摘 要：高中階段的語(yǔ)文教學(xué)是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一，它是語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)所決定的。作為基礎(chǔ)類重要學(xué)科之一，除了需要對(duì)語(yǔ)文的基本知識(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確的掌握以外，還要將文章中體現(xiàn)的人文主義精神進(jìn)行有效的表達(dá)，使學(xué)生在潛移默化中提高自身的人文素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高中；語(yǔ)文教學(xué)；人文素質(zhì)

一、 前言

在中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師要嘗試采用多種方法，幫助學(xué)生對(duì)人文主義精神進(jìn)行深刻理解，緊扣教材，將一些文章中體現(xiàn)的人文精神進(jìn)行充分的展現(xiàn)，對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)工作能夠在潛移默化中取得到良好效果。本文闡明了語(yǔ)文教學(xué)中貫穿人文素養(yǎng)的重要意義，介紹了開展人文素養(yǎng)教育的方法和策略，如在教學(xué)中融入文化基因，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文化中完成人文素質(zhì)教育，通過一系列措施，能夠讓學(xué)生在潛移默化中具備人文素質(zhì)。

二、 在語(yǔ)文教學(xué)中貫穿人文素養(yǎng)的重要意義

語(yǔ)文是當(dāng)前教育中基礎(chǔ)類學(xué)科，不僅對(duì)語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)需要進(jìn)行全面掌握，更要求以文字為載體呈現(xiàn)出來人文精神，也是學(xué)生們需要學(xué)習(xí)的重要部分，能夠讓學(xué)生在人文精神熏陶下提升自己的人文素養(yǎng)，提高自身的精神境界。高中階段的語(yǔ)文課程多是選擇了一些具有人文教育意義的文章，其選材范圍不僅僅是在現(xiàn)代，古代的一些具有良好文化傳承的文章也受到了學(xué)生的喜愛。在學(xué)生人格塑造、氣質(zhì)培養(yǎng)方面能夠起到非常關(guān)鍵的作用，讓學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)之余能夠使心靈得到凈化，完善自己的人格。

三、 開展人文素養(yǎng)教育的方法和策略分析

（一） 在教學(xué)中融入文化基因

我國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，在近五千年的時(shí)間里創(chuàng)造出了燦爛的華夏文明，優(yōu)秀的文化已經(jīng)滲透到了民族的骨子里，成為了國(guó)人不可分割的一部分，其中倡導(dǎo)的人與人之間關(guān)系、人與自然之間的關(guān)系等，包括一些中華傳統(tǒng)美德，能夠更好地幫助學(xué)生提升自身的人文素養(yǎng)。因此，為了能夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳承，教師需要結(jié)合課本，對(duì)其文章中蘊(yùn)含的人文精神進(jìn)行有效解讀，讓學(xué)生們能夠真切感受人文精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。以中學(xué)語(yǔ)文的教材為主要陣地，并和課內(nèi)外的閱讀資料進(jìn)行對(duì)中華傳統(tǒng)文化深入了解，培養(yǎng)學(xué)生們積極樂觀的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

例如，在對(duì)李密《陳情表》的學(xué)習(xí)過程中，教師就可以結(jié)合李密生平進(jìn)行講解，早年在蜀漢為官的時(shí)候，其孝名就已經(jīng)名滿天下，晉朝皇帝滅了蜀漢之后，征召李密為官。此時(shí)，李密為了能夠盡孝，寫了這封表。其中情真意切，讓孝道得到良好的體現(xiàn)，使學(xué)生能夠深刻地感受到人文主義精神，具有良好感恩精神和情懷，在今后的學(xué)習(xí)生活中能夠感受到父母的不容易，成為一個(gè)體諒父母的好孩子。

（二） 加強(qiáng)對(duì)學(xué)生美感的培養(yǎng)

在語(yǔ)文的教學(xué)過程中，需要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于美感的培養(yǎng)，使其具備發(fā)現(xiàn)美的眼睛，為學(xué)生插上理想的翅膀，在語(yǔ)文課堂上，教師要注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，也是人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。通過對(duì)文字的有效認(rèn)知，承載在文字之上的語(yǔ)言，以及語(yǔ)言和故事中反映出來的人文精神，就能通過教師們的有效講解，讓學(xué)生們形成自己的認(rèn)知，使在字里行間的人文精神能夠有效展現(xiàn)出來，幫助學(xué)生提升人文素養(yǎng)。

例如，優(yōu)美的語(yǔ)言往往承載著良好美好事物，教師就可以在實(shí)際的教學(xué)階段，對(duì)閱讀教材中優(yōu)美的語(yǔ)句進(jìn)行鑒賞，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行有效的理解，如在《蘭亭集序》的學(xué)習(xí)過程中，展現(xiàn)了作者自由的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了人與人之間、人與自然之間的和諧和統(tǒng)一，是當(dāng)時(shí)人們追求個(gè)性解放、思想解放的重要探索，是在對(duì)宇宙自然現(xiàn)象理解的基礎(chǔ)上的對(duì)人生命價(jià)值的思考。能夠讓學(xué)生感受到王羲之思想深度，在欣賞文章的同時(shí)也能夠提升自己的人文素養(yǎng)。

（三） 創(chuàng)建氣氛良好的課堂環(huán)境

人文素質(zhì)的教育需要教師能夠創(chuàng)造出具有人文氣息的課堂環(huán)境，去影響學(xué)生一言一行，只有這樣才能夠使人文素質(zhì)培養(yǎng)達(dá)到明顯的效果。素養(yǎng)本身就是一種能力，人文素養(yǎng)不同于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，不是憑借死記硬背就能夠?qū)W會(huì)的，是需要學(xué)生用心去感受和理解，并接納為自己能力的一部分，在這個(gè)過程中，具有人文環(huán)境課堂氛圍，將會(huì)起到良好的教育效果。

例如，在學(xué)習(xí)柳永《雨霖鈴》的時(shí)候，學(xué)生由于自身閱歷的缺乏對(duì)詞中的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆辈⒉荒苓M(jìn)行有效的理解，教師就可以利用投影或者多媒體設(shè)備，將清晨楊柳岸邊的景象進(jìn)行模擬還原，并嘗試引導(dǎo)學(xué)生代入到詩(shī)人的意境中去，在和自己親人分別時(shí)候，“殘?jiān)隆薄皶燥L(fēng)”等意向的存在，是不是更加烘托了這樣的氣氛呢，通過讓學(xué)生融入場(chǎng)景之中去，完成對(duì)詩(shī)歌蘊(yùn)含的情懷的理解。

四、 總結(jié)

總之，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育，需要教師能夠根據(jù)教材內(nèi)容，在教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化基因，讓學(xué)生們能夠真切感受人文精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生美感的培養(yǎng)，使其具備發(fā)現(xiàn)美的眼睛，并創(chuàng)建具有人文氣息的課堂環(huán)境，去影響學(xué)生一言一行，只有這樣才能夠使人文素質(zhì)培養(yǎng)達(dá)到明顯的效果。從而能夠提高學(xué)生的人文素質(zhì)。讓高中階段的語(yǔ)文教學(xué)更加適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐佰鑫.芻議高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的滲透[J].中國(guó)校外教育，2016（2）：138.

[2]趙文潔.論述人文素質(zhì)教育在高校語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[J].中國(guó)校外教育，2017（21）：4.

作者簡(jiǎn)介：

尹永跟，甘肅省甘南藏族自治州，甘肅省舟曲電大工作站。