李凡

摘 要 隨著國家物質(zhì)文化水平的不斷提高，我們對于人文精神的重視程度也在不斷增大，因此在小學(xué)語文課堂中，老師越來越關(guān)注學(xué)生古詩文的教學(xué)。鑒于此，筆者以小學(xué)語文課堂中的古詩教學(xué)為切入點，結(jié)合自身的實踐教學(xué)經(jīng)驗，從當(dāng)前小學(xué)語文課堂中故事教學(xué)的現(xiàn)狀分析以及核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩文教學(xué)策略等兩方面展開研究和探討，以期能夠?qū)ΜF(xiàn)階段小學(xué)語文古詩教學(xué)中所面臨的一些問題提出自己的看法和建議，能夠?qū)鉀Q這些問題，提高小學(xué)語文古詩教學(xué)的效率起到一定的積極性促進作用。

關(guān)鍵詞?核心素養(yǎng);小學(xué)語文課堂教學(xué);古詩教學(xué)

中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2019）05-0178-01

古詩教學(xué)在小學(xué)階段主要目的是讓學(xué)生認(rèn)知中國文化的博大豐厚，吸收民族文化智慧。教育教學(xué)的方向是讓學(xué)生能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。

一、當(dāng)前小學(xué)語文課堂中古詩教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）缺乏審美教育。在現(xiàn)在的小學(xué)語文古詩教學(xué)課堂當(dāng)中，存在著一個較為普遍的問題，就是很多語文老師在對學(xué)生進行古詩教學(xué)的時候，往往忽略了對古詩文中包含的審美內(nèi)容進行充分且徹底的挖掘。在我們現(xiàn)在的小學(xué)語文老師群體當(dāng)中，大部分老師都是師范專業(yè)畢業(yè)的，他們在大學(xué)期間接受的教學(xué)一般都是對于學(xué)生的心理學(xué)教與學(xué)，以及一些相關(guān)專業(yè)內(nèi)容的教學(xué)。所以這也就導(dǎo)致了一部分老師的古詩文水平相對比較低，詩詞素養(yǎng)也比較缺乏。所以他們對于古詩文中蘊含的審美元素缺乏一定的敏感度，對于詩文缺乏深層次的理解和感悟。由于他們自身都缺乏這方面的人文素養(yǎng)，所以也就很難將古詩中所描繪的意境傳達(dá)給學(xué)生，最終導(dǎo)致了審美教育一塊的匱乏。

（二）缺乏文化功能教育。作為語文教學(xué)工作者，我們都非常清楚，古詩文是表現(xiàn)古代人民生活以及我們傳統(tǒng)民族文化和風(fēng)土人情的一個重要載體，是小學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主要途徑，是增強他們文化自信的重要渠道。我們小學(xué)語文老師在進行課堂教學(xué)的過程當(dāng)中，通過對學(xué)生教導(dǎo)不同題材和體裁的古詩，能夠讓學(xué)生在提高他們關(guān)于古詩文基礎(chǔ)的前提下，同時還能夠豐富他們的人文傳統(tǒng)知識，幫助他們提高他們對于詩文的理解能力和感知能力。除此之外，學(xué)習(xí)古詩能夠讓學(xué)生對于我國的歷史有一個初步的了解，讓他們學(xué)習(xí)這種從古代傳下來的情感表達(dá)的載體，從而增強他們的民族自信心和認(rèn)同感。雖然我們現(xiàn)在對學(xué)生從古詩文中感悟傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不斷增強，但是在現(xiàn)階段的小學(xué)古詩教學(xué)過程當(dāng)中，仍然比較缺乏文化功能教育。譬如，在對學(xué)生進行《泊船瓜洲》這首詩的教學(xué)過程中，很多老師都是在強調(diào)學(xué)生對于不懂的字句的注解和解釋，然后讓他們進行背誦，而往往忽略了向?qū)W生講解詩人在作這首詩的時候的歷史背景和遭遇，在一定程度上影響了學(xué)生對于這首詩的理解和老師的教學(xué)效果。

二、核心素養(yǎng)下的小學(xué)語文古詩文教學(xué)策略

（一）將古詩文連接傳統(tǒng)文化，培育學(xué)生良好品行，常言道，“興趣是學(xué)生最好的老師”。這句話無論對于多大年齡，多高學(xué)歷的學(xué)生來講都是適用的。因為，他們一旦對一件事產(chǎn)生了興趣，那么他們就會對這件事產(chǎn)生求知欲和征服欲，那么他們就會有想要把這件事做好的恒心和決心。所以作為老師，我們就需要提高學(xué)生對于古詩學(xué)習(xí)的興趣。比如，老師可以播放一些經(jīng)典的古典音樂，讓學(xué)生感受古詩中所描寫的意境，進而提高他們的趣味性和學(xué)習(xí)積極性。從而讓他們愛上古詩。

（二）立足歷史背景，剖析古詩背后的“內(nèi)容”，感悟人文精神。眾所周知，每一首古詩的創(chuàng)作都不是憑空捏造而來，而是詩人在體會生活的況味之后有感而發(fā)，因此有自己特定的歷史背景和文化內(nèi)涵融入其中。所以我們在對學(xué)生進行古詩的教學(xué)過程中，雖然要立足于教材中的內(nèi)容，但是卻不能夠僅僅局限于教材中的內(nèi)容，要對古詩的創(chuàng)作背景，詩人的所處的遭遇環(huán)境進行一個拓展延伸，幫助學(xué)生能夠盡可能地身臨其境地感受作者在寫下這首詩的心境是如何的。從而幫助學(xué)生對于詩文中所表達(dá)的人文情感有一個更深刻的感悟。

（三）豐富教學(xué)手段，引入多媒體教學(xué)。隨著我們科技水平和經(jīng)濟水平的不斷提高，因而我們社會也逐漸步入了信息化時代，所以在課堂中引入多媒體的教學(xué)已經(jīng)是一件家常便飯之事。這種教學(xué)模式下的好處在于，其一能夠豐富我們的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，吸引他們的注意力。其二，老師通過在網(wǎng)上下載和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻，音頻以及動畫等，再結(jié)合課本內(nèi)容，制作成精美的課件，再課堂上進行展示，能夠讓學(xué)生更加直觀地感受到詩中的人，景，物，進一步激發(fā)學(xué)生的想象力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。

三、結(jié)論

古詩是中國五千年文化的精髓所在，是我們先人的智慧結(jié)晶。在我們的語文教學(xué)中，古詩文是其重要的組成部分，占據(jù)著重要的地位。因此，在核心素養(yǎng)這一前提下，對開展小學(xué)古詩文教學(xué)，滲透傳統(tǒng)文化，對于學(xué)生的成長和發(fā)展非常重要。通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，進而提高他們的人文修養(yǎng)，為他們的實現(xiàn)全面且健康的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]吳雪玲.君子之行，始于詩情間——核心素養(yǎng)下談小學(xué)語文古詩教學(xué)策略[J].讀與寫（教育教學(xué)刊），2019，16（03）：129.