王宇紅

【摘 要】本文以《拿來主義》一課為例，反思在備課環(huán)節(jié)教師對文本的把握、學(xué)生學(xué)情的了解，以及依此選擇最佳的教學(xué)方法，從而提升課堂教學(xué)的有效性。

【關(guān)鍵詞】備課;有效教學(xué);文本;學(xué)情;教學(xué)方法

備課是教師根據(jù)教學(xué)需要，為完成教學(xué)任務(wù)、形成教學(xué)能力所作的準(zhǔn)備工工作。備課不僅是教學(xué)設(shè)計(jì)，還是對教學(xué)資源開發(fā)、整合與利用的過程;既是知識的內(nèi)化與活化，又是對學(xué)生的研究與關(guān)注，更是教師再學(xué)習(xí)的過程。備好課是課堂高效的重要保證。

有效教學(xué)是指教師遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律，以盡量少的時間、精力和物力投入，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的個性培養(yǎng)與全面發(fā)展，取得盡可能多的教學(xué)效果。

“改革先鋒”特級教師于漪提出“三次備課法”：第一次備課，教師獨(dú)立深入鉆研，不參照任何名家教案或參考書;第二次備課，參照與這篇課文有關(guān)的所有資料，對照看哪些是別人想到而自己沒有想到的，吸納別人的智慧補(bǔ)充自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，哪些別人沒想到自己想到了，到課堂上用一用，可能會成為自己的特色;第三次備課，在上課后，根據(jù)課堂的實(shí)際情況寫出課后反思，調(diào)整自己的教學(xué)策略。于漪老師的“三次備課法”有兩個關(guān)注：關(guān)注教師的教學(xué)理念和行為，關(guān)注全體學(xué)生?？梢姡處焸湔n時設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法能在課堂上使學(xué)生達(dá)到設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，有所進(jìn)步或發(fā)展，是評價課堂教學(xué)有效的唯一指標(biāo)。

現(xiàn)以人教版高中語文必修四《拿來主義》為例來闡述：

一、立足文本，研讀課文

《拿來主義》是魯迅先生的一篇警世宏聲，文體是雜文。雜文的特點(diǎn)是針砭時弊。課文里的人和事對學(xué)生來說，已遙遠(yuǎn)而陌生，因此，引導(dǎo)學(xué)生理解雜文背景知識特別重要。而介紹雜文的背景知識與講解其他類型文章的背景知識是有差別的。教師備課時應(yīng)該思考：“背景知識”體現(xiàn)在課文的什么地方？教師只有引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)字詞句去推斷、發(fā)掘時代背景，身臨其境地感受作者所面對的社會現(xiàn)實(shí)，學(xué)生才能夠深入地理解文章的內(nèi)容，才能夠認(rèn)識雜文的意義和價值。

例如：

《拿來主義》第1段原文：“中國一向是所謂‘閉關(guān)主義，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義了。”對應(yīng)的社會背景：本文寫于1934年6月4日，正是中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國反共政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實(shí)行反革命軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護(hù)反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、 信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此對抗革命文化的傳播和發(fā)展。“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點(diǎn)。

第1段原文：“別的且不說罷。”對應(yīng)的社會背景：鴉片戰(zhàn)爭的槍炮打破了中國“閉關(guān)主義”大門之后，中國的反動政府“送去”了國土、主權(quán)、白銀、文物、苦力、奴隸，從“古董”到“活人”，從人格到國格。這一句把所要揭露、論述的范圍加以限制，只講文化上的事。

在分析、理解課文內(nèi)容的環(huán)節(jié)，可以首先讓學(xué)生從課文里篩選透露寫作背景信息的語段詞句，閱讀、思考、討論，經(jīng)由教師點(diǎn)撥、歸納，學(xué)生對難以理解的關(guān)鍵詞句有了自己的感悟和體驗(yàn)。這便要求教師在備課、研讀課文時，能夠敏銳地感受到不同文體的特點(diǎn)，知道學(xué)生學(xué)某一類文體時，應(yīng)掌握哪些最基本的知識，從而保證教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)的準(zhǔn)確確立。

二、把握學(xué)情，突破難點(diǎn)

把握學(xué)情，是指必須考慮到學(xué)生的實(shí)際水平來備課，以提高課堂教學(xué)效率。在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上以“學(xué)生的需要”為備課的起點(diǎn)，制定激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的教學(xué)設(shè)計(jì)。

《拿來主義》中幾個關(guān)鍵詞的理解對學(xué)生而言難度較大，例如：“孱頭”“昏蛋”“廢物”，不少參考書把它們界定為“逃避主義”“虛無主義”“投降主義”。實(shí)際上不少老師都不太理解這些概念，更不知道如何向?qū)W生講明白。老師備課時首先要弄明白“大宅子”的設(shè)喻，以及“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”等，都是為了形象地說明與“孱頭”“昏蛋”“廢物”截然不同的“拿來主義者”。筆者是這樣設(shè)計(jì)的：請同學(xué)們用自己的話對“孱頭”“昏蛋”“廢物”的表現(xiàn)進(jìn)行評價。課堂上學(xué)生的回答：孱頭——拒絕、逃避;昏蛋——盲目排斥;廢物——全盤接受（投降派）。可見，學(xué)生的回答并沒有偏離這幾個詞語的含義，還融入了自己的理解，這才是真實(shí)的學(xué)習(xí)。

又如，課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)引入學(xué)生熟悉的電影《功夫熊貓》激趣。設(shè)計(jì)問題：電影里有哪些中國文化元素？美國動畫電影《功夫熊貓》中的“拿來主義”體現(xiàn)在何處？相關(guān)鏈接：《功夫熊貓》以中國古代為背景，其景觀、布景、服裝以至食物均充滿中國元素。憨厚可愛的熊貓阿寶的形象，阿寶練的是功夫，受傷了去針灸，手端數(shù)碗面條的架勢，典型的中國化背景——山水、廟會、面條攤子……好菜塢夢工場的美國導(dǎo)演們也許沒有讀過魯迅的《拿來主義》，但他們深得拿來主義的精髓，并且善于創(chuàng)新，將中國文化用栩栩如生、豐富變化的動畫效果呈現(xiàn)出來。

一個高明的老師眼睛是盯著學(xué)生的。但是在常規(guī)備課中，教師大多關(guān)注教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，“備學(xué)生”不夠充分。教師往往根據(jù)自己對教材的理解確立教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，往往忽略了學(xué)生“能不能學(xué)會？”“難點(diǎn)在哪里？”“是不是學(xué)生發(fā)展所需要？”這些問題。課堂的有效性要落實(shí)到學(xué)生的學(xué)，才能凸顯教師“傳道受業(yè)解惑”的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。

三、選擇教法，凸顯特色

一堂具體的課是教學(xué)方法觀、教學(xué)策略、學(xué)科具體教學(xué)法和教學(xué)技巧四個層面的融合并實(shí)現(xiàn)。備課時要考慮：如何根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理配置教學(xué)方法？在教學(xué)方法上的努力，是為了更有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。特級教師黃厚江提出，用語文的方法來教語文，圍繞語言去設(shè)計(jì)教學(xué)活動，這樣才能上出“語文”的特色、“語文”的味道。

學(xué)習(xí)“拿來主義”，不僅是為了理解課文，更重要的是啟發(fā)思路，借鑒智慧，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會出世，讓學(xué)生體驗(yàn)關(guān)于人生和人性的永恒主題?？梢栽O(shè)計(jì)小組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生對生活中的焦點(diǎn)事件進(jìn)行討論、思辨，表達(dá)觀點(diǎn)。例如：可在延伸拓展環(huán)節(jié)讓學(xué)生運(yùn)用“拿來主義”評價以下現(xiàn)象：最近，青少年審美的一些怪現(xiàn)象引起了輿論的廣泛批判。這些怪現(xiàn)象中，最典型的就是“男性女性化”，說得不好聽就是“娘娘腔”，集中表現(xiàn)為男生涂脂抹粉、帶耳環(huán)、捂嘴笑、搔首弄姿。北大教授張頤武在媒體上發(fā)表觀點(diǎn)，認(rèn)為這不能簡單地歸結(jié)為“女性化”，而是一種“庸俗化”?！澳锬锴弧币埠茫吧呔槨币埠?，都屬于庸俗化的審美，實(shí)為“審丑”。當(dāng)學(xué)生進(jìn)行了思考、激烈地思想碰撞甚至是辯論后，老師應(yīng)提供相關(guān)的不同類型的觀點(diǎn)供參考，并對學(xué)生進(jìn)行合理引導(dǎo)，教育他們正確認(rèn)識“娘化”現(xiàn)象，幫助他們明確對潮流文化的正確態(tài)度，樹立正確的價值觀。

在合作學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下，依靠自身在聽說讀寫實(shí)踐中的積累，獨(dú)立思考、自主探究和自我體驗(yàn)，是有效的教學(xué)方法。

陸游有詩云：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。”若教師備課能以關(guān)注學(xué)生為基點(diǎn)，以顧之川先生的“提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)”為要求，圍繞“有效教學(xué)”深研課文，確立教學(xué)目標(biāo)、把握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、選擇教學(xué)方法，會發(fā)現(xiàn)有更廣闊的智慧天地。

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