李曼丹

摘 要：文章首先介紹了民族性文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要性，然后分析了民族文化元素在動(dòng)畫(huà)應(yīng)用中面臨的困境，最后提出了民族文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的有效措施，希望可以為有需要的人提供參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：民族性文化元素;動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì);應(yīng)用

我國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民族文化具備的多樣性特征，在一定程度上可以為促進(jìn)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展提供重要的素材。并且受到世界一體化的影響，越來(lái)越多的國(guó)外文化融入到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，這樣就不利于推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，還會(huì)導(dǎo)致文化軟實(shí)力下降。因此，在這種情況下，必須要將民族文化元素融入到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，這樣可以提高動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)整體水平，還可以繼承和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

一、民族性文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要性

（一）充實(shí)動(dòng)畫(huà)的基本內(nèi)涵

動(dòng)畫(huà)是利用人物的動(dòng)作以及表情等分解形成的一種短時(shí)間性的圖畫(huà)，進(jìn)而利用攝影機(jī)不間斷拍攝形成所謂的動(dòng)畫(huà)。通常，視覺(jué)暫留原理主要包括電視、電影以及動(dòng)畫(huà)原理，借助視覺(jué)暫留原理為人們呈現(xiàn)出良好的視覺(jué)順暢性變化效果，在價(jià)值層面以及意義層面，不管是影視作品還是動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，其都具備重要的價(jià)值，容易影響廣大受眾群體的生活習(xí)慣和價(jià)值觀。一直以來(lái)，我國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展都熱衷于創(chuàng)造出具備我國(guó)特色的東華道路，倡導(dǎo)在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中引入傳統(tǒng)民族繪畫(huà)。自從1978年改革開(kāi)放以后，全球各個(gè)國(guó)家的動(dòng)畫(huà)都對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)造成強(qiáng)烈的沖擊，但是我國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展始終在堅(jiān)定不移的走民族化發(fā)展途徑。動(dòng)畫(huà)具備多種特點(diǎn)，比如：生動(dòng)、活潑等等，可以在很大程度上啟發(fā)人們，而且高速重視教育感化的重要意義，在動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中引入民族性文化，可以時(shí)動(dòng)畫(huà)的基本內(nèi)涵變得更加充實(shí)，而且讓動(dòng)畫(huà)出現(xiàn)的意義不只是娛樂(lè)作用，而且在動(dòng)畫(huà)中充分體現(xiàn)出動(dòng)畫(huà)的多元化和我國(guó)民族文化所具備的藝術(shù)性。

（二）有利于繼承民族文化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，每個(gè)國(guó)家的文化溝通越來(lái)越密切，所以其他國(guó)家賈志華和文化理念可以利用不同形式進(jìn)入到我國(guó)文化市場(chǎng)，而且對(duì)人們的生活習(xí)慣以及價(jià)值觀產(chǎn)生影響?，F(xiàn)如今，國(guó)家和國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，除了是軍事和經(jīng)濟(jì)方面的比較，也包括文化軟實(shí)力的比較，所以在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中不僅要推動(dòng)民族文化健康發(fā)展，而且要確保我國(guó)文化意識(shí)形態(tài)的穩(wěn)定性具備極其重要的意義。第一，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中引入民族文化勻速，可以讓動(dòng)畫(huà)觀眾認(rèn)識(shí)到民族文化的形式，特別是動(dòng)畫(huà)的主要觀眾是廣大青少年和熱情，利用充實(shí)動(dòng)畫(huà)基本內(nèi)涵，對(duì)觀眾的精神建設(shè)和文化素養(yǎng)產(chǎn)生影響。[1]第二，促進(jìn)民族文化發(fā)展和民族文化傳播。這是促進(jìn)文化事業(yè)建設(shè)健康穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，利用動(dòng)畫(huà)渠道將民族文煥傳播給更多的人，這樣可以使人們有更強(qiáng)的文化自覺(jué)意識(shí)，增加文化自信，這樣有利于從根本上實(shí)現(xiàn)祖國(guó)偉大復(fù)興的目標(biāo)。

二、民族文化元素在動(dòng)畫(huà)應(yīng)用中面臨的困境

（一）世界一體化沖擊民族文化

民族的靈魂在于民族文化，不管是民族文化發(fā)展還是民族文化傳播，除了對(duì)民族發(fā)展和生存產(chǎn)生影現(xiàn)象，而且對(duì)國(guó)家的安全也會(huì)產(chǎn)生影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，西方國(guó)家敵對(duì)文化可以利用我國(guó)改革開(kāi)放文化的形勢(shì)以先進(jìn)文化為前提，進(jìn)而從根本上實(shí)現(xiàn)強(qiáng)權(quán)政治和其他國(guó)家文化入侵。通常，國(guó)外文化的入侵，不只是表現(xiàn)在時(shí)尚方面以及餐飲方面，好萊塢文化的融入、動(dòng)畫(huà)以及電影等在無(wú)形中對(duì)人們的價(jià)值選擇造成影響。因此，在世界一體化的迅速發(fā)展背景下，在文化市場(chǎng)中抵擋其他國(guó)家文化的非法入侵，積極擴(kuò)大中華民族文化的影響范圍，提高國(guó)際位置，進(jìn)而更好的確保我國(guó)民族文化可以獲得發(fā)展以及集成，利用大力傳播民族文化，讓人們能夠樹(shù)立一種良好的文化自信。[2]為了更好地防止西方國(guó)家文化在思維方法以及價(jià)值觀等方面受到影響，必須要在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中引入民族文化元素，始終堅(jiān)定人們的文化認(rèn)同。

（二）民族文化題材側(cè)重于形式

我國(guó)民族文化有著上下五千多年的歷史，有著大力浪的民族文化資源。但是因?yàn)閯?dòng)畫(huà)行業(yè)發(fā)展速度相當(dāng)慢，所以民族資源并沒(méi)有應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，即便有些動(dòng)畫(huà)的主題體現(xiàn)出民族色彩，但只是流于形式，并沒(méi)有重視基本內(nèi)涵，而且這些作品側(cè)重于表現(xiàn)民族文化的形式，忽略應(yīng)用民族文化元素以及形式借鑒，這樣就無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)中華民族精神的基本核心價(jià)值。中國(guó)學(xué)派動(dòng)畫(huà)片在應(yīng)用民族文化方面是相當(dāng)成功的，也在很大程度上推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫(huà)健康穩(wěn)定發(fā)展。[3]在現(xiàn)代化以及民族文化建設(shè)過(guò)程中，漢朝的畫(huà)磚、兩宋時(shí)期的水墨以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的龍鳳帛畫(huà)等等，都能引入到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，這樣就可以形成體現(xiàn)出具備我國(guó)文化特色的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品。

三、民族文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的有效措施

要想促進(jìn)動(dòng)畫(huà)事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，必須要善于找到問(wèn)題，而且解決問(wèn)題。現(xiàn)階段，最普遍存在的問(wèn)題是我國(guó)動(dòng)畫(huà)制作理論缺乏完整性，不了解動(dòng)畫(huà)制作的真正目的，究竟是娛樂(lè)，還是利用動(dòng)畫(huà)宣傳道理。我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)師必須要及時(shí)創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想，積極借鑒和學(xué)習(xí)其他國(guó)家先進(jìn)的技術(shù)，而且逐漸建立屬于我國(guó)特有的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)。[4]隨著我國(guó)綜合國(guó)力的增加，我國(guó)動(dòng)畫(huà)必須要迅速發(fā)展，縮短與歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在動(dòng)畫(huà)上存在的差異，可以趕上全球化的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)水平、最近幾年，我國(guó)熱播的動(dòng)畫(huà)包括《熊出沒(méi)》，該簡(jiǎn)單的循環(huán)式故事情節(jié)，盡管可以對(duì)孩子祈禱娛樂(lè)的作用，但是其受眾群體也只是孩子以及家長(zhǎng)。但是美國(guó)的迪士尼動(dòng)畫(huà)，是老少皆宜的，這樣就對(duì)我國(guó)動(dòng)畫(huà)行業(yè)發(fā)展起到提示的作用。就當(dāng)前我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀來(lái)講，必須要不斷創(chuàng)新現(xiàn)有的方法，盡可能擴(kuò)大動(dòng)畫(huà)得到受眾群體范圍。

（一）深入我國(guó)民族文化精神，豐富動(dòng)畫(huà)文化內(nèi)涵

為了可以確保我國(guó)動(dòng)畫(huà)健康有序發(fā)展，必須要將具有代表性的民族色彩元素引入到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，將民族發(fā)展作為著手點(diǎn)，將動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)和中國(guó)風(fēng)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，而且借助國(guó)外一些先進(jìn)的船舶技術(shù)以及動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)技術(shù)，積極促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。例如：將民族特色和先進(jìn)的3D技術(shù)相融合，就可以更好地創(chuàng)新動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)。[5]一些具有代表性的作品，例如：《大鬧天宮》，該作品融入民族文化元素，也就是我國(guó)四大名著之一的《西游記》，其情節(jié)相當(dāng)生動(dòng)，畫(huà)面清楚，是一部3D作品，在電影院只要觀眾戴上特有的眼睛，就感覺(jué)身在其中，給人們帶來(lái)一種逼真的感覺(jué)，這樣不僅可以讓人們欣賞動(dòng)畫(huà)，而且可以認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化。

（二）積極引入西方發(fā)達(dá)國(guó)家先進(jìn)的技術(shù)，融入日本的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)思想

我國(guó)動(dòng)畫(huà)想要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須要不斷學(xué)習(xí)美國(guó)以及日本等國(guó)家的成功設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，不能單純的認(rèn)為動(dòng)畫(huà)只是三維或者二維。[6]對(duì)于動(dòng)畫(huà)來(lái)說(shuō)，也要結(jié)合前期、中期以及后期各個(gè)階段工作當(dāng)做重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分。并且相對(duì)于漫畫(huà)而言，動(dòng)畫(huà)有一定的差異，其和漫畫(huà)有密切的連寫(xiě)，故事情節(jié)的起點(diǎn)是漫畫(huà)，通過(guò)動(dòng)畫(huà)形式能夠?yàn)橛^眾帶來(lái)一種有沖擊力的畫(huà)面感，最具有代表性是日本動(dòng)畫(huà)，主要包括《千與千尋》、《犬夜叉》以及《名偵探柯南》等等。我國(guó)動(dòng)畫(huà)側(cè)重于教育作用以及表現(xiàn)方法，一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)漫作品，容易贏得人們的認(rèn)可，不僅有漫畫(huà)當(dāng)做基礎(chǔ)，跌但起伏的故事情節(jié)更加可以吸引人們的注意力。其實(shí)，我國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)想要得到穩(wěn)定發(fā)展，必須要積極引進(jìn)其他國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)，而且要不斷創(chuàng)新我國(guó)現(xiàn)有的技術(shù)，也要在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中起著教育以及指導(dǎo)的作用。[7]在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中融入一些我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化，比如：剪紙藝術(shù)以及皮影戲等等，通過(guò)適當(dāng)?shù)母木幰恍┙?jīng)典故事中的有趣清潔，讓我國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)受眾群體的主觀能動(dòng)性以及積極性，只有這樣才可以確保我國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民族文化元素，能夠給人們帶來(lái)不可思議的效果，而且可以豐富人們文化內(nèi)涵以及審美內(nèi)涵，在動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅要采用電腦軟件和繪畫(huà)軟件，還必須要提高民族文化元素的有效利用率，在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中積極應(yīng)用民族文化元素，創(chuàng)作具備我國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)，這樣受眾群體就可以在觀看動(dòng)畫(huà)的同時(shí)，感受到中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的魅力。

參考文獻(xiàn)

[1] 周序.現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中民族性文化元素的應(yīng)用[J].黑河學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，10（01）：164-165.

[2] 趙敬儒，孟香旭.地域性?民族性元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].南方農(nóng)機(jī)，2018，49（22）：241.

[3] 盧琰.淺析地域性?民族性元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2018，31（11）：87.

[4] 馬子茜.民族文化在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2016，29（12）：92-93.

[5] 丁靜楠.淺析民族性文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2016，29（09）：114.

[6] 鐘利軍.分析民族性文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（12）：206-207.

[7] 朱冬勇.民族性文化元素在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2010（05）：91-92.

基金項(xiàng)目：重慶市教委2017年人文社科項(xiàng)目《基于VR技術(shù)對(duì)重慶石柱土家族吊腳樓營(yíng)造技藝的保護(hù)與開(kāi)發(fā)研究》（項(xiàng)目編號(hào)： 17SKG131）;重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“西南地區(qū)儺文化在線推廣及藝術(shù)衍生品研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2015SKZ07。