佟美嫻

【摘要】隨著我國綜合國力日漸強(qiáng)大，國際地位逐漸提高以及隨之而來的世界性地對漢語學(xué)習(xí)的熱潮，英語作為學(xué)校教育中的重要學(xué)科，其存在的合理性和必要性曾一度遭到懷疑。但在這個全球日漸一體化，世界文化又高度融合的當(dāng)代，英語真的只是一門可學(xué)可不學(xué)的科目嗎？學(xué)會英語只是為一種單純的目的嗎？本文將從課程的發(fā)展和價值取向為理論，論述英語作為一門學(xué)科在中國，尤其是在基礎(chǔ)教育中的不可替代性。

【關(guān)鍵詞】英語課程 課程價值 研究方向

【中圖分類號】H319 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）31-0098-02

語言，尤其是外語，被當(dāng)作一門學(xué)科，并成為學(xué)校教育中的一個重點，其歷史是久遠(yuǎn)的。中世紀(jì)時期，歐洲多數(shù)國家就已把拉丁語作為學(xué)校課程的一個科目之一了。到了近代，初等教育階段除宗教、算術(shù)、科學(xué)、自然等被納入基礎(chǔ)教育的范疇以外，語言也成為學(xué)生的必修課目之一（鐘啟泉，2003）。因此，語言的教育尤其歷史范疇和歷史意義，不可隨便取而代之。

然而，隨著中國國際地位的日益提升，中國綜合國力的日漸強(qiáng)大，出現(xiàn)了一種世界性的對中國文化，包括其語言的空前高漲的熱情。因此，英語是否還作為學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育的一塊自留地成為熱議的話題。人們以功利主義思想來看待世間萬物，認(rèn)為任何事物不過“機(jī)巧之械”，是工具而已。對于英語的態(tài)度也是如此。的確，語言是溝通的橋梁，是彼此了解的紐帶，但絕不僅僅如此，而且絕不是“工具”。世界的高度一體，文化的空前融合，使得語言不光是“說”的工具，其背后的文化性才是巨大的支持，這才是語言存在的真正魅力——跨文化交際的鑰匙。

因此，我們現(xiàn)在正處在一個課程國際化階段（鐘啟泉，2003）。由于世界各國彼此的依存關(guān)系不斷加強(qiáng)，各個層面異同文化的接觸機(jī)會不斷擴(kuò)大，各國都在課程改革計劃中瞄準(zhǔn)了“培養(yǎng)能夠活躍于國際社會的，擁有國際信用與國際溝通能力的‘國際人”。首先，國際人應(yīng)該具備的是一種國際溝通能力，這就要求他能夠自由地與來自其他文化的人交流。而交流的橋梁是語言。在當(dāng)今世界，英語仍然是最主要的交流語言，因此，英語課程的開設(shè)是必須和必要的。其次，要活躍于國際社會，就需要一種國際精神，也就是一種對世界文化的了解和把握。文化是語言的襯托，語言是文化的載體，只有基于一定文化了解的溝通，才能達(dá)到在國際社會的文化交融中游刃有余。因此，英語課程必不可少，因為根據(jù)“國際理解教育”的前兩條指導(dǎo)原則——所有階段及形態(tài)的教育都應(yīng)具有國際側(cè)面與世界性觀點，對所有民族及其文化、文明、價值觀及生活方式的理解與尊重——文化、理解和溝通都被提上議事日程，而對文化的理解又離不開對其語言的學(xué)習(xí)和掌握。

劉旭東在其《課程的價值取向研究》（2002）中提出，課程的價值取向是隨著時代主題變化發(fā)展而發(fā)展的。現(xiàn)在最大的時代主題就是全球一體化，因此，課程的開設(shè)和設(shè)計也應(yīng)基于這一主調(diào)而展開和發(fā)散，而且英語課程的價值取向也應(yīng)朝著這個方向來揮發(fā)和體現(xiàn)。正如上文所述，全球一體化不僅是各個獨立國家的相互依存和合作，更是各種文化的交流與交融，而對于文化的誤解甚或曲解，卻也是導(dǎo)致沖突，甚至戰(zhàn)爭的根源之一。因此，在全球一體化的大背景下，文化的互相包容和接受成為時代主旋律，而要了解一種相異文化對其語言的把握也是重中之重。

英語課程的開設(shè)不僅關(guān)系到是否符合時代主題，是否是國際理解教育的助推器，更關(guān)鍵的，它也是實現(xiàn)學(xué)校教育主旨的一個組成部分，或者是一種必要因子。戴伯韜認(rèn)為學(xué)校課程不僅把各科教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)程編成整個便于教學(xué)的體系，而且是培養(yǎng)什么人的一個藍(lán)圖（1981），課程不僅只是限定于傳統(tǒng)意義上的知識、技能及與之相應(yīng)的學(xué)生活動，其外延已被擴(kuò)充到“為人處事”的培養(yǎng)上來。Kneller也指出，“教育的一切主要問題，在實質(zhì)上都是富于哲理性的問題，”而民族文化以哲學(xué)為集大成者，且哲學(xué)的基本對象是人，而課程是以人如何在學(xué)校這樣一個特殊的環(huán)境中朝著某種預(yù)期的目標(biāo)順利成長為著眼點的，以培養(yǎng)人為己任。同樣也是在強(qiáng)調(diào)，課程是輔助學(xué)校教育“以人為本”，“育人為宗”的方針大計的。因此，課程中的科目自然也應(yīng)朝著這個方向來規(guī)劃、設(shè)計和開展。

英語是不同于中文的一種語言，根據(jù)Sapir-Whorf 假設(shè)，語言可以左右思維。雖然該假設(shè)存在很多爭論，但語言與認(rèn)知，或是語言與思維的確存在關(guān)系。因此，學(xué)習(xí)英語不僅僅是學(xué)習(xí)一門語言，更多的是學(xué)習(xí)一種新的思維方式，而這也正是真正了解語言背后潛在的文化的重要含義。不僅如此，了解一門語言，把握一種文化，又是形成一種新的，不同于漢文化、儒漢哲學(xué)的新哲學(xué)。而在這個文化交融，世界一體的時代，一個人的全面發(fā)展只靠一種哲學(xué)理念為支撐是不夠的。涉獵到一種異相哲學(xué)也是成為一個“國際人”的必要條件。

縱觀世界發(fā)展和教育宗旨，英語課程對于目前的中國來說是重要的、必要的和關(guān)鍵的。