姚曉怡

◆摘 要：在傳統(tǒng)教學模式的長期影響下，中學的道德與法治課往往呈現(xiàn)出一片死寂的景象。教師教得辛苦，學生學得費勁。這是在新課程改革的天空下亟待解決的問題。為此，我從改造自己的課堂入手，將師生共同奏響美麗樂章，讓道德與法治課“活”起來作為思考與踐行的理想。

◆關(guān)鍵詞：道德與法治課；教學素材；教學方法；和諧課堂

在傳統(tǒng)教學模式的長期影響下，中學的道德與法治課往往呈現(xiàn)出一片死寂的景象。教師在臺上苦口婆心地講，學生在下面無精打采地聽，課堂成了教師唱“獨角戲”的舞臺。教師教得辛苦，學生學得費勁。這是在新課程改革的天空下亟待解決的問題。

談及“道德與法治課的目的何在？”有人說是拓寬學生知識范圍，有人說是培養(yǎng)學生行為能力，也有人說是豐富學生情感體驗。我想這些都不錯！但如何讓這些目的達成呢？這成為長期困擾我的一個問題。經(jīng)過反復(fù)的思考與實踐，突然一個靈感迸發(fā)！為什么不把道德與法治課的教學看作是一篇樂章的演奏？為此，我從改造自己的課堂入手，將師生共同奏響美妙樂章，讓道德與法治課“活”起來作為思考與踐行的理想。

一、讓樂章在音符的跳動下生成

說到道德與法治課，學生常常會將其與抽象、教條、空洞等詞匯聯(lián)系起來，道德與法治課教師似乎也成了呆板、僵化、沉悶之化身。如何改變這一局面，賦予道德與法治課活力呢？這就需要我們道德與法治課教師善于收集和組織教學素材，讓各種素材如一個個閃亮的音符跳動在五線譜上。只有畫好教學素材這一個個小音符，才能在道德與法治課上奏出美麗的樂章。

1.要善于收集豐富素材

在傳統(tǒng)教學觀中，教材是教學內(nèi)容的全部，是教學活動的根本。無論學生對其是否能接受、理解，都“唯書”而教。這種做法著實難以讓課堂“活”起來。新課標倡導教師“用教材”，而不僅僅是“教教材”。教材已不再是唯一的教學素材了，需要每個教師不斷地去挖掘，去創(chuàng)造。

如今，社會日新月異，生活豐富多彩，可以說處處是進行道德與法治課教學的素材。對此，我們平日里要注意收集和積累。比如：廣泛閱讀相關(guān)書籍、雜志和報紙；堅持收看相關(guān)電視節(jié)目；經(jīng)常瀏覽網(wǎng)絡(luò)信息；細心留意身邊事例，等等。我們可能常常佩服一些優(yōu)秀教師能使道德與法治課堂豐富多彩、精彩紛呈，熟不知“臺上三分鐘，臺下十年功”。

2.要合理組織各種素材

隨著新課程改革的推進，道德與法治課堂確實發(fā)生了許多令人欣喜的變化。但在仔細審視之后卻發(fā)現(xiàn)，有的課堂雖然很“活躍”，但實際上教師對教學內(nèi)容的處理隨意性很大，導致學生學不到真正的東西。

要想課堂“活”起來，教學必然要走出課堂，走向社會，走向生活，但切不可只關(guān)注形式上的“熱鬧”。教師首先應(yīng)該認真研讀教材，分析內(nèi)在邏輯，明確重、難點。其次應(yīng)該根據(jù)學生的情況和教學的需要，調(diào)整教材內(nèi)容順序，適當刪除陳舊的觀點與事例。第三，增加一些生動的、鮮活的、能為知識點的闡述服務(wù)的事例，使課內(nèi)外知識有機結(jié)合起來。如：聆聽一首歌曲，欣賞一幅圖畫，體會一句話語，感悟一個故事，觀看一段視頻等等。

二、讓樂章在樂器的配合下流淌

樂章的精彩演奏，情感的真實流露，往往不是一種樂器所能實現(xiàn)的，而是需要多種樂器的共同參與及配合。只有充分發(fā)揮各種樂器的優(yōu)勢，做到統(tǒng)籌兼顧，才能使樂章豐滿、靈動。道德與法治課的教學亦是如此，這就要求道德與法治課教師創(chuàng)新教學方法。

1.教學方法豐富多樣

初中學生仍不乏好動、愛玩之天性，如果繼續(xù)以傳統(tǒng)單一的“接受式”教學模式進行教學，只能讓學生對道德與法治課失去興趣，甚至產(chǎn)生厭學情緒?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好知者不如樂知者?！苯處煈?yīng)該運用多種教學方法，把教材講“活”，把學生激“活”，寓教于樂，使課堂充滿生機和活力。如：案例分析法，讓學生深入角色、分析案例，提高其解決和分析問題的能力；情景體驗法，將學生置于特定情景中，豐富其情感體驗，從而感悟、理解知識點；討論法，讓學生就某事、某觀點發(fā)表看法，培養(yǎng)其辯證思維能力；活動教學法，這主要包括小品表演、演講等等。讓學生在聽、看、思、說、演等多種器官的并用中，識記和運用所學知識。

2.教學活動有序有效

在創(chuàng)新、運用多種教學方法的同時，不可一味強調(diào)“開放”，要把握好“度”的問題。首先在教學設(shè)計上，教學方法應(yīng)緊緊圍繞教學目標，并綜合考慮學生的實際情況，從而提高學生的學習效率。其次在教學過程中，教師應(yīng)發(fā)揮好指導者的作用，進行教學活動時要具有明確的主題、具體的程序與活動要求，要做到“活而不亂”。切不可敷衍了事，對學生“放任自流”。第三在教學評價上，要給予積極評價，尤其注重對學生的參與性、能動性與創(chuàng)造性進行評價，培養(yǎng)其學習成就感，調(diào)動其學習積極性，提高其綜合能力。

三、讓樂章在歡快的基調(diào)下飛揚

樂章的精彩演奏，不僅僅是因為本身的優(yōu)美旋律和演奏者的高超技藝，關(guān)鍵在于始終貫穿其中的情感基調(diào)。只有在一定的基調(diào)之下，才會在指揮者、演奏者與聽眾之間產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生心與心的溝通。同樣，一堂精彩的道德與法治課，其亮點不僅僅是教學素材與教學方法的運用、配合，更是在于教師與學生在心靈上的交流與溝通。道德與法治課教師要以積極的情感去感染學生，以向上的情緒去熏陶學生，為學生創(chuàng)設(shè)良好的學習氛圍。要達到此目的，必須構(gòu)建和諧課堂。

1.不斷提高自身素質(zhì)

影響學校質(zhì)量高低的關(guān)鍵在教師，教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系到教育事業(yè)的成敗。教師會教，學生才能會學；教師善教，學生才能學好。因此，要提高學生對道德與法治課的興趣，教師必須以自身的能力吸引他們，以自身的魅力吸引他們。首先，教師應(yīng)完善自己的知識結(jié)構(gòu)。教師已有的單一學科知識是無法解決實際中出現(xiàn)的問題的，必須注重學科間的聯(lián)系，學習相關(guān)的學科知識。同時，教師應(yīng)具備適應(yīng)新課程的能力。包括研究新課程能力，研究學生生活實際、思想實際能力，研究專業(yè)知識能力；教學實踐能力：教學能力、組織管理能力、指導學生學習能力、教育科研能力、交往能力；智能即智力：觀察能力、思維能力、創(chuàng)新能力。第三，教師應(yīng)學習新觀點、新理論，以全新的教育理論支撐自己的工作。

2.建立新型師生關(guān)系

韓愈在《師說》中提出了“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”的教師職業(yè)定位。在現(xiàn)代社會，進一步用“園丁”“蠟燭”“人類靈魂的工程師”等來對教師角色進行定位。致使教師成為道的代言人，是權(quán)威。在傳統(tǒng)思想的影響下，道德與法治教師充當?shù)氖侵R的灌輸著、思想的說教者、居高臨下的傳授者，而學生更多地扮演著“尊崇者”的角色。這種關(guān)系抑制了學生積極性和靈活性。正所謂“親其師，才信其道”。要想道德與法治課堂活躍、精彩、有效，建立新型師生關(guān)系是前提。教師必須樹立正確的學生觀、師生觀、教學觀和課程觀。一是以人為本的學生觀。尊重學生的主體性，關(guān)注學生個體差異。二是民主平等的師生觀。教師應(yīng)該是學生學習的引導者、良好道德與法治的促進者、平等的對話者、多元化的評價者，在學習中與學生平等地進行對話、交流、合作。三是交往互動的教學觀。教師應(yīng)注重激發(fā)學生的學習動機，發(fā)揮學生的潛能，多與學生進行交往、對話、互動和合作，實現(xiàn)師生互動。只有在新型的師生關(guān)系下，才能使學生的學習成為主動的、富有個性的過程。

綜上所述，在新課程改革的背景下，要上好、上“活”道德與法治課，就要徹底改變以教為中心，以傳授為手段，以應(yīng)試為目的的教學理念和教學實踐。教師應(yīng)在課堂教學中注意教學素材、教學方法的創(chuàng)新與運用，努力營造學生喜歡的課堂。一堂精彩的道德與法治課，就如同一篇用心演奏的樂章，美麗而不失內(nèi)涵，優(yōu)雅而不失活力，讓人回味無窮。