摘 要：學(xué)生在小學(xué)階段正處于道德形成的基礎(chǔ)階段。如何在課程教學(xué)中進(jìn)行德育滲透成為德育的主要手段與問題。文章將對學(xué)生在小學(xué)各個階段的道德行為與道德信念的發(fā)展情況進(jìn)行分析，并根據(jù)各階段小學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，提出在小學(xué)語文教育中滲透德育的策略，并進(jìn)行闡釋。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;道德品質(zhì);德育策略

一、小學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)

1.直觀性

小學(xué)生對道德的理解比較膚淺，還處于從具體形象向抽象本質(zhì)過渡的階段。即使一些低年級小學(xué)生能夠初步理解抽象的道德知識，他們也對具體的道德知識了解得不夠準(zhǔn)確。比如，他們較難分清“冒險”和“勇敢”的區(qū)別，往往將莽撞的行為作為是勇敢者的表現(xiàn);他們也常常將“謹(jǐn)慎”和“膽小”混為一談。而當(dāng)小學(xué)生到了高年級后才開始掌握一些概括性的道德知識。

2.重結(jié)果

學(xué)生在小學(xué)時期對行為的評價能力較弱。低、中年級小學(xué)生在進(jìn)行道德行為評價時，往往缺乏獨(dú)立能力，缺少客觀見解，對行為的看法常常依賴于成人，容易受暗示。而當(dāng)他們升入高年級，才開始能夠?qū)⑿袨榈膭訖C(jī)與結(jié)果結(jié)合起來思考。

3.初始階段

道德信念強(qiáng)調(diào)的是從自身情感出發(fā)對社會道德義務(wù)產(chǎn)生的責(zé)任感。當(dāng)學(xué)生在小學(xué)低年級階段時，限于生理與心理發(fā)展，他們是沒有道德信念的，只能夠做到按照學(xué)校守則要求和教師要求做出行動。學(xué)生升入中年級才開始逐步形成道德信念，能夠?qū)⒉糠值赖滦袨榧{入對自身行為的期望中。從五年級開始，學(xué)生才能開始做到理解道德紀(jì)律在學(xué)習(xí)生活中的重要性。

二、小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的策略

鑒于小學(xué)生道德形成受到其生理成長與心理發(fā)展的局限，我們在對小學(xué)生進(jìn)行德育教育時要充分考慮到小學(xué)生在道德形成過程中各個階段的表現(xiàn)特點(diǎn)，切忌以成人的標(biāo)準(zhǔn)對小學(xué)生實(shí)行教化。

1.不同階段小學(xué)生分段德育策略

（1）對一二年級小學(xué)生的德育策略。一二年級的小學(xué)生還不能理解什么是道德行為，什么是不道德的行為。在這一階段的語文教學(xué)中，語文教師在授課時要結(jié)合課文中的美好道德行為對學(xué)生進(jìn)行寬和的“指令式”的道德教育，從而使一二年級的小學(xué)生具備基本的良好行為表現(xiàn)。這一階段的德育目的并不在于讓學(xué)生形成一定的道德理念，而是要引導(dǎo)學(xué)生形成一定程度的良好行為習(xí)慣，從而為學(xué)生之后的道德信念發(fā)展階段奠定行為習(xí)慣基礎(chǔ)。

（2）對三四年級小學(xué)生的德育策略。教師在三四年級這個階段的語文教學(xué)中，需要根據(jù)三四年級小學(xué)生的特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。在課程進(jìn)行中，教師需要善于將課文人物所呈現(xiàn)出來的行為的不同動機(jī)和行為結(jié)果進(jìn)行對比橫向講解，如果課文人物的行為比較單一，可在生活素材中選擇案例進(jìn)行對比，使學(xué)生能夠區(qū)分行為動機(jī)之間的差異，避免不同道德概念的混淆。教師還要適時適度地將文中人物的動機(jī)與行為結(jié)果進(jìn)行結(jié)合講解，使學(xué)生理解道德動機(jī)、行為以及行動結(jié)果之間的直接或間接聯(lián)系，從而為學(xué)生之后形成良好的道德體系打下基礎(chǔ)。

（3）對五六年級小學(xué)生的德育策略。語文這門課程具有很強(qiáng)的人文基礎(chǔ)，在語文課文中集中體現(xiàn)著人類情感中的美好與人類發(fā)展過程中智慧的精髓。當(dāng)學(xué)生升入五六年級，其心智發(fā)展水平能夠較好地感受到語文課文的這種美好，接收語文課文所傳達(dá)出來的智慧，這就給語文教師在此階段實(shí)施德育帶來了很大的便利。語文教師要擅長在課文中發(fā)現(xiàn)和挖掘這種美好與智慧，在課堂講解課文時帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會親情和友情的美好，體驗(yàn)詩人、作家對家鄉(xiāng)和親友的思念。教師還可以通過對古詩詞和現(xiàn)代詩歌的講解，讓學(xué)生理解父母對他們的關(guān)懷，以及孩子需要學(xué)會孝敬父母、尊重他人的美好傳統(tǒng)品德。

2.選用多種德育滲透策略

（1）教學(xué)過程滲透德育。語言的魅力在于其“四兩撥千斤”的力量。教師在實(shí)際教學(xué)中不可能顧及方方面面，因此可以采用抓住重點(diǎn)的方式進(jìn)行德育教學(xué)[1]。課文和詩詞中有許多經(jīng)典中心句和詞匯，能夠準(zhǔn)確表達(dá)作者情感，引發(fā)讀者共鳴，同時凸顯出高尚的道德情操。語文教師可以將這部分中心句和詞匯作為語文課堂德育的滲透點(diǎn)來進(jìn)行講解。比如，在《贈汪倫》一詩中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”一句深刻刻畫出了詩人李白與汪倫之間的友情，以及李白即將遠(yuǎn)行時朋友之間的相互惦念的深情。語文教師可以通過對這句詩的重點(diǎn)講解，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中朋友之間的友情，讓學(xué)生深刻體會友情的珍貴之處。比如，在學(xué)習(xí)曹植的《七步詩》時，其中“本是同根生，相煎何太急”一句，深刻警示了兄弟姐妹之間應(yīng)該互相珍惜、互相關(guān)愛、互相扶持。教師在對此詩進(jìn)行講解時，可以將其中曹丕和曹植的故事作為反面案例來講解，提示學(xué)生不要像曹丕那樣毫不顧念手足之情，從而讓學(xué)生體會兄弟姐妹之間“同根生”的血親之間的深刻情感。

（2）榜樣力量。語文課文不僅蘊(yùn)含著各種深刻情感，還隱含著文中人物的性格、世界觀、閱歷、身份等特征信息。語文教師在對課文中人物進(jìn)行分析講解時，可以對道德觀念優(yōu)秀的人物進(jìn)行重點(diǎn)講解，使之成為學(xué)生思想和行為的榜樣，從而引導(dǎo)他們向優(yōu)秀的課文人物學(xué)習(xí)，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

在語文課堂教學(xué)中，語文教師作為學(xué)生心目中的“權(quán)威”人物，需要起到表率作用。語文教師需要當(dāng)好學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)的榜樣。

（3）交流溝通。當(dāng)下小學(xué)生的成長過程完全被網(wǎng)絡(luò)覆蓋，網(wǎng)絡(luò)溝通也早已成為教師與家長之間的主要溝通方式。各種先進(jìn)的、即時的網(wǎng)絡(luò)溝通途徑，可以很好地促進(jìn)學(xué)生、家長以及教師之間的交流[2]。教師可以通過這些網(wǎng)絡(luò)途徑向家長講解學(xué)生德育的重要性，引起家長的重視，并適當(dāng)引導(dǎo)家長使用正確的德育方式，從而全面提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、語文教師需要做的準(zhǔn)備

當(dāng)然，在這個新時代背景下的德育同樣對教師提出了要求，只有教師積累到了一定的能力和水平，才能夠使課堂達(dá)到在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的良好效果。語文教師要在平時多多研習(xí)課文與課程講義，將課文中良好的道德理念傳輸給學(xué)生和家長，研習(xí)如何巧妙地將道德理念通過課堂傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生接受并理解。在此之前，語文教師還要學(xué)習(xí)和了解不同階段小學(xué)生的生理、心理發(fā)展情況，使德育滲透課程能夠起到其應(yīng)有的作用。

學(xué)校是學(xué)生生活學(xué)習(xí)的主要場所之一，在學(xué)校課堂教育中滲透德育，能夠有效提高學(xué)生的整體道德水平。教育的目的不僅是培養(yǎng)各領(lǐng)域的科技人才，更重要的是能夠讓他們成長為符合社會道德標(biāo)準(zhǔn)的，德才兼?zhèn)涞娜瞬拧１疚木蜕鐣?、家長與教師所關(guān)注的課堂中的德育滲透在語文教學(xué)上的運(yùn)用進(jìn)行了充分闡述，希望能夠在未來德育中幫助更多學(xué)生打下良好的道德信念基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐綠林.淺析小學(xué)語文教學(xué)的德育滲透策略[J].當(dāng)代教研論叢，2017（10）：42-43.

[2]李卷石.小學(xué)語文教學(xué)滲透德育的策略分析[J].西部素質(zhì)教育，2016（13）：110.

作者簡介：馮麗佳（1982—），女，黑龍江勃利人，小學(xué)高級教師，本科，語文教師。