【摘要】所謂人文素質(zhì)教育指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。這種精神品格在大的方面可看作民族精神的不斷凝聚與強(qiáng)化民族氣節(jié)的不斷壯大與升華。從小方面來(lái)看人文就是人在成長(zhǎng)過(guò)程中的知識(shí)和技能的不斷提升，它要求一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格的全面發(fā)展。其實(shí)通俗來(lái)講，發(fā)展人文素質(zhì)的根本就是“學(xué)會(huì)做人”，做一個(gè)有修養(yǎng)的人，做一個(gè)真正獨(dú)立的個(gè)體。從而追求更高的理想和道德境界，使得人格更加的健全，有更加非凡的氣度與氣質(zhì)，塑造更加全面的自我。了解人類(lèi)文化或文明的真諦所在，所以，總得來(lái)說(shuō)在新時(shí)代背景下，人文素質(zhì)教育的改革至關(guān)重要，而在國(guó)家日益發(fā)展的過(guò)程中，人文素質(zhì)是國(guó)民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代背景 ?高校大學(xué)生 ?人文素養(yǎng)素質(zhì) ?改革

一、新時(shí)代下人文素質(zhì)的地位

（一）在國(guó)內(nèi)的地位

新時(shí)代背景下，創(chuàng)新人文素質(zhì)教學(xué)工作能夠在高校發(fā)展，高校創(chuàng)新人文素質(zhì)教育模式的重要性也日漸明顯。同時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，高校要承擔(dān)起培養(yǎng)高素質(zhì)人才的責(zé)任。因此，在新時(shí)代背景下，高校要注重人文素質(zhì)教學(xué)，通過(guò)對(duì)教育模式的不斷更新，使得學(xué)生的人文素質(zhì)有所提高，讓學(xué)生的發(fā)展更加全面。從而為新時(shí)代背景下的中國(guó)更加優(yōu)秀的新型高素質(zhì)人才資源。

（二）在國(guó)外的地位

在國(guó)外，以美國(guó)為例，它擁有著數(shù)目最多的世界一流大學(xué)，這些大學(xué)在發(fā)展過(guò)程中，植根于現(xiàn)代美國(guó)文化，同時(shí)又融入了世界的優(yōu)秀文化，他們更加注重人文精神的培養(yǎng)。他們認(rèn)為比起現(xiàn)實(shí)中的文化知識(shí)，精神上的升華更加重要。他們期望一種更加自由的生活方式，想要擁有更加獨(dú)特的對(duì)于美的惡的認(rèn)識(shí)，以及與一切和諧相處，他們希望大學(xué)生有一定的求知精神和合作精神，在他們看來(lái)這些就是人文精神的本質(zhì)所在。故人文教育被視為美國(guó)的教育之魂。而在日本，同樣也存在著人文素質(zhì)教育，還將其分為教養(yǎng)教育和一般教育。由此可見(jiàn)，人文素質(zhì)教育在國(guó)外也同樣具有舉足輕重的地位。

（三）兩者的異同及相互影響

在國(guó)外有很多的發(fā)達(dá)國(guó)家已將人文素質(zhì)教育納入法律規(guī)定之中，就以美國(guó)為例，他們的教育部已有明確的目標(biāo)和計(jì)劃。并且將此作為國(guó)家發(fā)展和繁榮的堅(jiān)強(qiáng)后盾。而在我國(guó)，院校也已經(jīng)制定了相關(guān)課程，例如思想政治教育課程，以提高我國(guó)人文素質(zhì)教育的基本手段，為我國(guó)的發(fā)展獻(xiàn)力。但是由于全球化的影響，我國(guó)的人文素質(zhì)教育課程也有了相應(yīng)的改變，例如：思想與道德教育，法制教育，近代史與現(xiàn)代史歷史教育等課程，在比例上占了很大的一部分。我們國(guó)家也在以國(guó)外優(yōu)秀院校的人文素質(zhì)教育為代表，展開(kāi)學(xué)習(xí)，就我國(guó)的人文素質(zhì)教育做進(jìn)一步改進(jìn)和完善。

二、人文素質(zhì)教育的本質(zhì)特征

（一）有關(guān)人文素質(zhì)教育的起源

學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)會(huì)影響到人才的培養(yǎng)，尤其是人文知識(shí)極度的缺乏，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)的知識(shí)過(guò)于片面，由此看到了高等教育的弊端所在。所以人文知識(shí)的擴(kuò)展，會(huì)一定程度的擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。所以說(shuō)，高校的素質(zhì)教育改革，開(kāi)始于學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)上的缺陷。由此，教育部于1995年，開(kāi)始了高校教育改革，1998年成立了全國(guó)大學(xué)生素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)，于1999年開(kāi)始面向全國(guó)推展。

（二）人文素質(zhì)教育的目的

由于當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的人心浮躁、物質(zhì)方面的需求也與日俱增的現(xiàn)象，引發(fā)了大學(xué)生人格缺失、創(chuàng)造力匱乏、心理失衡等諸方面問(wèn)題。這些似乎均與今天大學(xué)單一人文教育課程為核心內(nèi)容的人文教育的缺失有關(guān)。大學(xué)教育必須以人為本，以文化為本，實(shí)現(xiàn)人自身的全面成長(zhǎng)。這就要求教育以堅(jiān)守民族文化為主體，以接續(xù)中華優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)為基礎(chǔ)。近年，國(guó)家乃至全國(guó)各大學(xué)開(kāi)始重視人文教育特別是大學(xué)生文化素質(zhì)教育。人文素質(zhì)教育也應(yīng)回歸中華文化傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)，使每一個(gè)大學(xué)生都能夠完善人生，追尋自我的人生境界，完成繼承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的偉大歷史使命。

（三）人文素質(zhì)教育的發(fā)展趨勢(shì)

大學(xué)素質(zhì)教相融合，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這已在相當(dāng)程度上已成為社會(huì)共識(shí)，而在具體實(shí)施過(guò)程中，針對(duì)中國(guó)教育發(fā)展現(xiàn)狀，高等教育領(lǐng)域素質(zhì)教育理念開(kāi)始貫徹于課程體系中，不僅要求教師對(duì)于知識(shí)傳導(dǎo)，而且要求教師更注重培養(yǎng)多方面的綜合素質(zhì)與能力。大學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)要有所側(cè)重、有所創(chuàng)新。人文素質(zhì)教育相對(duì)而言，是人的教育，中國(guó)大學(xué)的人文素質(zhì)教育對(duì)于弘揚(yáng)現(xiàn)代民族精神、促進(jìn)國(guó)民現(xiàn)代人格形成、以及人才的培養(yǎng)等方面具重要意義，它要求教育向人性化、民主化、自由理想的方向發(fā)展。人文素質(zhì)教育要發(fā)展，不僅需要經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化，而且需要社會(huì)人文環(huán)境的不斷優(yōu)化。為此，我們必須要有價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，養(yǎng)成一種尊重他人、公平公正、和諧美好的道德觀和價(jià)值觀。而要使得這種道德觀價(jià)值觀的逐漸養(yǎng)成，其主要因素則是人文素質(zhì)教育，人文素質(zhì)教育更多地教人識(shí)善與美，教人如何做人，教會(huì)學(xué)生如何抉擇，全面完善自我，從各個(gè)方面多角度、多層次、寬領(lǐng)域的幫助他們認(rèn)識(shí)自身、認(rèn)識(shí)自身對(duì)家庭、社會(huì)、世界的責(zé)任感。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，也是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

三、論大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性

（一）個(gè)人的未來(lái)發(fā)展

目前，每年有許多高校的畢業(yè)生面對(duì)就業(yè)難的問(wèn)題，而導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因之一就是人文素質(zhì)的欠缺。就就業(yè)現(xiàn)狀來(lái)看，具有較高人文素質(zhì)的人，在求知面試方面以及一些具有創(chuàng)造性方面的工作上占有很大的優(yōu)勢(shì)。所以這就要求高校大學(xué)生要具備良好的人文素質(zhì)，從而改變個(gè)人就業(yè)處于被動(dòng)的局面[3]。而且，就某方面而言，人文素質(zhì)的欠缺，也會(huì)是使社會(huì)的發(fā)展缺少積極的因素，從而缺少發(fā)展的動(dòng)力，在今后更加激烈的市場(chǎng)環(huán)境下更加難以立足。

（二）長(zhǎng)遠(yuǎn)的個(gè)人品質(zhì)發(fā)展

隨著國(guó)家的發(fā)展，物質(zhì)生活變得日益豐富了起來(lái)，但是真正重要的精神生活卻變得貧乏了起來(lái)。從而使人迷失，沒(méi)有了正確的生活的目的，人生觀價(jià)值觀的扭曲，使得人性漸漸變得模糊了起來(lái)。在中國(guó)特色社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代背景下，就需要一種強(qiáng)大的精神支撐，作為國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大后援力，而新時(shí)代背景下大學(xué)生是主力所在，所以對(duì)于他們的人文素質(zhì)教育是最主要的，尤其是大學(xué)生對(duì)自身的發(fā)展以及對(duì)民族，社會(huì)，世界產(chǎn)生更加理性的認(rèn)知，這就有利于民族的團(tuán)結(jié)發(fā)展以及凝聚力的完全形成，為我國(guó)今后的發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。

四、有關(guān)人文素質(zhì)教育的改革

（一）存在的問(wèn)題

（1）所謂的素質(zhì)教育就是一種思想上的重大轉(zhuǎn)變，所以素質(zhì)教育的基本點(diǎn)是一個(gè)完整的個(gè)體，問(wèn)題所在是開(kāi)展人文素質(zhì)教育的整體合力尚未形成。教師在教學(xué)中，只對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)課程教育，而很少涉及專(zhuān)業(yè)的人文素質(zhì)課程和培養(yǎng)，以及有時(shí)還會(huì)對(duì)此平臺(tái)產(chǎn)生一種排斥與拒絕，使學(xué)生完全缺乏人文素質(zhì)培養(yǎng)的理念價(jià)值，多數(shù)教師心中形成這樣一種普遍思想，認(rèn)為人文素質(zhì)教育就是人文學(xué)科教師傳授人文知識(shí)，學(xué)生通過(guò)各種社團(tuán)舉辦校園文化活動(dòng)，致使人文素質(zhì)教育過(guò)于表面化，從而使得人文素質(zhì)教育缺乏整體合力的反映。

（2）人文課程課時(shí)數(shù)量偏少，并且很不穩(wěn)定。雖然在素質(zhì)教育理念要求的指導(dǎo)下，高校人文課程的設(shè)置有了很大的改進(jìn)和完善。但與所涉及的專(zhuān)業(yè)課課程相比，人文課程科目少，質(zhì)量欠佳。在人文課程設(shè)置上，所涉及的方面較單一，不全面。從而導(dǎo)致課程的枯燥泛味，進(jìn)而達(dá)不到教育的目的，就使的人文素質(zhì)教育的難度不斷加大加深。

（3）對(duì)人文教育的不重視，體現(xiàn)在所設(shè)置的有關(guān)人文精神的課程少，相當(dāng)一部分課程側(cè)重于增加學(xué)生的基本知識(shí)或?qū)I(yè)課知識(shí)。再次是人文課程設(shè)置不穩(wěn)定，容易給學(xué)生在認(rèn)識(shí)上造成一種人文素質(zhì)教育不重要的誤解，而且缺乏體系化、系統(tǒng)化的課程設(shè)置使學(xué)生很難體會(huì)到人文素質(zhì)教育的重要性

（二）相應(yīng)的改革措施

（1）可對(duì)教育的相關(guān)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，如可設(shè)立文理兼具的院校專(zhuān)業(yè)，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

（2）適當(dāng)調(diào)整學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的設(shè)置，建立綜合性的學(xué)科和專(zhuān)業(yè)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)。

（3）可多開(kāi)展豐富的校園文化節(jié)，可以舉辦講座，文化節(jié)，讀書(shū)交流會(huì)，詩(shī)詞鑒賞大會(huì)，從而加深對(duì)人文的了解與涉及。

（4）學(xué)校要適當(dāng)加大經(jīng)費(fèi)的投入，為學(xué)生們創(chuàng)造最先進(jìn)的學(xué)習(xí)設(shè)備和完善的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)設(shè)施，使得學(xué)生的文化素養(yǎng)得以提升。從而，在培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)上起到立竿見(jiàn)影的效果，加大高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的力度，實(shí)現(xiàn)全面化改革。

五、總結(jié)

面對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀，我們要采取積極的解決措施，不僅要在在教育理念、體制等方面存在的問(wèn)題上引發(fā)思考，讓大學(xué)生在人文素質(zhì)教育所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)上有方法可循。從而使大學(xué)生不再迷茫迷失、堅(jiān)定理想信念、主要體現(xiàn)在價(jià)值取向的糾正、誠(chéng)信意識(shí)的強(qiáng)化、社會(huì)責(zé)任感不斷提升、艱苦奮斗精神的增強(qiáng)以及團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念的形成、心理素質(zhì)強(qiáng)化等方面，全面引起我們的重視程度?，F(xiàn)代化的建設(shè)歸根到底是要靠具有現(xiàn)代化素質(zhì)的人來(lái)支撐。建設(shè)文明、民主、富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家，就必須培養(yǎng)具有包括人文精神素質(zhì)在內(nèi)的綜合素質(zhì)的人。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳媛媛，黃安云.大學(xué)生人文素質(zhì)教育的缺失與重建[J].教學(xué)研究，2008，（02）.

[2]宗蕓蕓. 當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)研究[D].陜西科技大學(xué)，2016.

[3]王德華.人文素質(zhì)教育在大學(xué)思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].新課程研究（中旬刊），2017，（01）.

基金項(xiàng)目：本文系南陽(yáng)市軟科學(xué)研究計(jì)劃項(xiàng)目;項(xiàng)目編號(hào)：RKX2018046。

作者簡(jiǎn)介：雷雨泰，（1982-），男，河南省南陽(yáng)市，碩士研究生，專(zhuān)業(yè)：馬克思主義哲學(xué)專(zhuān)業(yè)。