王安娜

摘要：文字時代，文字是表達(dá)思想的工具。文學(xué)作品由作者和讀者共同完成，文字是他們之間的溝通工具，讀者的聯(lián)想是與作者的共情。圖像時代，視覺傳達(dá)成為思想傳播的一種途徑并逐漸流行，將文學(xué)作品改編成影視劇成為一種趨勢。在完成文字到圖像的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)換時有一點(diǎn)是不變的，影視劇同樣需要創(chuàng)作者和觀眾共同完成，觀眾與藝術(shù)創(chuàng)作者要在情感上產(chǎn)生共鳴。從文學(xué)到影視包含兩部分，第一部分是文學(xué)作品的改編，重在貼合原著;第二部分是影視作品的創(chuàng)作，重在引起觀眾的共鳴，具有創(chuàng)作意義和社會價值。

關(guān)鍵詞：文字;圖像;文學(xué);影視

一、文字世界

小時候，我最高興的事情是泡在書店，捧著各類圖書看個過癮。透過文字，我可以在腦海中遨游世界，書中的內(nèi)容像童話一樣展開。白天看的哈利波特與魔法世界，恐龍與侏羅紀(jì)時代，探險(xiǎn)家與海底兩萬里，在夢里全部從文字中走了出來。那個時候，一切都任我想象，哈利波特還不是丹尼爾的樣子，恐龍像書中插圖一樣看不見另一只眼睛，水下潛艇長得像和諧號動車車頭。我可以隨時隨地走進(jìn)書中的世界，同作者筆下的事物進(jìn)行靈魂的交流。

好的文學(xué)作品，能使讀者在閱讀時透過文字產(chǎn)生聯(lián)想，與作者在情感上共鳴。從字形上，文字一般無法直接表現(xiàn)事物的外形，需要人們對文字賦予約定俗成的意義。作者將文字組合，傳達(dá)自己的情感。讀者受到自身經(jīng)歷、外界環(huán)境、情緒波動等的影響，閱讀時的重點(diǎn)不同，接收到的作者情感不同，最后的讀后感也就不同。所謂一千個人眼中有一千個哈姆雷特，如果沒有讀者，莎士比亞也不能成為一代文豪。所以說文學(xué)作品由作者和讀者共同完成，作者創(chuàng)作，讀者閱讀，文字是他們之間的溝通工具，讀者的聯(lián)想是與作者的共情。

二、視覺世界

隨著網(wǎng)絡(luò)和通訊技術(shù)的推廣與應(yīng)用，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，閱讀變得“碎片化”、“娛樂化”。簡單粗暴的視覺享受趁機(jī)發(fā)展，占據(jù)了越來越多疲憊工作者的短暫休息時間。我見過敲代碼的程序員位列各大微信小游戲榜首，見過寫論文的博士在各大手游排位賽中奮戰(zhàn)，還見過政要官員沉迷各種網(wǎng)絡(luò)視頻平臺無法自拔。這些視覺享受相比文字閱讀，幾乎不需要付出任何金錢和精力，只管沉浸其中，休閑娛樂、放松身心。視覺傳達(dá)成為思想傳播的一種途徑并逐漸流行。

當(dāng)“文字時代”的經(jīng)典還在久久徘徊，科技發(fā)展已經(jīng)帶領(lǐng)社會進(jìn)入“圖像時代”，文字圖像化逐漸流行起來，并迅速成為一種趨勢。經(jīng)典文學(xué)作品改編成的電影、電視劇正是時代轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物之一?，F(xiàn)在，世界不再是任憑我想象的模樣。泰坦尼克的船頭永遠(yuǎn)站著凱特和萊昂納多幸福的身影，花樣年華里始終有一抹身穿旗袍的曼妙背影，教父的書房里帕西諾和黛安還在含淚相擁。書中的場景、人物和故事情節(jié)仿佛真實(shí)存在，一切想象都可以在現(xiàn)實(shí)世界找到原型。

圖像與文字在構(gòu)建形象上的根本區(qū)別在于，圖像可以直接與事物的外在形象聯(lián)系。作者將信息儲存在圖像中，大腦在眼睛看到圖像的第一時間就接收到信息，而不必像接收文字一樣，在意義處理之后接收信息。數(shù)字圖像比紙質(zhì)文字傳播的更快、更廣，當(dāng)千篇一律的圖像被越來越多人接受成為第一手信息，社會群體的思維定式逐漸形成。比如一提到“美女”，也許很多中國人會想到大眼睛、高鼻梁，身材纖細(xì)但有s形曲線，很多美國人會想到厚唇、小麥膚色，蜂腰翹臀有力量感。思維被固定的后果是，想象力被禁錮，創(chuàng)造力被限制，千人千面變成了千人一面?，F(xiàn)在，很多人在讀書的時候會帶入某個演員的形象。羅伯特和克里斯汀代表吸血鬼和人類的愛情，有關(guān)青春約定的結(jié)局大都像安妮·海瑟薇和吉姆·斯特吉斯的《一天》，魔法世界逃不出《哈利波特》的魔法棍。能否演出大眾心目中的書中人物形象，也往往成為評價一個演員甚至決定一部影視作品的受歡迎程度的標(biāo)準(zhǔn)。

三、從文學(xué)到影視

從文學(xué)到影視無疑是發(fā)展的必然趨勢，但有一點(diǎn)是不變的，即與藝術(shù)創(chuàng)作者的在情感上的共鳴。文字時代，人們通過文字看世界，信息傳播不方便，看不全世界;圖像時代，人們通過圖像看世界，信息傳播便捷，依然看不全世界。因?yàn)椴煌说母惺芸偸遣槐M相同。同文學(xué)作品一樣，沒有觀眾欣賞的影視作品是不完整的。在文學(xué)作品改編的影視中，觀眾與演員、演員與導(dǎo)演、導(dǎo)演與編劇還有編劇與作者之間都要產(chǎn)生共情，環(huán)環(huán)相扣，才能無限貼近最初創(chuàng)作者的意圖。但是每個人在情感上的共鳴點(diǎn)不同，經(jīng)過編劇、導(dǎo)演、演員的層層理解后，最終呈現(xiàn)的已經(jīng)是與原作完全不同的作品。這也是為什么很多改編的影視作品在觀眾看來一點(diǎn)也不貼合原著。有一種解決辦法是，從文字創(chuàng)作到表演都是一個人。自編自導(dǎo)自演。只是無論讀者還是觀眾，在藝術(shù)創(chuàng)作中都是被動的，如果不能參與創(chuàng)作，最終的作品就一直存在不盡人意的地方。

文學(xué)與影視如今已有千絲萬縷的聯(lián)系。將文學(xué)作品搬上熒幕本是關(guān)于藝術(shù)形式轉(zhuǎn)換的嘗試，如今在經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動下逐漸產(chǎn)生商機(jī)，發(fā)展成為一條商業(yè)化的產(chǎn)業(yè)線。以我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，走“中間路徑”、“自攜用戶屬性”的網(wǎng)絡(luò)小說受到IP開發(fā)的視覺導(dǎo)向，用華東師范大學(xué)倪文尖教授的話說，“許多小說家在創(chuàng)作的時候，已經(jīng)把電影的思維和章法、句法給內(nèi)化進(jìn)去了，電影已經(jīng)把小說變成了自己的殖民地，甚至不妨說是，小說自己很審時度勢地內(nèi)部殖民了。因而你讀不少小說的時候，感覺自己仿佛就在看電影，這就一點(diǎn)不奇怪了”。很難對這個現(xiàn)象進(jìn)行評價，但能肯定的是，文字承載的文學(xué)意義不會消逝。這是最壞的時代，也是最好的時代。人心浮躁的讀者很難靜下心來將大段文字一次性讀完，但好在有人愿意花時間將文字轉(zhuǎn)化為圖像，將文學(xué)與影視結(jié)合，以新的形式呈現(xiàn)作者的思想。

從文學(xué)到影視包含兩部分，第一部分是文學(xué)作品的改編，第二部分是影視作品的創(chuàng)作。私以為，文學(xué)改編的影視劇到底貼不貼合原著，只是藝術(shù)形式轉(zhuǎn)換過程中的重點(diǎn)，而評價一部影視作品的重點(diǎn)應(yīng)該同文學(xué)作品一樣，在于影視劇是否引起觀眾的共鳴，獨(dú)具創(chuàng)作意義和社會價值。

郭敬明自編自導(dǎo)自己的作品《小時代》，在很大程度上傳達(dá)出了原著中令人感動的友情?？墒俏谋拘问胶苁軞g迎的作品搬上大熒幕之后卻口碑大跌，電影中遠(yuǎn)離普通人生活的、堪稱奢靡的人物生活方式要負(fù)很大責(zé)任。青春文學(xué)作品確實(shí)陪伴過90后一代的成長，但隨著時間流逝，電影《小時代》幾乎不再能引起已經(jīng)長大的90后的共鳴，影片中金錢與感情的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手像單純地展現(xiàn)物質(zhì)基礎(chǔ)下的友情，這對于開始忙于生計(jì)的一批人來說更像是赤裸裸的嘲笑。與此對比，同樣在電影中展現(xiàn)了窮奢極欲的上流社會生活的《了不起的蓋茨比》，盡管評價褒貶不一，但幾乎沒有因同樣的問題受到批評。除了文學(xué)原型本身的價值不同，電影通過對上世紀(jì)50年代的社會問題的展現(xiàn)，引發(fā)的對社會發(fā)展的思考程度是《小時代》難以達(dá)到的。

影視作品的票房和收視率不能作為評價其影響的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！毒G皮書》對社會的貢獻(xiàn)與漫威系列電影對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)難分伯仲。好的文學(xué)作品必定有其社會價值;同樣，好的影視劇應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、政治等方面產(chǎn)生影響。文學(xué)改編的影視，如果只是簡單地將文字變成現(xiàn)實(shí)，將作者的思想用另一種形式復(fù)現(xiàn)，卻沒有結(jié)合時代和社會引起人們的思考，在某一方面有其獨(dú)特的意義和價值，就只是完成了藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換，沒有完成作為影視作品的創(chuàng)作。

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