摘 要：校園標(biāo)語是校園文化的有機(jī)組成部分，是在高校歷史發(fā)展過程中形成的獨(dú)特校園文化。審視以大學(xué)生核心價值觀培育為視角的校園標(biāo)語建設(shè)的現(xiàn)狀，挖掘校園標(biāo)語在培育大學(xué)生社會主義核心價值觀中的獨(dú)特作用，即宣教引導(dǎo)、思想教育、道德培養(yǎng)、情感陶冶等育人功能，為校園標(biāo)語促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀培育進(jìn)言獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：校園標(biāo)語；育人功能；社會主義核心價值觀

基金項(xiàng)目：2017年度江蘇師范大學(xué)學(xué)術(shù)學(xué)位研究生科研創(chuàng)新計劃一般項(xiàng)目“校園標(biāo)識標(biāo)語對大學(xué)生核心價值觀形成與塑造的影響研究”（項(xiàng)目編號：2017YXJ093）。

習(xí)近平總書記指出：“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會去?！盵1]標(biāo)語是校園文化的重要媒介，是培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的有效載體，通過校園標(biāo)語耳濡目染的熏陶影響，促進(jìn)社會主義核心價值觀內(nèi)化為大學(xué)生的道德信仰，外化為其自覺言行。

1 基于大學(xué)生核心價值觀培育的視角檢視校園標(biāo)語建設(shè)

“標(biāo)語是發(fā)揮宣傳鼓動作用的短句”[2]，起源于夏朝，興盛于“文革”時期，在革命年代意義顯著，至今仍然是重要的宣傳教育方式。校園標(biāo)語主要運(yùn)用在校園里，并非是詞句的堆積，也不是出現(xiàn)在校園里的所有文字，而是包含激勵、引導(dǎo)等教育功能、以條幅、告示牌等形式在校內(nèi)進(jìn)行宣傳的語句，目的在于培育學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。大學(xué)校園標(biāo)語是對學(xué)生進(jìn)行隱性教育的載體，是校園文化的凝練與反映。

各大高校都把校園標(biāo)語管理作為校園文化建設(shè)的內(nèi)容之一，將其當(dāng)做良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的載體，成效頗豐?；诖髮W(xué)生核心價值觀培育的視角檢視校園標(biāo)識標(biāo)語，尚存不足之處。筆者以江蘇某大學(xué)為例，以問卷調(diào)查為主要方式，獲取該校的校園標(biāo)語建設(shè)情況。從調(diào)研結(jié)果來看，存在以下幾個問題：第一，部分學(xué)生對校園標(biāo)語的關(guān)注度不夠，他們對于標(biāo)語上宣傳的內(nèi)容及傳播的思想缺乏興趣，雖有部分學(xué)生仔細(xì)看了標(biāo)語內(nèi)容，但也只是淺嘗輒止，沒有深入了解，一段時間過后，相關(guān)內(nèi)容逐漸淡出記憶。第二，大部分學(xué)生普遍關(guān)注的還是宣傳文化內(nèi)容的校園標(biāo)語，對宣傳政治內(nèi)容的標(biāo)語關(guān)注度不夠。此外，核心價值觀各領(lǐng)域的內(nèi)容在標(biāo)語中出現(xiàn)的頻次也有一定差別。第三，標(biāo)語被模式化，不少標(biāo)語形式刻板，內(nèi)容不夠活潑，缺少學(xué)校特色，缺乏傳播力、感染力。

為調(diào)查大學(xué)生對核心價值觀的認(rèn)知及踐行情況，設(shè)計《校園標(biāo)識標(biāo)語對大學(xué)生核心價值觀形成與塑造的影響》調(diào)查問卷。共發(fā)放367份，回收363份。調(diào)查顯示，超過90%的大學(xué)生對社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容十分了解，僅有不足10%的學(xué)生對此不甚了解，這表明在學(xué)校的宣傳教育下，學(xué)生對其有一定了解，但是認(rèn)知程度不夠深刻。在分析宿舍、考場等場所的標(biāo)語對大學(xué)生的影響時發(fā)現(xiàn)，校園標(biāo)語對學(xué)生文明、誠信、友善等品質(zhì)的形成具有一定作用，但也存在少部分學(xué)生對標(biāo)語視而不見的情況。在問到“是否將標(biāo)語中傳遞的核心價值觀內(nèi)容落實(shí)到實(shí)際行動中”時，超過70%的學(xué)生表示存在不同程度的“說到做不到”狀況，這表明大部分學(xué)生對核心價值觀僅僅處于“認(rèn)同”階段[3]，知行脫節(jié)情況明顯。

2 校園標(biāo)語在培育大學(xué)生社會主義核心價值觀中的獨(dú)特作用

校園標(biāo)語是校園文化的獨(dú)特載體，在促進(jìn)社會主義核心價值觀內(nèi)化為學(xué)生的理想信念、外化為自覺行為過程中發(fā)揮了重要作用。

2.1 宣教引導(dǎo)作用

大學(xué)校園標(biāo)語是對學(xué)生進(jìn)行宣教引導(dǎo)的有效工具，承載著政策理念、校園精神等內(nèi)容，以一種簡明易懂的方式呈現(xiàn)給師生，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)并踐行某種精神文化。大學(xué)是學(xué)生三觀形成的關(guān)鍵時期，是對他們開展核心價值觀教育的重要階段。校園標(biāo)語讓學(xué)生在潛移默化中受到教育，在我國革命、建設(shè)和改革的不同時期都起到了重要的作用。在革命戰(zhàn)爭年代，校園標(biāo)語主要通過大字報、橫幅、演說等形式傳播，主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和革命斗志；建國后，國家及學(xué)校通過標(biāo)語向?qū)W生傳達(dá)政策及教育思想，引導(dǎo)學(xué)生投入新中國和社會主義建設(shè)中；改革開放后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，廣播、互聯(lián)網(wǎng)等媒介日益成為主流宣傳工具，標(biāo)語的呈現(xiàn)載體逐漸多樣化。校園標(biāo)語反映了不同時期國家對青年學(xué)生思想道德建設(shè)的要求，時至今日仍作為一種重要的宣傳工具，是政策及教育理念宣傳的重要載體。例如，“加強(qiáng)誠信教育、培育誠信觀念、弘揚(yáng)誠信風(fēng)尚”是宣傳價值觀中的誠信內(nèi)容，“文明餐桌”強(qiáng)調(diào)文明的價值等，這些標(biāo)語讓學(xué)生在耳濡目染之中獲得思想認(rèn)知和行為引導(dǎo)，為大學(xué)生核心價值觀培育添磚加瓦。

2.2 思想教育作用

校園標(biāo)語的內(nèi)容呈現(xiàn)方式較為感性，思政理論課的知識傳授更為理性，兩者相互配合，共同促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的培育。社會主義核心價值觀雖只有24字，但是極具概括性，要想將其內(nèi)化為學(xué)生的信念、外化為具體行為，需要實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的具體化，強(qiáng)化其對大學(xué)生的感染作用。思政理論課通過系統(tǒng)的知識傳授，幫助學(xué)生全面掌握核心價值觀的內(nèi)容及價值，增進(jìn)學(xué)生對具體內(nèi)容的認(rèn)知認(rèn)同。

認(rèn)知只是教育的第一步，將學(xué)到的內(nèi)容落實(shí)到行動中才是最終目的。大學(xué)校園標(biāo)語的思想教育功能是指利用標(biāo)語幫助學(xué)生形成正確的知情意信行的教育過程?！皩W(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定、正確的政治方向放在首位?！盵4]引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的政治觀十分重要。標(biāo)語中蘊(yùn)含著何為正確做法的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生將這些內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行。例如，“惡語不出口，茍言不留耳”勸誡學(xué)生要文明禮貌，“心靈在蕩滌，夢想在啟航”鼓勵大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，這些良好行為方式的養(yǎng)成，對于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)具有一定的指導(dǎo)作用。作為大學(xué)生思想教育的重要工具，校園標(biāo)語繼承傳統(tǒng)、推陳出新，在教育學(xué)生努力學(xué)習(xí)、踏實(shí)做人、養(yǎng)成正確三觀的過程中發(fā)揮積極作用。它教育學(xué)生自覺踐行核心價值觀，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動中逐漸感悟，將具體認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際行動，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。

2.3 道德培養(yǎng)作用

社會主義核心價值觀是大學(xué)生道德素養(yǎng)塑造的思想基石，良好的道德認(rèn)知、情感及行為能夠促進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的培育。“核心價值觀，其實(shí)就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！盵5]大學(xué)是青年學(xué)生道德養(yǎng)成的重要時期。從“忠、孝、廉、節(jié)”到“五講四美三熱愛”再到“社會主義核心價值觀”，校園標(biāo)語一直發(fā)揮著道德培養(yǎng)的作用，將國家、學(xué)校對學(xué)生的要求簡明準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

重視校園標(biāo)語建設(shè)的大學(xué)會將核心價值觀納入建設(shè)規(guī)劃，落實(shí)到標(biāo)語制作的各個步驟。校園標(biāo)語涵蓋范圍廣泛，包含傳統(tǒng)美德、生態(tài)道德等內(nèi)容，在學(xué)生良好品德養(yǎng)成的過程中發(fā)揮感染教育作用。校園標(biāo)語教導(dǎo)學(xué)生發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的中華傳統(tǒng)美德。新中國成立初期，“嚼得菜根，做得大事”號召學(xué)生要艱苦樸素、吃苦耐勞。如今，“光盤行動，拒絕中國式‘剩宴”等標(biāo)語以一種新的方式勸誡學(xué)生要節(jié)約糧食。隨著社會的發(fā)展，人們的環(huán)保意識日益強(qiáng)烈，生態(tài)道德逐漸成為學(xué)生道德素養(yǎng)的重要組成部分，關(guān)于環(huán)保的標(biāo)語逐漸出現(xiàn)在校園中?！耙换ㄒ徊萁陨?，一枝一葉總關(guān)情”、“創(chuàng)建綠色校園、給美麗中國加分”等標(biāo)語引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生態(tài)道德觀念，保護(hù)自然環(huán)境。

2.4 情感陶冶作用

校園標(biāo)語采用的是隱性教育的方式，更能為學(xué)生所接受。隱性教育即指教育者將教育內(nèi)容融入教育環(huán)節(jié)里，促使受教育者在無意識之中獲得某種知識，進(jìn)一步融入自己的言行之中的教育方法。校園標(biāo)語的教育方式與思政課的課堂教學(xué)不同，后者是以系統(tǒng)化教學(xué)方式開展的顯性教育，教育目的明確，內(nèi)容更具學(xué)理化，因此也會相對較為枯燥，容易讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。相比之下，校園標(biāo)語訴諸于情感激勵、鼓舞和感染，以學(xué)生所樂于接受的話語表達(dá)方式，在陶冶學(xué)生情操的無形之中將核心價值觀的內(nèi)容融入其中。

設(shè)計良好的校園標(biāo)語不但能夠起到引導(dǎo)教育作用，還能在潛移默化中陶冶學(xué)生的情操，這種審美陶冶功效主要體現(xiàn)在校園標(biāo)語的內(nèi)容和形式上。在內(nèi)容上，大學(xué)校園標(biāo)語追求個性、體現(xiàn)創(chuàng)意，使用夸張、比喻等手法，使得內(nèi)容更具感染力。例如，“有人說X學(xué)院的學(xué)弟帥學(xué)妹美，我想了一晚上，究竟是誰走漏了風(fēng)聲?！薄ⅰ拔疫\(yùn)動、我提高、水桶能變小蠻腰”。這樣的標(biāo)語更能引起學(xué)生的關(guān)注、在無形之中傳遞教育內(nèi)容。在形式上，標(biāo)語講究對仗工整之美。例如，“不加油，西風(fēng)嘆瘦馬；不追尋，歲月?lián)p黃花”、“安全校園逢盛期，莘莘學(xué)子迎佳音”等等，給學(xué)生以美的感受。學(xué)生在獲得情感陶冶的過程中淡化自身的受教育者角色意識，[6]在不知不覺中理解內(nèi)容、獲得教育、形成價值認(rèn)識，朝著教育目標(biāo)的方向轉(zhuǎn)變，建立起符合核心價值觀要求的個人價值觀。

3 基于培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的校園標(biāo)語建設(shè)策略

3.1 以社會主義核心價值觀為主導(dǎo)

檢視校園標(biāo)語建設(shè)的各個環(huán)節(jié)，將社會主義核心價值觀融入到校園標(biāo)語的制作、使用之中，豐富標(biāo)語的內(nèi)容，積極抵制將不良內(nèi)容融入標(biāo)語。以馬克思主義為理論指導(dǎo)，凈化校園文化環(huán)境，弘揚(yáng)主旋律，彰顯校園標(biāo)語的思想性、引領(lǐng)性。此外，還要統(tǒng)一規(guī)劃，建立高校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的各部門分工負(fù)責(zé)的協(xié)調(diào)機(jī)制，統(tǒng)籌規(guī)劃標(biāo)語的制作、投放以及更換頻次，推動校園標(biāo)語建設(shè)更加系統(tǒng)化、科學(xué)化。

3.2 充分發(fā)揮校園標(biāo)語的隱性教育功能

校園標(biāo)語是具有隱性化的教育要素，它通過不同的表現(xiàn)形式，在校園里營造一種具有特定教育目的的文化氛圍，影響人的情緒、陶冶人的情操、凈化人的心靈，引導(dǎo)學(xué)生在耳濡目染中接受無意識教育。社會主義核心價值觀高度抽象，包含的內(nèi)容十分豐富，因此，要將其初步轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語，再進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為形象生動的日常話語，使得校園標(biāo)語的內(nèi)容更加“接地氣”[7]，充分發(fā)揮校園標(biāo)語的育人作用。

3.3 不斷豐富校園標(biāo)語的載體

正確認(rèn)識“90后”大學(xué)生的思維方式，以科學(xué)的內(nèi)容、生動的表達(dá)、豐富的載體來教育青年、影響青年、引導(dǎo)青年。隨著新媒體的發(fā)展，信息傳播的方式更加迅捷。將一些體現(xiàn)高校校園精神、人才培養(yǎng)目標(biāo)的標(biāo)語通過微博、微信、網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行傳播，拓寬標(biāo)語的傳播渠道，實(shí)現(xiàn)宣傳陣地全覆蓋。針對高校教學(xué)區(qū)、生活區(qū)、活動區(qū)設(shè)置不同主題的標(biāo)語內(nèi)容，使其既凸顯形式上的個性，又保持育人上的共性。

參考文獻(xiàn)

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[2]劉建明.宣傳輿論大辭典[Z]，經(jīng)濟(jì)日報出版社，1993：886.

[3]柯健，殷梅霞.廣東高校大學(xué)生對社會主義核心價值觀認(rèn)同程度調(diào)查分析[J].廣東省社會主義學(xué)院學(xué)報，2015（2）：59.

[4]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994：101.

[6]殷梅霞.基于培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的高校校園文化建設(shè)[J].思想政治教育研究，2016（4）：15.

[7]李輝，任美慧.論社會主義核心價值觀培育和踐行的生活維度[J].思想政治教育研究，2014（2）：18.

作者簡介

萬亞男（1992-），女，江蘇連云港人，江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級馬克思主義理論專業(yè)在讀研究生。