沈瑩 肖玲

摘 要：本文從中美恐怖電影的現(xiàn)狀對比出發(fā)，重點敘述了中美恐怖電影產(chǎn)生差異的原因，提出了改善中國恐怖電影市場低迷現(xiàn)狀的建議。

關(guān)鍵詞：中美恐怖電影;對比分析;原因;

1.引言

恐怖電影是以制造恐怖為目的的一種影片，其故事內(nèi)容荒誕離奇，引起恐怖?！恫涣蓄嵃倏迫珪分袑Α翱植离娪啊钡慕忉屖?，“一種氣氛陰森，題材可怖，通常包含一些暴力事件并使觀眾毛骨悚然的影片，有些是對畸形的或者邪惡的心理進行精細的心理探討，有些是關(guān)于可怕的妖魔鬼怪的故事，有些是利用環(huán)境制造懸念氣氛的神秘探險故事”。 恐怖電影是一種小眾電影，能滿足人們的部分獵奇心理，激發(fā)出人們對于未知或者已知領(lǐng)域的敬畏恐懼。近十幾年，中國恐怖電影市場持續(xù)低迷，各種爛片層出不窮，隨著前幾年筆仙的大火，恐怖電影市場出現(xiàn)了碟仙，碗仙等等跟風(fēng)電影，但都被網(wǎng)友吐槽的一無是處。但其中也不乏幾部高票房電影，如《京城八十一號》、《畫壁》等。反觀美國恐怖電影市場，我們對《招魂》、《安娜貝爾》、《潛伏》、《電鋸驚魂》等等恐怖電影早已耳熟能詳。1968年的《羅斯瑪麗亞的嬰兒》，1973年的《驅(qū)魔人》，1980年的《閃靈》，2001年的《小島驚魂》更是成為了無法超越的經(jīng)典之作。近幾年類似溫子仁這類具有自己恐怖電影風(fēng)格的導(dǎo)演也陸續(xù)出現(xiàn)，美國恐怖電影朝著多題材，多風(fēng)格的方向轉(zhuǎn)變。

2.恐怖電影的特點

2.1中國恐怖電影的特點

八十年代是僵尸片的興盛時期，也是中國恐怖電影的興盛時期。中國的僵尸電影中多是出現(xiàn)清代或者其余朝代裝扮的僵尸，再由此展開劇情發(fā)展，但以僵尸為主角的電影故事多是在小眾范圍內(nèi)展開。提起僵尸片，有一個演員不得不提，那就是林正英。林正英真正的演藝事業(yè)巔峰開始于1985年。在這一年，他因出演電影《僵尸先生》中道長一角而一炮走紅。也正是由于這一道士角色，奠定了林正英從影生涯中最經(jīng)典的形象。該片在1985年公映時引起轟動，票房狂收2000多萬，在當(dāng)時帶來擁躉和跟風(fēng)者無數(shù)，僅1986年就有10多部與之相似的作品上映?？梢哉f，正是林正英帶來了這場曠日持久的“僵尸熱”。林正英并不是第一個把僵尸片帶上大銀幕的人，卻是使僵尸片富有中國特色尤其是道家特色的人。那個時代的特效技術(shù)并不如現(xiàn)在發(fā)達，但是那個時代的僵尸片確能以情節(jié)設(shè)計場景布置來沖擊人心。除這一類型外，中國也有許多以古代風(fēng)俗和各種傳說為主的恐怖設(shè)置，且多以音效來營造恐怖的氣氛，以此來刺激觀眾的聽覺神經(jīng)。

2.2美國恐怖電影特點

對比中國的僵尸題材，美國的喪尸題材也很熱門，如前幾年的《生化危機》系列，《僵尸世界大戰(zhàn)》等，都是以喪尸病毒爆發(fā)為引，來展開電影情節(jié)，且喪尸題材電影中多是涉及整個人類社會生存的危機。除喪尸片外，美國恐怖片中多出現(xiàn)怪物，惡靈，魔鬼這類形象，運用特效來制造讓人恐懼的形象，但美國恐怖電影更注重劇情的安排，輔以一些血腥暴力的場面，對觀眾形成心理和視覺上的沖擊。

3.形成中美恐怖電影差異的原因

從歷史角度來看，中國古代先有神話傳說，后有《聊齋志異》，導(dǎo)演制片人可以直接利用這些傳說或歷史文獻來展開情節(jié);且中國古代封建社會時期很長，一些上層人民對底層人民的剝削也為恐怖電影提供了題材，以無辜慘死的冤魂出發(fā)，觸發(fā)人們對古代人的憐惜和敬畏。但美國建國僅二百多年，并沒有這些歷史題材可供論述，可是與其他國家相比，美國科技水平高，在特效方面的制作效果極為突出，用特效來制造直觀的視覺感受無疑是美國恐怖電影的賣點之一。

從政策角度來看，中國對于電影市場監(jiān)管極為嚴(yán)厲。2006年，國家廣播電影電視總局通過的《電影劇本（梗概）備案、電影片管理規(guī)定》要求內(nèi)地恐怖電影從此需要形成一個特殊恐怖環(huán)境，即無鬼神、無過度驚嚇、無強烈刺激懸疑的全新恐怖。這從一方面保護了未成年人和心理脆弱的人群，但從另一方面也限制了中國恐怖電影的取材范圍和情節(jié)安排，人們在看國產(chǎn)恐怖片的時候都已猜到該影片是以主角精神分裂或者幻想癥等為結(jié)局，這使得恐怖電影所想要制造的懸疑感大打折扣。美國對于恐怖電影的規(guī)定并不嚴(yán)格，所以才會有血腥暴力的場面出現(xiàn)，這也能讓恐怖電影導(dǎo)演有更多發(fā)揮空間。

從宗教信仰和文化習(xí)俗來看，中國人信奉佛教、道教居多，在電影中各種驅(qū)鬼的方法也是與這些宗教相關(guān)，例如護身符桃木劍等，驅(qū)鬼的主角也被稱為道士或法師。美國人多信仰基督教，信奉耶穌，因此很多電影中都會出現(xiàn)上帝、《圣經(jīng)》和十字架，驅(qū)鬼的人被稱為靈媒或驅(qū)魔人。

從人們的文化習(xí)慣來看，中國人更偏好于美好的結(jié)局，且為了追求新鮮感，很多電影只會拍一部。而眾多美國恐怖電影中，很多電影都是以鬼怪繼續(xù)禍害人間來作為結(jié)局，能留給人們懸念，為下一部的劇情作鋪墊。因此在美國，恐怖片往往會拍攝一系列，在幾年內(nèi)憑借上一部的熱點和口碑來吸引觀眾。

4.中美恐怖電影的發(fā)展趨勢

中國恐怖電影現(xiàn)在總體向網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。由于票房低迷，制度森嚴(yán)，中國恐怖電影應(yīng)尋求一個新的電影市場，而近幾年快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)無疑是一個受眾廣，成本低的播放平臺。另外，中國恐怖電影應(yīng)摒棄盲目投入大成本，要把請明星，大肆宣傳的成本投入到制作和情節(jié)安排上。最后，要推陳出新，不能被以往的電影經(jīng)典所限制，脫離《筆仙》等影響，制造出創(chuàng)新的能收獲好口碑的恐怖電影。

好萊塢新一代恐怖電影導(dǎo)演兼制片人溫子仁曾分享他的成功經(jīng)驗，即小成本，反轉(zhuǎn)經(jīng)典，設(shè)置大場景，打破觀眾預(yù)期和捕捉人類最原始的恐懼點。這也是可供全世界恐怖電影所參考的經(jīng)驗。

結(jié)合美國電影的優(yōu)勢，熟練運用特效可以增強觀眾的視覺體驗，但近期恐怖電影也出現(xiàn)了缺乏新意，情節(jié)不夠吸引人的狀況，以2018年九月在北美上映的《修女》為例，前期宣傳很到位，甚至連首映禮也在百圓墓地舉辦，但上映以來評分很低，網(wǎng)友吐槽預(yù)告比正片更恐怖，且該影片在邏輯方面出現(xiàn)了硬傷，只嚇主角卻不致死，觀眾對這一傳統(tǒng)主角光環(huán)的設(shè)定并不買賬。所以，無論中國恐怖電影還是美國恐怖電影，推陳出新，打破固有的創(chuàng)作和拍攝模式，才可能將這種藝術(shù)形式保留下來，并發(fā)展下去。

[參考文獻]

[1]百度百科：恐怖片百度詞條、林正英百度詞條

[2]知乎：《鬼修女》影評 大聰發(fā)表，2018.9.20

[3]《不列顛百科全書》中國大百科全書出版，1985

[4]《電影劇本（梗概）備案、電影片管理規(guī)定》國家廣播電影電視總局發(fā)布，2006

（作者單位：中國計量大學(xué)現(xiàn)代科技學(xué)院，浙江杭州 310018）