時(shí)玥 張林華 劉怡菲 劉孟婷

摘 要：隨著來(lái)華的國(guó)際學(xué)生不斷增加，有效地向世界傳播中國(guó)文化，對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)共同繁榮具有重要意義。文章將探究在中國(guó)價(jià)值觀視角下如何加強(qiáng)國(guó)際學(xué)生思想教育，培養(yǎng)“知華、友華”的國(guó)際學(xué)生。

關(guān)鍵詞：中國(guó)價(jià)值觀;國(guó)際學(xué)生;思想教育

一、中國(guó)價(jià)值觀及其對(duì)外傳播意義

習(xí)近平總書記指出：“提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念”，“要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播的方方面面”。[1]中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀的對(duì)外傳播是樹(shù)立起中國(guó)良好的國(guó)際形象、提高中國(guó)文化軟實(shí)力、彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的客觀要求和重要手段。

根據(jù)教育部最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2018年共有來(lái)自196個(gè)國(guó)家和地區(qū)的492，185 名各類外國(guó)留學(xué)人員在全國(guó)31個(gè)省（區(qū)、市）的1004所高等院校學(xué)習(xí)，比2017年增加了3，013人，增長(zhǎng)比例為0.62%（以上數(shù)據(jù)均不含港、澳、臺(tái)地區(qū)）。

隨著來(lái)華的國(guó)際學(xué)生不斷增加，積極培育國(guó)際學(xué)生的中國(guó)價(jià)值觀認(rèn)同，培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生講好中國(guó)故事，有效地向世界傳播中國(guó)文化，對(duì)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)共同繁榮具有重要意義。因此，如何向國(guó)際學(xué)生傳播中國(guó)價(jià)值觀，構(gòu)建國(guó)際學(xué)生思想教育路徑，是一個(gè)值得我們關(guān)注的問(wèn)題。

二、國(guó)際學(xué)生對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的了解現(xiàn)狀

本文以同濟(jì)大學(xué)為例，針對(duì)不同年級(jí)、不同類型、不同專業(yè)、不同國(guó)家與地區(qū)的大學(xué)生進(jìn)行了社會(huì)主義價(jià)值觀問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷采用隨機(jī)抽樣調(diào)查方式，共計(jì)發(fā)放問(wèn)卷120份，收回有效問(wèn)卷98份。其中男生占比54%，女生占比46%，分別來(lái)自48個(gè)國(guó)家。

（一）對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的了解程度

經(jīng)過(guò)對(duì)有效的98份調(diào)查問(wèn)卷的整理后發(fā)現(xiàn)，國(guó)際學(xué)生對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的了解情況如下：

所知曉的中國(guó)價(jià)值觀個(gè)數(shù)

上圖顯示了98個(gè)國(guó)際學(xué)生對(duì)于12項(xiàng)中國(guó)價(jià)值觀的知曉程度。由上圖可知，有超過(guò)56%的同學(xué)對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的了解不超過(guò)4個(gè)，國(guó)際學(xué)生對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的了解甚少。

（二）對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的了解途徑

問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果顯示，有52名同學(xué)是通過(guò)微信、微博等自媒體平臺(tái)了解到中國(guó)價(jià)值觀;有36名同學(xué)表示通過(guò)與中國(guó)人的溝通了解到中國(guó)價(jià)值觀;有32名同學(xué)表示通過(guò)瀏覽中國(guó)網(wǎng)站了解到中國(guó)價(jià)值觀;有46名同學(xué)表示通過(guò)在中國(guó)學(xué)習(xí)期間使用的教材或課程了解到中國(guó)價(jià)值觀;有24名同學(xué)表示通過(guò)所在城市或校園內(nèi)的海報(bào)了解到中國(guó)價(jià)值觀。由此可見(jiàn)，自媒體平臺(tái)和學(xué)校課堂為中國(guó)價(jià)值觀的兩大主流獲取方式。

為了深入了解國(guó)際學(xué)生對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的知曉情況，筆者在學(xué)校中選取了15名國(guó)際學(xué)生進(jìn)行了面對(duì)面或電話形式的訪談交流。當(dāng)談及他們是如何了解到中國(guó)價(jià)值觀內(nèi)容時(shí)，有同學(xué)表示“中國(guó)價(jià)值觀他們可以在城市、學(xué)校里見(jiàn)到標(biāo)語(yǔ)，但并不知道它的意義”;有同學(xué)表示“上課過(guò)程中，老師偶爾能提到中國(guó)價(jià)值觀”;有同學(xué)表示“在瀏覽微信、微博、網(wǎng)站時(shí)會(huì)看到中國(guó)價(jià)值觀”。當(dāng)談及他們對(duì)中國(guó)價(jià)值觀是否理解時(shí)，大多數(shù)同學(xué)表示“不了解其深層含義，只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！?較少的同學(xué)表示“跟中國(guó)同學(xué)和老師聊天時(shí)，他們會(huì)分享一些中國(guó)價(jià)值觀的含義，幫助自己了解”。由此可見(jiàn)，國(guó)際學(xué)生對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的了解僅停留于表面上，大多數(shù)國(guó)際學(xué)生不了解其內(nèi)涵。

三、影響國(guó)際學(xué)生中國(guó)價(jià)值觀傳播的因素

（一）語(yǔ)言

語(yǔ)言是溝通交流的工具，語(yǔ)言承載著文化，文化制約著語(yǔ)言，二者相互依存又相互制約。

國(guó)際學(xué)生來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)的專業(yè)、項(xiàng)目都有所不同，以同濟(jì)大學(xué)為例，一部分同學(xué)是英文課程，對(duì)其沒(méi)有使用中文語(yǔ)言的要求。而大部分國(guó)際學(xué)生是中文課程，因此對(duì)其有相應(yīng)的HSK級(jí)數(shù)要求。但由于他們的中文水平還較弱，一部分還處于初級(jí)起步階段，因此在日常的溝通交流中還是存在一些語(yǔ)言障礙，也導(dǎo)致他們?cè)谌谌胫袊?guó)環(huán)境的過(guò)程中存在障礙，更難以加強(qiáng)對(duì)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)文化的理解。因此，國(guó)際學(xué)生因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙難以真正、客觀地認(rèn)識(shí)到中國(guó)價(jià)值觀，也影響他們對(duì)中國(guó)價(jià)值觀的理解與評(píng)價(jià)。

（二）教學(xué)內(nèi)容陳舊

中國(guó)概況為學(xué)位學(xué)歷國(guó)際學(xué)生的一門必修課，是國(guó)際學(xué)生了解中國(guó)國(guó)情、文化的最直接方式。但市面上的中國(guó)概況課程教材多數(shù)著重講述中國(guó)歷史和中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)下中國(guó)的國(guó)情和最新發(fā)展情況介紹較少，這也影響了中國(guó)價(jià)值觀的對(duì)外傳播。

（三）跨文化適應(yīng)

跨文化適應(yīng)理論最早是由羅伯特·雷德菲爾德（Red Field）、拉爾無(wú)林頓（Ralf Linton）和梅爾維爾·赫斯科維茨（Melville Herskovites）提出，他們對(duì)對(duì)跨文化適應(yīng)的定義是：由個(gè)體所組成，且具有不同文化的兩個(gè)群體之間，發(fā)生持續(xù)的、直接的文化接觸，導(dǎo)致一方或雙方原有文化模式發(fā)生變化的現(xiàn)象。[2]

國(guó)際學(xué)生來(lái)到中國(guó)，從心理、文化與認(rèn)知三方面都受到了中國(guó)文化的沖擊。由于所處環(huán)境的陌生、語(yǔ)言障礙以及文化差異等因素，導(dǎo)致國(guó)際學(xué)生負(fù)面情緒的不斷積累，嚴(yán)重者會(huì)產(chǎn)生“文化休克”現(xiàn)象?？缥幕浑H的障礙會(huì)導(dǎo)致中外學(xué)生交流過(guò)少，國(guó)際學(xué)生對(duì)校園活動(dòng)參與度低。因此，如何提升國(guó)際學(xué)生的跨文化適應(yīng)能力、促進(jìn)中外學(xué)生交流與融合，是跨文化教育繞不開(kāi)的議題。

（四）頂層設(shè)計(jì)不足

大多數(shù)高校的國(guó)際學(xué)生管理由留學(xué)生辦公室來(lái)負(fù)責(zé)，同中國(guó)學(xué)生的管理培養(yǎng)模式之間有巨大的差異。留學(xué)生辦公室無(wú)法細(xì)化分工，將國(guó)際學(xué)生的日常管理、思想教育、教學(xué)模式進(jìn)行細(xì)致入微的管理，導(dǎo)致國(guó)際學(xué)生管理的頂層設(shè)計(jì)嚴(yán)重不足。留學(xué)生辦公室的老師由于處在機(jī)關(guān)單位，無(wú)法經(jīng)常與國(guó)際學(xué)生親自接觸，真正負(fù)責(zé)日常管理工作、做思想工作的實(shí)際上是國(guó)際學(xué)生輔導(dǎo)員、學(xué)院外事專員、班主任等，但這些崗位的職工大多數(shù)都沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)性的培訓(xùn)，因此往往無(wú)法達(dá)到合格的中國(guó)價(jià)值觀傳播者的標(biāo)準(zhǔn)，而更多的是承擔(dān)國(guó)際學(xué)生的保姆一職。

四、中國(guó)價(jià)值觀對(duì)高校國(guó)際學(xué)的傳播策略

（一）課堂教育

語(yǔ)言與文化兩者之間相互促進(jìn)，在授課過(guò)程中應(yīng)當(dāng)始終貫穿中國(guó)國(guó)情和中國(guó)文化，以達(dá)到文化傳播與語(yǔ)言學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合。此外，跨文化的溝通與交流應(yīng)從學(xué)會(huì)多元文化共享開(kāi)始，中國(guó)學(xué)生同各國(guó)國(guó)際學(xué)生之間應(yīng)該加強(qiáng)溝通交流，學(xué)會(huì)欣賞彼此的文化;在此基礎(chǔ)上再引入中國(guó)文化，才更能被國(guó)際學(xué)生認(rèn)同與理解。

中國(guó)概況課程作為國(guó)際學(xué)生的必修課，其主要功能就是講述中國(guó)國(guó)情、中國(guó)文化，但由于教材內(nèi)容過(guò)于陳舊，很多內(nèi)容都停留在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳上。在強(qiáng)調(diào)“文化自信”的基礎(chǔ)上，中國(guó)概況課程也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，從課程建設(shè)出發(fā)，將中國(guó)現(xiàn)在的文化、國(guó)情與發(fā)展態(tài)勢(shì)貫穿課程始終。

（二）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開(kāi)展第二課堂活動(dòng)

第二課堂是課堂教學(xué)的延伸，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可以讓國(guó)際學(xué)生更加直接地感受中國(guó)文化、中國(guó)教育，也更容易體會(huì)和了解到中國(guó)價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。以同濟(jì)大學(xué)為例，我院積極組織國(guó)際學(xué)生赴江西安吉開(kāi)展“探訪古廬陵文化，感知當(dāng)代中國(guó)脈搏”、“改革開(kāi)放最強(qiáng)音，傳統(tǒng)現(xiàn)代相交融——同濟(jì)中外青年赴浦東新區(qū)探尋浦東歷史變革，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力”、“國(guó)際文化交流學(xué)院國(guó)際學(xué)生感知中國(guó)系列活動(dòng)——探秘廣富林遺址”等感知中國(guó)活動(dòng)。通過(guò)一系列的實(shí)地考察活動(dòng)，國(guó)際學(xué)生能夠在體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的同時(shí)，了解到中國(guó)驚人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，直觀感受到中國(guó)人民的生活幸福程度，也由此更加直接地接受到中國(guó)價(jià)值觀教育。

（三）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)

從國(guó)家層面上，應(yīng)把國(guó)際學(xué)生思想教育加入到全國(guó)高校思想教育工作總體規(guī)劃中。2017年，教育部、外交部、公安部聯(lián)合制定了教育部第42號(hào)令——《學(xué)校招收和培養(yǎng)國(guó)際學(xué)生管理辦法》，由國(guó)家政府層面推動(dòng)國(guó)際學(xué)生的管理與培養(yǎng)，這是一項(xiàng)極其有效的措施。

從高校層面上，高校黨委、外事辦、留學(xué)生辦公室和學(xué)生處都應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國(guó)家層面的戰(zhàn)略需求，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與總體規(guī)劃。在42號(hào)令的推動(dòng)下，部分高校開(kāi)始招聘國(guó)際學(xué)生輔導(dǎo)員，由學(xué)生處和留學(xué)生辦公室統(tǒng)籌培養(yǎng)和管理，將國(guó)際學(xué)生的思想教育培養(yǎng)納入學(xué)校思政工作中，使國(guó)際學(xué)生思想教育工作逐步走上制度化的道路。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)本研究可以得知，國(guó)際學(xué)生對(duì)于中國(guó)價(jià)值觀的了解與認(rèn)識(shí)還較少，加強(qiáng)中國(guó)價(jià)值觀的對(duì)外傳播，加強(qiáng)國(guó)際學(xué)生思想教育是國(guó)際學(xué)生輔導(dǎo)員都需要努力摸索和嘗試解決的問(wèn)題。

文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。國(guó)際學(xué)生來(lái)自全球不同國(guó)家、地區(qū)，有著不同的語(yǔ)言、信仰和文化。國(guó)際學(xué)生管理者應(yīng)秉持平等和尊重，加深中外文化的交流，做好國(guó)際學(xué)生思想教育工作。在尊重其他文明的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)“知華、友華”的國(guó)際學(xué)生，引導(dǎo)他們講好中國(guó)故事，向世界傳遞中國(guó)聲音。

參考文獻(xiàn)

[1] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京外文出版社，2014年版第161頁(yè).

[2] 余偉.弗斯跨文化也理學(xué)中的文化適應(yīng)研究[J].心理科學(xué)進(jìn)展，2005（6）.