【摘要】本論文從文化內(nèi)涵的理解入手，來(lái)分析動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化積淀對(duì)于動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的影響。文化內(nèi)涵的理解，我們覺(jué)得它并不陌生，甚至有人對(duì)文化的研究有一定造詣，但是這不等于真能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)形象，它不同于小說(shuō)中的人物設(shè)定，動(dòng)畫(huà)形象需要具象的人物構(gòu)成，從色彩到結(jié)構(gòu)，將文字化的東西形象化、具象化，這需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行從理論到實(shí)踐的專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)。目前國(guó)內(nèi)該課題研究主要在本土文化的視覺(jué)表現(xiàn)以及民間美術(shù)造型的作用上，學(xué)生關(guān)注的也是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)元素等具象因素在動(dòng)畫(huà)中的作用。

【關(guān)鍵詞】文化內(nèi)涵 ?動(dòng)畫(huà)角色 ?設(shè)計(jì)教學(xué)

一、引言

動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)是一部?jī)?yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品的靈魂，它憑借鮮明的個(gè)性，完美的造型以及豐富的生活閱歷來(lái)贏取觀(guān)眾的喜愛(ài)，飽滿(mǎn)的人物造型決定了一部動(dòng)畫(huà)作品的成敗，平庸的、表面化的角色形象無(wú)論從內(nèi)涵上還是從表現(xiàn)上都會(huì)浮于流俗，不能引起受眾的共鳴，而優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)形象必然是在對(duì)文化深刻理解基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的，無(wú)論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化，每一個(gè)形象的背后必然存在其根深蒂固的文化基礎(chǔ)，這樣的形象才能鮮明、有個(gè)性，成為動(dòng)畫(huà)作品的亮點(diǎn)。

二、目前教學(xué)關(guān)于文化內(nèi)涵的理解

實(shí)際教學(xué)中，授課教師可以從文化內(nèi)涵的理解入手，來(lái)分析動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文化積淀對(duì)于動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的影響。文化內(nèi)涵的理解，我們覺(jué)得它并不陌生，甚至有人對(duì)文化的研究有一定造詣，但是這不等于真能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)形象，它不同于小說(shuō)中的人物設(shè)定，動(dòng)畫(huà)形象需要具象的人物構(gòu)成，從色彩到結(jié)構(gòu)，將文字化的東西形象化、具象化，這需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行從理論到實(shí)踐的專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)。目前國(guó)內(nèi)該課題研究主要在本土文化的視覺(jué)表現(xiàn)以及民間美術(shù)造型的作用上，學(xué)生關(guān)注的也是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)元素等具象因素在動(dòng)畫(huà)中的作用。例如高志國(guó)的《中國(guó)動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)的本土化視覺(jué)表現(xiàn)研究》、趙匯鑫的《民間美術(shù)造型與動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)的關(guān)系研究》，許櫻花的《動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的形象設(shè)計(jì)研究》主要分析形象設(shè)計(jì)的重要性問(wèn)題，王佳碩士論文《動(dòng)畫(huà)形象與品牌塑造之關(guān)系研究》主要研究品牌文化的問(wèn)題。從目前的狀況來(lái)看從文化內(nèi)涵角度解析形象創(chuàng)作的論文不多，它們大多研究文化的具象因素在動(dòng)畫(huà)中的作用，而潛在的精神層面則很少涉獵，這就要求學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵做深層剖析，從而對(duì)角色進(jìn)行完美的演繹。

三、分析國(guó)外研究現(xiàn)狀

關(guān)于動(dòng)畫(huà)形象的設(shè)計(jì)比較關(guān)注創(chuàng)作原則、制作規(guī)律和表現(xiàn)技巧，完全遵循西方的審美原則，例如湯姆·班克羅夫特的《Characyer Menyor》（《動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)：造型·表情·姿勢(shì)·動(dòng)作·表演》）從理論到技法進(jìn)行了分析，約翰·A·蘭特的《亞太動(dòng)畫(huà)》分析十五個(gè)國(guó)家動(dòng)畫(huà)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，主要從歷史角度闡述動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，教學(xué)過(guò)程中對(duì)于動(dòng)畫(huà)角色的設(shè)計(jì)多以技法性的論述來(lái)闡述動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程，或是基于本土文化元素的理解來(lái)制作動(dòng)畫(huà)作品。

四、形成對(duì)學(xué)生的文化內(nèi)涵教育有影響力的教學(xué)設(shè)計(jì)

因此，作者認(rèn)為，授課教師在傳授知識(shí)的時(shí)候應(yīng)該立足中國(guó)文化，從深厚的文化積淀中創(chuàng)作豐滿(mǎn)的動(dòng)畫(huà)形象，就如早期動(dòng)畫(huà)中的哪吒、孫悟空等，成為一種本土化鮮明的形象，但是當(dāng)下，二維、三維技術(shù)發(fā)展迅速，商業(yè)動(dòng)畫(huà)充斥著動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)，動(dòng)畫(huà)形象也是參差不齊，甚至速成動(dòng)畫(huà)很多。所以對(duì)于文化的解析顯得尤為重要，尤其是在動(dòng)畫(huà)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的文化內(nèi)涵教育更能提高學(xué)生的審美，從思維上改變學(xué)生對(duì)動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)的認(rèn)知，這樣他們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的角色才有靈魂，例如《功夫熊貓》中的形象，雖然是中國(guó)元素的代表，但是整體形象的創(chuàng)作是美國(guó)化，這種美國(guó)個(gè)人英雄主義的特點(diǎn)不是加兩個(gè)中國(guó)元素就能掩蓋的，中國(guó)文化有其和與中的優(yōu)雅，剛健有為的自信，天人合一的境界，所以文化內(nèi)涵的深刻理解至關(guān)重要。

授課教師在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的時(shí)候，應(yīng)從文化內(nèi)涵理解的角度來(lái)看動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)作，技法是表象的展現(xiàn)，而精神因素是形象靈魂，學(xué)生對(duì)文化的分析得當(dāng)才能創(chuàng)造出飽滿(mǎn)的藝術(shù)作品，這種文化的理解不僅僅是文學(xué)的，還有社會(huì)學(xué)的、人類(lèi)學(xué)的等等，只有理解我們生活的時(shí)代和生活的環(huán)境才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，例如吃穿住用行，每人理解都有所不同，靳埭強(qiáng)用國(guó)畫(huà)意蘊(yùn)理解畫(huà)風(fēng)委婉，具備中國(guó)文化的內(nèi)涵特點(diǎn)。所以文化內(nèi)涵的理解至關(guān)重要，本課題讓學(xué)生把握如何從文化解析中理解大眾文化需求，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

因此，授課教師確定學(xué)生學(xué)習(xí)及研究的目標(biāo)：通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵分析（官方文化、民間文化等）能力，尋找動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)作的風(fēng)格規(guī)律，以及如何提升人物的個(gè)性化特點(diǎn)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品。動(dòng)畫(huà)角色形象的唯一性是作品創(chuàng)作的關(guān)鍵，無(wú)論是形象上還是個(gè)性上，即使是雙胞胎，精神層面也有差別，本課題就是想在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從人物文化背景的深刻理解上分析人物性格特點(diǎn)，體現(xiàn)作品的風(fēng)格。

這樣，老師和學(xué)生就編程解決現(xiàn)下的問(wèn)題：商業(yè)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展迅速，有的甚至成為一種快餐文化，動(dòng)畫(huà)作品創(chuàng)作周期短急于投入市場(chǎng)，造成形象的單一化、普通化，本課題研究如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)動(dòng)畫(huà)角色過(guò)程中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的市民文化，尋求受眾的審美興奮點(diǎn)，從而讓學(xué)生理解藝術(shù)源于生活又高于生活的真諦。

最終，授課教師的教學(xué)就形成了特色：內(nèi)容不再是從技法角度來(lái)解析如何將動(dòng)畫(huà)角色創(chuàng)作完善，而是從人物的精神層面來(lái)完善動(dòng)畫(huà)角色形象的人性化，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化分析能力，讓他們的作品不再是冰冷的動(dòng)態(tài)圖畫(huà)，而是具有真實(shí)的人物性格的形象。雖然現(xiàn)在大家都在關(guān)注這個(gè)方面，但是還可以更深入，就像魯迅筆下的阿Q一樣，讓我們笑著哭，記憶深刻。

總之，授課教師形成的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)從文化的具象、抽象以及官方文化、市民文化等角度來(lái)分析如何讓學(xué)生全面塑造一個(gè)個(gè)性鮮明的動(dòng)畫(huà)角色形象，從理論的角度分析可行性方案，為動(dòng)畫(huà)教學(xué)做理論解析，從而提高學(xué)生的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)能力。

基金項(xiàng)目：本研究課題也是淮南聯(lián)合大學(xué)校級(jí)研究項(xiàng)目。

作者簡(jiǎn)介：王曉勇（1978-），男，漢族，碩士，安徽淮南人，淮南聯(lián)合大學(xué)計(jì)算機(jī)系副教授。