程志鵬

摘? 要：優(yōu)秀的校園文化具有潛移默化的持久育人的功能。家國情懷教育，有助于喚起廣大學(xué)生對家庭、學(xué)校、國家的幸福感，有助于增強(qiáng)學(xué)校這一共同體的凝聚力。歷史教師應(yīng)發(fā)揮獨特的學(xué)科特點，瞄準(zhǔn)核心素養(yǎng)，培育家國情懷，堅持潛心問道和關(guān)注校園道德文化相統(tǒng)一，讓歷史家國情懷素養(yǎng)培育與學(xué)校道德文化建設(shè)同頻共振，真正落實立德樹人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：家國情懷;學(xué)校道德文化建設(shè);歷史教學(xué);同頻共振

【中圖分類號】G 633.5??? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ??????【文章編號】1005-8877（2019）18-0043-01

黨的十九大明確提出“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。優(yōu)秀的校園文化具有潛移默化的持久育人的功能。道德文化是學(xué)校校園文化建設(shè)的立足點。家國情懷，強(qiáng)調(diào)的是一種責(zé)任感和參與意識。家國情懷是中華民族幾千年來的重要精神支柱，無論是古時的修身、齊家、治國、平天下，還是現(xiàn)在我們倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，都是家國情懷在不同時代的體現(xiàn)。在高度重視文化自信的當(dāng)下，歷史教師應(yīng)順勢而為，瞄準(zhǔn)核心素養(yǎng)，培育家國情懷，在平時的教育教學(xué)中堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注校園道德文化相統(tǒng)一，更好地?fù)?dān)負(fù)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任，大力推動歷史家國情懷素養(yǎng)培育與學(xué)校道德文化建設(shè)的同頻共振。

1.歷史家國情懷素養(yǎng)培育在構(gòu)筑校園道德文化內(nèi)核中的獨特價值

“文化的重要意義是深刻的，會直接影響我們習(xí)以為常的生活取向?！保瑢W(xué)校不僅是一個學(xué)習(xí)共同體，更是一個道德共同體?！傲⒌隆睘椤皹淙恕卑l(fā)揮著航向標(biāo)的作用，校園道德文化對于學(xué)生成長成才和價值觀念的形成具有特殊的熏陶和導(dǎo)向功能，使學(xué)生能自信地學(xué)習(xí)和生活、感悟和把握生命真諦。課程教育是學(xué)校教育的主渠道，學(xué)科教學(xué)需要強(qiáng)化價值觀、使命感教育。家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是一個人對家庭、家鄉(xiāng)和祖國所表現(xiàn)出來的深厚情感。家國情懷教育，有助于喚起廣大學(xué)生對家庭、學(xué)校、國家的幸福感，有助于增強(qiáng)學(xué)校這一共同體的凝聚力。

歷史學(xué)科以其學(xué)科特點發(fā)揮著獨特的育人功能，歷史家國情懷素養(yǎng)培育理應(yīng)成為校園道德文化建設(shè)的重要組成部分。歷史學(xué)科以史料的真實性、內(nèi)容的綜合性和功能的借鑒性為特征，歷史知識既是富有精神感召力的生動教材，又是了解和認(rèn)同中華優(yōu)秀文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的有效載體。歷史學(xué)習(xí)本身就是一種情感體驗和思想探究。通過歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠從歷史的角度認(rèn)識中國的國情，形成家國情懷：對祖國和中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感;了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。由此學(xué)生在其情感認(rèn)知中，也能潛移默化地樹立對學(xué)校的幸福感、自豪感和責(zé)任感。師生在教與學(xué)的實踐中，教學(xué)相長，共同接受道德文化的熏陶，使學(xué)校真正成為一個具有濃厚道德氛圍和道德氣質(zhì)的共同體。

2.歷史家國情懷素養(yǎng)培育與學(xué)校道德文化建設(shè)同頻共振的實踐路徑

首先，要發(fā)揮歷史課堂教學(xué)的主渠道作用，強(qiáng)化歷史課堂育人功能，實現(xiàn)由關(guān)注知識傳授向關(guān)注學(xué)科育人的轉(zhuǎn)變。歷史教師應(yīng)深入挖掘歷史課堂的情感教育素材，重新建構(gòu)課堂教學(xué)的內(nèi)容，培育學(xué)生的家國情懷。如，王陽明的“知行合一”思想;顧炎武的“經(jīng)世致用”學(xué)術(shù)精神、“天下興亡，匹夫之責(zé)”的家國責(zé)任和“博學(xué)于文，行己有恥”的道德堅守;林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”家國抱負(fù);還有五四精神、井岡山精神、長征精神、延安精神和西柏坡精神等革命文化;新時期鳳陽小崗村“敢為天下先”的改革精神等，使學(xué)生逐步形成正確的國家觀、民族觀和文化觀，激發(fā)他們的使命感和社會責(zé)任感。如此，學(xué)生不僅能按照學(xué)校的規(guī)章制度行事，更能理解行為準(zhǔn)則背后深層的家國理念，進(jìn)而真正樹立“學(xué)校興亡，人人有責(zé)”的學(xué)校文化觀念。

其次，開發(fā)歷史校本課程等多元化的歷史課程資源。一方面要開發(fā)貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)校實際和貼近時代的歷史校本課程，使校本課程能在學(xué)生中產(chǎn)生情感共鳴，促進(jìn)家國情懷教育，更好地服務(wù)于學(xué)校道德文化建設(shè)實踐。另一方面適當(dāng)開展豐富的校外社會實踐活動，歷史教師應(yīng)充分利用當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、革命紀(jì)念館、烈士陵園等社會實踐育人基地和愛國主義教育基地，定期組織學(xué)生走出校門，讓學(xué)生親身體驗、感受歷史的震撼，在直觀中感悟教育教學(xué)背后的家國理念。如此，歷史家國情懷素養(yǎng)培育與學(xué)校道德文化建設(shè)才能突破一味地“授受”和“說教”，學(xué)生也能從中獲得真實的道德體驗。

學(xué)校道德文化建設(shè)是一件復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，更需要主題明確的道德文化觀念的指導(dǎo)。新課程改革更加注重培養(yǎng)學(xué)生家國情懷素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)“立德樹人”的根本任務(wù)。因此，歷史教師需要憑借敏銳的眼光，及時把握學(xué)生、學(xué)校和國家的變化和發(fā)展，將家國情懷的培育作為歷史教育教學(xué)的邏輯起點，讓濃濃的家國情懷去感染、陶醉學(xué)生，使歷史教學(xué)更有“溫度”，從而更好地服務(wù)于學(xué)校道德文化建設(shè)，增強(qiáng)校園道德文化的向心力與凝聚力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與終身發(fā)展。如此，校園文化更好地承擔(dān)起“以文化人、以文育人的職責(zé)”，真正呈現(xiàn)“雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。”

參考文獻(xiàn)

[1]詹姆斯·漢斯林（HenslinJames），林聚仁.著：社會學(xué)入門——一種現(xiàn)實分析方法[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007

[2]中華人民共和國教育部制定.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.7

[3]習(xí)近平.在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[N].新華網(wǎng)，2016.11.30