想提倡“不憤不啟、不悱不發(fā)”，這一教學(xué)理念是新時代背景下我們教師仍然要秉持和發(fā)揚的。在日常教學(xué)中應(yīng)多給學(xué)生機(jī)會來展示自我，鼓勵學(xué)生分小組為大家講解不同文章的行文結(jié)構(gòu)、修辭手法、中心觀點和思想感情，啟發(fā)學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，克服在課堂上對老師的依賴心理。同時，對于學(xué)生無法理解的深奧道理，我們應(yīng)多采用啟發(fā)式的提問，由易到難幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的答案，而不能“獨裁式”將知識灌輸給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《大自然的語言》這一篇課文時，我們可以在課堂上逐一引導(dǎo)學(xué)生思考“決定物候現(xiàn)象的四個因素是什么？”“四個因素的位置能否互換？”“作者這樣安排四個因素的順序有何意義？”等問題，并鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)作者的寫作手法進(jìn)行短文創(chuàng)作在課堂上進(jìn)行展示，循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生更好地理解文章、更加熟練地運用所學(xué)知識。

結(jié)論

總之，儒家思想博大精深、源遠(yuǎn)流長。我們語文教師在日常的教學(xué)活動中，既要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚儒家文化，又要在教學(xué)中貫徹儒家的教育思想，與當(dāng)前時代背景相結(jié)合，進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，使語文課堂更加有底蘊、有內(nèi)涵。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]祁淑峰.儒家思想在初中語文教學(xué)中的滲透方法探究[J].學(xué)周刊，2017（11）：186-187.

[2]張金偉，高亞.利用語文教學(xué)對學(xué)生滲透儒家思想進(jìn)行德育教育[J].中國校外教育，2010（S1）：449.