張碩勤

摘要：在《說文解字》中，竹部漢字有145個，涉及到人們生活中衣、食、住、行的各個方面，充分反映了中國傳統(tǒng)文化中蘊含豐富的竹文化。基于此，本文提出了精神文化價值、生態(tài)文化價值、經(jīng)濟價值、藝術(shù)創(chuàng)作價值四種《說文解字》中蘊含竹文化的當代價值，弘揚竹文化，從而發(fā)展竹文化產(chǎn)業(yè)，提高竹產(chǎn)品附加值。

關(guān)鍵詞：說文解字;竹文化;當代價值

英國學者李約瑟認為“東亞文明乃是‘竹子文明”。竹子源于我國，盛產(chǎn)于我國，并且對中國文化影響深遠。竹是君子的化身，古往今來人們把竹子中空有節(jié)、四季常青、堅韌挺拔等生長特征，賦予了正直、廉潔、高雅、堅強等人格化特點，竹成了中華民族品格象征?！墩f文解字》是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書，共收錄“竹”部字145個，重文15個。加強對《說文解字》中竹文化的研究、解讀，深入挖掘竹文化內(nèi)涵，對于促進竹文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興具有重要意義。

一、《說文解字》中蘊含竹文化

《說文解字》中，收錄了大量的“竹”部字，這些文字基本反映了從上古到東漢許慎生活時期人們對于竹子的認識與應(yīng)用，為我們整理、研究竹文化提供了珍貴史料。從《說文解字》中，不難發(fā)現(xiàn)竹的用途廣泛，且浸潤著古人的文化與智慧，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）政治文化

在《說文解字》中，反映政治文化的“竹”部字有篆、籀、篇等，這些字排在“竹”部字的最前面，由此可見，竹子的政治文化在那段時期具有重要作用。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，“竹”部字涉及大量的軍事機械材料，例如，“箭，矢也”、“筱，箭屬”等，在冷兵器時代，竹子具有便于加工、易于取材等特點，被廣泛應(yīng)用在軍事、政治中。第二，“竹”部字中部分文字與當時的法律條例有關(guān)。例如，笵是寫在竹簡上的法律，箋是夾在竹簡里的注釋小簽，符是一種竹制的信物，上面篆刻著篆書，作為朝廷或官署封爵、調(diào)遣兵將時雙方核驗的憑證。根據(jù)以上幾個方面，能夠發(fā)現(xiàn)古代政治文化的特點以及與竹文化之間的關(guān)系。

（二）日常生活

《說文解字》中的竹文化還與衣、食、住、行、娛等日常生活文化具有密切聯(lián)系。跟衣有關(guān)的“竹”部字有筓、?、笐、簦等幾種，其中筓是簪子的別稱，用于頭上的裝飾。?是齒子密集的梳子，籢是用來裝鏡子的。衣服也需要運用到竹子，例如，“籆筳筦筟”都是用于“收絲”的紡織用具。跟食有關(guān)的“竹”部字有籭、籓、?等字，其中籭、籓是用來去粗取精的竹器，?、?是淘米的工具。跟住有關(guān)的“竹”部字有笮、簾、簀。笮是指用竹或葦編成、屋上的箔席?！昂煛笔恰昂煛钡漠愺w字，指用竹子、葦莖等制成用來遮擋的軟屏或垂布。簀是竹席的意思。跟行有關(guān)的“竹”部字有箯、箱、篚等。在古代，古人早已知道用竹來開路架橋，制舟做車。比如，“箯，竹輿也”：古代一種竹制的轎子[1]。竹還是古代制作樂器、娛樂器物的重要原材料?！墩f文解字》中的竽、簧、蕭、笛、箏等，都是用竹制成的、用來吹拉彈唱的竹制樂器。除此之外，人們用來游戲、娛樂的器物，很多也是用竹制成。體現(xiàn)在《說文解字》中如“籌，壺矢”，指投壺用的竹簽?！绑摺保兑捉?jīng)》卜卦用的蓍草，以占卜的方式預測吉兇。也由此可見，由于竹具有易生長、易取材、易加工，柔韌、抗壓等特點，既滿足人們追求高雅、淡泊精神生活的愉悅，又能滿足實際、便利的物質(zhì)生活享受，因此成為古人生活不可或缺的一部分。

二、《說文解字》中蘊含竹文化的當代價值

（一）精神文化價值

《說文解字》中蘊含竹文化在精神文化方面，主要弘揚“竹君子”高潔、正直、謙遜的理想人格精神，對于當代倫理道德建設(shè)、優(yōu)化社會風氣，具有不可忽視的現(xiàn)實意義。其中勞動人民經(jīng)過長期的生產(chǎn)實踐以及文化活動，將竹子的特征進行升華，使之成為虛心、氣節(jié)等精神面貌，從而形成一種道德美。在長期發(fā)展過程中，竹文化形成了豐富、獨特的內(nèi)涵，對我國人的審美觀念、審美意識等方面具有影響[2]。竹自古以來就是文人墨客筆下的寵兒，與竹子有關(guān)的詩詞、神話、書法、繪畫，豐富了竹文化的精神文化內(nèi)涵。其中，《詩經(jīng)》當中衛(wèi)地民歌《淇奧》，“澹彼淇奧，綠竹猗猗”借“綠竹”起興，以竹的翠綠挺拔來稱贊君子外貌和賢能。而盛產(chǎn)于湖南的、名貴的“湘妃竹”更是與凄美動人的神話愛情有關(guān)。傳說當娥皇、女英二人尋舜到洞庭附近，得知舜在九嶷山懲戒惡龍、死在蒼梧后，抱頭痛哭，一直哭了九天九夜，最后死在舜帝旁邊，而她們眼淚灑在九嶷山的竹子上，化成了點點淚斑，成了堅貞氣節(jié)的象征。

（二）生態(tài)文化價值

《說文解字》中指出：“竹，冬生草也。象形，下垂者，箁箬也。凡竹之屬皆從竹?！敝褡泳哂薪?jīng)濟價值和觀賞價值，同時也是可再生的森林資源，能夠在改善生態(tài)環(huán)境、打造生態(tài)景觀、促進旅游業(yè)發(fā)展方面發(fā)揮重要作用。以衡陽蔡倫竹海為例，該地區(qū)位于中南重鎮(zhèn)，有著“千年古縣”“蔡倫故里”“井岡山會師出發(fā)地”等諸多美譽。蔡倫竹海面積廣闊，連片竹林面積達16萬畝，是我國連片面積最大的竹海。竹海內(nèi)負氧離子含量高，竹類品種豐富，其中耒水穿竹海而過，在這里可以“賞竹翠，聞竹香，聽竹語，觀竹浪”，具有獨特的生態(tài)景觀價值。徐霞客、蔡倫、酈道元、張良等歷史名人故事，更為蔡倫竹海增添了動人的人文魅力。該地區(qū)以濃郁的生態(tài)自然景觀和特色民俗文化為基礎(chǔ)，大力發(fā)展旅游業(yè)，吸引了諸多游客慕名而來。

（三）經(jīng)濟價值

在《說文解字》中，竹的用途廣泛，具有較高的經(jīng)濟價值。充分利用現(xiàn)代的技術(shù)對竹子進行加工、制造，從而研發(fā)新的產(chǎn)品，實現(xiàn)竹文化的經(jīng)濟價值。以“半城山水半城竹”的四川眉山為例，竹在竹編產(chǎn)業(yè)、竹藝經(jīng)濟等方面發(fā)揮著重要的作用。一根竹的價值在經(jīng)過竹編手藝人加工后，從不到10來元，到價值上萬甚至上百萬元。眉山青神縣作為“中國竹編藝術(shù)之鄉(xiāng)”，生產(chǎn)的竹藝品集藝術(shù)、觀賞、實用于一體，其產(chǎn)業(yè)鏈覆蓋了生產(chǎn)、加工、藝術(shù)博覽、生態(tài)旅游等多個方面，曾經(jīng)一幅由竹絲編成的《清明上河圖》被賣出了100多萬元的天價。竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也推動了鄉(xiāng)村振興、精準扶貧的發(fā)展，實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)民致富增收。

（四）藝術(shù)創(chuàng)作價值

竹文化影響著中國人的審美觀和審美意識以及倫理道德，對中國文學、繪畫藝術(shù)具有促進作用。自古，我國的文人雅士喜好詠竹畫竹。從竹子身上，文人墨客們或看到了氣節(jié)、風骨，或看到虛心、恭謙。儒雅之士“竹林七賢”寄情于竹林之下，喝酒縱歌，酣暢淋漓;蘇東坡愛竹之風雅高節(jié)，“寧可食無肉，不可居無竹”;鄭板橋?qū)χ袂橛歇氱?，愛竹、畫竹、詠竹，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。竹與古典音樂也有著密切的聯(lián)系。竹子是制作笛、箏、笙、竽、二胡等傳統(tǒng)樂器的重要材料?！敖z竹”是古代音樂的代稱，指的是彈弦與竹制吹奏兩類樂器。而傳說中，伶?zhèn)悩饭俣ā耙袈伞保褪菑睦錾饺砹酥褡?，吹之，用竹定音律?？梢?，竹子具有高尚的精神風貌和審美價值，在激發(fā)藝術(shù)創(chuàng)作靈感中，具有十分重要的作用。

三、結(jié)語

竹文化源遠流長，博大精深。竹有一身傲骨。屹立于神州大地。竹似一泓清泉，滋潤著炎黃子孫。愛竹情結(jié)深植于中國人的心田。《說文解字》中的“竹”部字不僅記錄了漢字史料，也蘊含著豐富的文化價值，從中我們可以窺見竹文化在政治文化以及日常生活的體現(xiàn)。我國源遠流長的竹文化，至今仍具有很好的開發(fā)價值。加強對竹文化的解讀，梳理竹文化傳統(tǒng)的精神，從而挖掘其在精神、生態(tài)、經(jīng)濟、藝術(shù)上的價值，對于優(yōu)化社會風氣，給予人們精神的激勵和心靈的啟迪，促進竹文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有重要的意義。

參考文獻：

[1]唐劍鋒.從《說文解字竹部》看中國竹文化[J].喀什師范學院學報，2007，28（05）：42-45.

[2]孟琢，尹夢.論《說文解字》的類聚思想[J].勵耘語言學刊，2019（01）：67-79.