【摘要】音樂審美強調(diào)理解對象的價值，通過對旋律、節(jié)奏等要素的解讀，使藝術(shù)作品源于生活、高于生活的特質(zhì)和深層次含義得到捕捉。基于此，本文以傳統(tǒng)潮州箏樂《出水蓮》的價值作為切入點，予以簡述，再以此為基礎(chǔ)，論述《出水蓮》的音樂審美要素，并給出分段音樂審美內(nèi)容，以期通過分析為后續(xù)工作提供參考。

【關(guān)鍵詞】潮州箏樂;《出水蓮》;音樂審美;藝術(shù)價值

【中圖分類號】J676? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

前言

《出水蓮》是箏樂名曲，和《寒鴉戲水》《平沙落雁》《柳青娘》同為潮州音樂獨奏曲中的“中國十大古箏名曲”之一。該樂曲以對演奏技法的高要求、極強的藝術(shù)感染力、突出的文化價值而受到廣泛重視。從音樂審美的角度來看，《出水蓮》也具有其自身特點，就相關(guān)內(nèi)容進行分析，有助于了解我國的古典音樂文化。

一、《出水蓮》的價值

《出水蓮》的藝術(shù)價值，主要體現(xiàn)在樂曲演奏技法、思想表現(xiàn)層面。作為中州古調(diào)，《出水蓮》采用極具我國特色的風(fēng)格進行彈奏，嘗試表達“蓮”出水的過程時，以相對沉緩的節(jié)奏、缺少變化的旋律作為核心，使聽眾可以借助曲調(diào)感受蓮出水時的靜謐、優(yōu)雅。出水后的蓮，更多象征“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的可貴品質(zhì)，因此，旋律上強調(diào)增加變化，節(jié)奏則保持穩(wěn)定。隨著樂曲演奏的進行，總體旋律由清麗、典雅轉(zhuǎn)向多變、復(fù)雜，節(jié)奏則持續(xù)加快，更多寓意蓮在不同磨難下的精神保持。進入結(jié)尾階段，曲調(diào)速度中庸、悠閑，旋律和節(jié)奏重新恢復(fù)到少變、緩慢的狀態(tài)，平穩(wěn)地將思想表達引入終局。

整個過程中，觸弦點彈奏造成豐富音色也使藝術(shù)表現(xiàn)力獲取更強的層次感，將出水蓮的神態(tài)、氣質(zhì)刻畫得栩栩如生。藝術(shù)源于生活，高于生活，《出水蓮》的人文價值在于，以蓮寓人，將君子秉性、高尚情操隱喻在樂曲之中。聽眾在欣賞樂曲的過程中，既能感受到樂曲的優(yōu)美、獲取聽覺上的享受，也能在聯(lián)想之中展開思考，探索人生哲理、處世哲學(xué)，尋找現(xiàn)實社會中“出水蓮”的高潔品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)。

二、《出水蓮》的音樂審美要素

（一）節(jié)奏的變化

節(jié)奏變還，是《出水蓮》音樂審美的基本要素，在整部樂曲中，出現(xiàn)節(jié)奏變化的節(jié)點較多，不同節(jié)點嘗試傳遞的信息也存在差異。在樂曲的開頭部分節(jié)奏極強，這與我國大部分傳統(tǒng)音樂存在差異。較強的節(jié)奏感實際上嘗試傳遞蓮出水前面臨的種種桎梏、壓迫，以及淤泥之下的抗爭。短暫的強節(jié)奏變化后，整部樂曲的節(jié)奏又快速趨于舒緩，重點在于體現(xiàn)出水后蓮的品質(zhì)。樂曲中偶見的節(jié)奏波動，也均作為這種精神的烘托、陪襯。利用旋律的多樣變化，使節(jié)奏變化的缺失顯得自然、不突兀，嘗試傳遞的主題也獲取了明確的關(guān)聯(lián)線索，這是《出水蓮》節(jié)奏上的主要特色。

（二）旋律的多樣

多樣化的旋律，在我國傳統(tǒng)音樂篇目中十分多見，《出水蓮》同樣如此。這種變化主要體現(xiàn)在兩個方面：一是樂曲自身旋律的多樣，二是演奏者進行的變奏處理?！冻鏊彙窙]有單一借助復(fù)調(diào)方式嘗試強化表達效果，而是利用節(jié)奏的穩(wěn)定性，使樂曲風(fēng)格能夠自然地得到聽眾的共鳴，旋律變化也因此稱為樂曲豐富性的重要保證。在三個主要曲段中，第一段旋律變化較少，首先給出平穩(wěn)、凝重的開頭，之后以明快的旋律進行開頭的局部加強，再以凝重的風(fēng)格產(chǎn)生明顯的層次感，提升樂曲表現(xiàn)力，并快速引發(fā)聽眾的思索。變奏處理上，多位名家對不同曲段進行過節(jié)奏改善的嘗試，這種改變并沒有著眼于旋律本身，但節(jié)奏改變后，旋律也自然而然地有了更多動態(tài)性。如羅九香先生的演奏，滑音演奏技巧使樂曲內(nèi)涵相對較為豐富，饒寧新先生則重視對重點部分特征的保持，四度音、二度音作輔助音和經(jīng)過音，曲目的韻律得到強化，更具整體性，旋律的變化渾然天成[1]。

（三）文化的結(jié)合

欣賞《出水蓮》的關(guān)鍵點，是將樂曲嘗試表達的思想進行提煉，通過方向明確的思索、聯(lián)想，使樂曲的內(nèi)涵得到精準捕捉。如樂曲第二段中，旋律的變化明顯增加，如果簡單地以“出水”作為分析對象，這種旋律變化顯得缺乏必要。聽眾應(yīng)在欣賞的過程中跟隨樂曲風(fēng)格，了解這種變化嘗試表達的深度內(nèi)容，從而實現(xiàn)樂曲文化和表現(xiàn)力的結(jié)合。在節(jié)奏不變的情況下，旋律的多樣性必然強調(diào)信息的豐富化，可自然聯(lián)想到蓮出水前、出水中、出水后面臨的困難、打擊、困厄以及掙扎與解放。在此過程中，君子文化、傳統(tǒng)道德文化、斗爭文化等元素與樂曲使高度融合、統(tǒng)一的，結(jié)合二者內(nèi)容，才能更全面、更深入地理解樂曲的主題。

三、《出水蓮》的分段音樂審美

（一）第一段的音樂審美

《出水蓮》第一段嘗試表達的內(nèi)容相對較少，也是容易理解和賞析的一個部分。該段的第一句節(jié)奏感很強，旋律上也比較豐富，為整段樂曲奠定了多樣旋律的基調(diào);自第二小節(jié)開始，力度對比漸漸鮮明，速度變化不再作為重點表達的對象，以不同技法表達相同、相近的思想內(nèi)容，使修飾帶有了內(nèi)在的往復(fù)性。第三小節(jié)開始，彈奏進入了類似“故事講述”的模式，輕快、明朗的旋律和節(jié)奏使蓮花出水的情境得到了藝術(shù)性的表達和再現(xiàn)。其后速度進一步增加，使整段樂曲的表現(xiàn)力快速增強，聽眾可產(chǎn)生接天蓮葉無窮碧、映日荷花別樣紅的聽覺感受。主題的表達也在該段初現(xiàn)端倪，聽眾可以跟隨節(jié)奏變化這一顯性線索逐步深入地理解樂曲主題，也可以根據(jù)旋律變化的基本特點，保持對蓮花出水過程的持續(xù)關(guān)注，自然過渡到樂曲的第二段中[2]。

（二）第二段的音樂審美

第二段是樂曲的核心部分，整段一共分為五個完整的樂句，節(jié)奏變化由強到弱，旋律變化強調(diào)多樣性，重復(fù)曲調(diào)極少。第一句的彈奏不做間斷，節(jié)奏強度處于中等水平并維持到樂句的結(jié)尾。從第二句開始，樂曲的張力和包容力明顯增加，更多能量急需在樂段之中，仿佛蓮葉舒張、淤泥漸破，連綿不絕，使聽眾對樂曲的欣賞由接收變?yōu)槠诖鼻信瓮徎ǔ鏊?，完成精神境界的升華和蛻變。第三句之后，大量細膩、含蓄、哀怨、深遂的韻味得到展現(xiàn)，宮音“si”和微升清角音“fa”稱為這些精神和思想元素的載體，既能承接上句的出水過程，也能引出下句的諸多磨難變化。第四句、第五句中旋律和節(jié)奏都出現(xiàn)了些許變化，節(jié)奏更加明快，旋律則更加多變，力度、技法的多樣性使蓮花出水后遭遇的種種攻擊、苦難得到集中呈現(xiàn)，也重視表達其出淤泥而不染、保持高潔品質(zhì)的基本主題。

（三）第三段的音樂審美

第三段使樂曲的結(jié)束部分，該部分采用基本的由強到弱、漸漸終結(jié)的風(fēng)格，節(jié)奏上承接第二段結(jié)尾，表現(xiàn)為中等強度的延續(xù)，旋律上重視豐富元素的簡省處理，變化漸漸減少。整部樂曲的終結(jié)于“do”處，契合出水蓮不卑不亢、清新脫俗的特點和主題。第三段節(jié)奏的減緩，也能使聽眾的聯(lián)想漸漸結(jié)束，精神從高度集中的狀態(tài)下漸漸舒緩，回復(fù)平常。樂曲接受時，沒有采用節(jié)奏和旋律驟然變化的方式進行強調(diào)，漸弱的節(jié)奏產(chǎn)生了鏡頭被拉遠的感覺，為聽眾留下了充足的遐想空間。

四、總結(jié)

綜上，傳統(tǒng)潮州箏樂《出水蓮》具有高超的藝術(shù)價值、人文價值，其音樂審美要素包括節(jié)奏變化的捕捉、多樣旋律的分析以及與文化背景的結(jié)合。在審美過程中，可根據(jù)樂曲結(jié)構(gòu)分三個段落，分別解讀其深層次的藝術(shù)價值和人文價值，逐層深入，使整部樂曲嘗試表達的思想得以完整呈現(xiàn)，理解其多元化意義。

參考文獻

[1]許嵩.試析廣東民間音樂題材琵琶曲——以《旱天雷》《寒鴉戲水》《出水蓮》為例[J].肇慶學(xué)院學(xué)報，2019， 40（1）：53-56，73.

[2]陳韻宇.同曲異派箏曲《出水蓮》演奏版本比較研究[J].民族音樂，2017（2）：33-34.

作者簡介：周岑焱（1992—），女，漢族，湖南永州人，研究生在讀，湖南師范大學(xué)音樂學(xué)院，研究方向：器樂演奏（古箏）。