【摘要】本論文從文化內(nèi)涵的理解入手，來分析動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的文化積淀對(duì)于動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的影響。文化內(nèi)涵的理解，我們覺得它并不陌生，甚至有人對(duì)文化的研究有一定造詣，但是這不等于真能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的動(dòng)畫形象，它不同于小說中的人物設(shè)定，動(dòng)畫形象需要具象的人物構(gòu)成，從色彩到結(jié)構(gòu)，將文字化的東西形象化、具象化，這需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行從理論到實(shí)踐的專門培訓(xùn)。目前國內(nèi)該課題研究主要在本土文化的視覺表現(xiàn)以及民間美術(shù)造型的作用上，學(xué)生關(guān)注的也是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)元素等具象因素在動(dòng)畫中的作用。

【關(guān)鍵詞】文化內(nèi)涵 ?動(dòng)畫角色 ?設(shè)計(jì)教學(xué)

一、引言

動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)是一部優(yōu)秀動(dòng)畫作品的靈魂，它憑借鮮明的個(gè)性，完美的造型以及豐富的生活閱歷來贏取觀眾的喜愛，飽滿的人物造型決定了一部動(dòng)畫作品的成敗，平庸的、表面化的角色形象無論從內(nèi)涵上還是從表現(xiàn)上都會(huì)浮于流俗，不能引起受眾的共鳴，而優(yōu)秀的動(dòng)畫形象必然是在對(duì)文化深刻理解基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的，無論是傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代文化，每一個(gè)形象的背后必然存在其根深蒂固的文化基礎(chǔ)，這樣的形象才能鮮明、有個(gè)性，成為動(dòng)畫作品的亮點(diǎn)。

二、目前教學(xué)關(guān)于文化內(nèi)涵的理解

實(shí)際教學(xué)中，授課教師可以從文化內(nèi)涵的理解入手，來分析動(dòng)畫專業(yè)學(xué)生的文化積淀對(duì)于動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的影響。文化內(nèi)涵的理解，我們覺得它并不陌生，甚至有人對(duì)文化的研究有一定造詣，但是這不等于真能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的動(dòng)畫形象，它不同于小說中的人物設(shè)定，動(dòng)畫形象需要具象的人物構(gòu)成，從色彩到結(jié)構(gòu)，將文字化的東西形象化、具象化，這需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行從理論到實(shí)踐的專門培訓(xùn)。目前國內(nèi)該課題研究主要在本土文化的視覺表現(xiàn)以及民間美術(shù)造型的作用上，學(xué)生關(guān)注的也是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)元素等具象因素在動(dòng)畫中的作用。例如高志國的《中國動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)的本土化視覺表現(xiàn)研究》、趙匯鑫的《民間美術(shù)造型與動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)的關(guān)系研究》，許櫻花的《動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的形象設(shè)計(jì)研究》主要分析形象設(shè)計(jì)的重要性問題，王佳碩士論文《動(dòng)畫形象與品牌塑造之關(guān)系研究》主要研究品牌文化的問題。從目前的狀況來看從文化內(nèi)涵角度解析形象創(chuàng)作的論文不多，它們大多研究文化的具象因素在動(dòng)畫中的作用，而潛在的精神層面則很少涉獵，這就要求學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵做深層剖析，從而對(duì)角色進(jìn)行完美的演繹。

三、分析國外研究現(xiàn)狀

關(guān)于動(dòng)畫形象的設(shè)計(jì)比較關(guān)注創(chuàng)作原則、制作規(guī)律和表現(xiàn)技巧，完全遵循西方的審美原則，例如湯姆·班克羅夫特的《Characyer Menyor》（《動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)：造型·表情·姿勢(shì)·動(dòng)作·表演》）從理論到技法進(jìn)行了分析，約翰·A·蘭特的《亞太動(dòng)畫》分析十五個(gè)國家動(dòng)畫發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，主要從歷史角度闡述動(dòng)畫的發(fā)展，教學(xué)過程中對(duì)于動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)多以技法性的論述來闡述動(dòng)畫的創(chuàng)作過程，或是基于本土文化元素的理解來制作動(dòng)畫作品。

四、形成對(duì)學(xué)生的文化內(nèi)涵教育有影響力的教學(xué)設(shè)計(jì)

因此，作者認(rèn)為，授課教師在傳授知識(shí)的時(shí)候應(yīng)該立足中國文化，從深厚的文化積淀中創(chuàng)作豐滿的動(dòng)畫形象，就如早期動(dòng)畫中的哪吒、孫悟空等，成為一種本土化鮮明的形象，但是當(dāng)下，二維、三維技術(shù)發(fā)展迅速，商業(yè)動(dòng)畫充斥著動(dòng)畫市場(chǎng)，動(dòng)畫形象也是參差不齊，甚至速成動(dòng)畫很多。所以對(duì)于文化的解析顯得尤為重要，尤其是在動(dòng)畫教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生的文化內(nèi)涵教育更能提高學(xué)生的審美，從思維上改變學(xué)生對(duì)動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的認(rèn)知，這樣他們?cè)O(shè)計(jì)出來的角色才有靈魂，例如《功夫熊貓》中的形象，雖然是中國元素的代表，但是整體形象的創(chuàng)作是美國化，這種美國個(gè)人英雄主義的特點(diǎn)不是加兩個(gè)中國元素就能掩蓋的，中國文化有其和與中的優(yōu)雅，剛健有為的自信，天人合一的境界，所以文化內(nèi)涵的深刻理解至關(guān)重要。

授課教師在傳授專業(yè)知識(shí)的時(shí)候，應(yīng)從文化內(nèi)涵理解的角度來看動(dòng)畫角色創(chuàng)作，技法是表象的展現(xiàn)，而精神因素是形象靈魂，學(xué)生對(duì)文化的分析得當(dāng)才能創(chuàng)造出飽滿的藝術(shù)作品，這種文化的理解不僅僅是文學(xué)的，還有社會(huì)學(xué)的、人類學(xué)的等等，只有理解我們生活的時(shí)代和生活的環(huán)境才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，例如吃穿住用行，每人理解都有所不同，靳埭強(qiáng)用國畫意蘊(yùn)理解畫風(fēng)委婉，具備中國文化的內(nèi)涵特點(diǎn)。所以文化內(nèi)涵的理解至關(guān)重要，本課題讓學(xué)生把握如何從文化解析中理解大眾文化需求，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

因此，授課教師確定學(xué)生學(xué)習(xí)及研究的目標(biāo)：通過培養(yǎng)學(xué)生的文化內(nèi)涵分析（官方文化、民間文化等）能力，尋找動(dòng)畫角色創(chuàng)作的風(fēng)格規(guī)律，以及如何提升人物的個(gè)性化特點(diǎn)，創(chuàng)作出優(yōu)秀的動(dòng)畫作品。動(dòng)畫角色形象的唯一性是作品創(chuàng)作的關(guān)鍵，無論是形象上還是個(gè)性上，即使是雙胞胎，精神層面也有差別，本課題就是想在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從人物文化背景的深刻理解上分析人物性格特點(diǎn)，體現(xiàn)作品的風(fēng)格。

這樣，老師和學(xué)生就編程解決現(xiàn)下的問題：商業(yè)動(dòng)畫的發(fā)展迅速，有的甚至成為一種快餐文化，動(dòng)畫作品創(chuàng)作周期短急于投入市場(chǎng)，造成形象的單一化、普通化，本課題研究如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在設(shè)計(jì)動(dòng)畫角色過程中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的市民文化，尋求受眾的審美興奮點(diǎn)，從而讓學(xué)生理解藝術(shù)源于生活又高于生活的真諦。

最終，授課教師的教學(xué)就形成了特色：內(nèi)容不再是從技法角度來解析如何將動(dòng)畫角色創(chuàng)作完善，而是從人物的精神層面來完善動(dòng)畫角色形象的人性化，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化分析能力，讓他們的作品不再是冰冷的動(dòng)態(tài)圖畫，而是具有真實(shí)的人物性格的形象。雖然現(xiàn)在大家都在關(guān)注這個(gè)方面，但是還可以更深入，就像魯迅筆下的阿Q一樣，讓我們笑著哭，記憶深刻。

總之，授課教師形成的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)從文化的具象、抽象以及官方文化、市民文化等角度來分析如何讓學(xué)生全面塑造一個(gè)個(gè)性鮮明的動(dòng)畫角色形象，從理論的角度分析可行性方案，為動(dòng)畫教學(xué)做理論解析，從而提高學(xué)生的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)能力。

基金項(xiàng)目：本研究課題也是淮南聯(lián)合大學(xué)校級(jí)研究項(xiàng)目。

作者簡(jiǎn)介：王曉勇（1978-），男，漢族，碩士，安徽淮南人，淮南聯(lián)合大學(xué)計(jì)算機(jī)系副教授。