鄒曉帆

【摘 要】上世紀(jì)八九十年代，中國(guó)動(dòng)畫是十分具有中國(guó)特點(diǎn)的，辨識(shí)度很高。但是體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)的并非是水墨、皮影、剪紙，而是人物的眼睛形狀具有“丹鳳眼”，顏色設(shè)置多有中國(guó)國(guó)畫式的配色，人物設(shè)置讓人一眼感覺(jué)的出“中國(guó)制造”。動(dòng)畫中體現(xiàn)了不僅僅是文化特色，還有國(guó)人的文化底蘊(yùn)。

【關(guān)鍵詞】國(guó)漫；高校；培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）23-0168-01

中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)在當(dāng)代已經(jīng)開(kāi)始回暖，涌現(xiàn)出了許多的優(yōu)秀動(dòng)畫，讓動(dòng)畫學(xué)子看到了行業(yè)的閃光點(diǎn)，但是在動(dòng)畫播放過(guò)程中，風(fēng)格過(guò)于偏向日漫，比如“十萬(wàn)個(gè)冷笑話”甚至于有的去掉配音會(huì)被誤認(rèn)為是日本作品，這個(gè)是一個(gè)國(guó)漫需要為之努力改變的地方。部分原因跟動(dòng)畫人才培養(yǎng)模式有一定的關(guān)系。在上世紀(jì)八九十年代，中國(guó)動(dòng)畫是十分具有中國(guó)特點(diǎn)的，辨識(shí)度很高。但是體現(xiàn)中國(guó)風(fēng)的并非是水墨、皮影、剪紙，而是人物的眼睛形狀具有“丹鳳眼”，顏色設(shè)置多有中國(guó)國(guó)畫式的配色，人物設(shè)置讓人一眼感覺(jué)的出“中國(guó)制造”。從《三個(gè)和尚》到《九色鹿》，再到《舒克和貝塔》，動(dòng)畫中體現(xiàn)了不僅僅是文化特色，還有國(guó)人的文化底蘊(yùn)。然而在后來(lái)的十幾年里，出現(xiàn)的大部分是《喜洋洋》《熊出沒(méi)》《汽車人總動(dòng)員》這種風(fēng)格并不強(qiáng)，情節(jié)設(shè)定簡(jiǎn)單，畫面單調(diào)趣味性較差的動(dòng)畫影片。

一、動(dòng)畫人才對(duì)國(guó)風(fēng)展現(xiàn)較少的原因

我國(guó)高校仍沿用早期的課程教學(xué)模式，大多數(shù)市面上能看到的教材還是采用迪士尼和宮崎駿的手稿作為指導(dǎo)，并讓學(xué)生進(jìn)行臨摹，從一定程度上，會(huì)束縛住學(xué)生對(duì)動(dòng)畫的創(chuàng)造和理解。課堂中臨摹類課程相對(duì)于創(chuàng)造類課程比較設(shè)置更多，也一定程度的束縛了學(xué)生的想象力。動(dòng)畫作為一種藝術(shù)，想要呈現(xiàn)中國(guó)風(fēng)格，必須以強(qiáng)大的民族文化為知識(shí)背景。只有深入了解中國(guó)文化和中國(guó)觀眾文化心理，才能創(chuàng)作出具有中國(guó)特色的故事與形象，使角色生動(dòng)化、民族化、立體化、才能使觀眾感受到民族特色，所以現(xiàn)在動(dòng)畫學(xué)子對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究較少也是至關(guān)重要的原因。中國(guó)動(dòng)畫并不缺乏技術(shù)，我們?nèi)狈Φ氖菍?duì)中華文化的深刻理解和對(duì)人民生活的情感表達(dá)。學(xué)生在生活中缺少對(duì)生活、對(duì)周邊人與事物的觀察與感悟。

二、當(dāng)代動(dòng)畫學(xué)生培養(yǎng)特色

各高校對(duì)動(dòng)畫的培養(yǎng)仍采用臨摹迪士尼和日本手稿的方式，無(wú)論是分鏡頭的繪制，人物造型設(shè)計(jì)，還是場(chǎng)景設(shè)計(jì)，都沒(méi)有針對(duì)我國(guó)文化特色進(jìn)行研究，客觀上講，學(xué)生對(duì)本國(guó)文化的了解也較少，并沒(méi)有相關(guān)課程可以讓學(xué)生深入的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化特色，雖然老師在教學(xué)上有意想讓學(xué)生往中國(guó)風(fēng)發(fā)展繪畫，但是因?yàn)橄嚓P(guān)知識(shí)的匱乏，對(duì)文化的本質(zhì)缺少理解，所以最終呈現(xiàn)的作品效果也是差強(qiáng)人意。僅用幾個(gè)中國(guó)元素想要討巧，用漢服、旗袍、中國(guó)紅就想表達(dá)中國(guó)文化和中國(guó)特色。我們應(yīng)創(chuàng)作更具創(chuàng)造性、民族化的表現(xiàn)手法吸引觀眾的注意，并以深層次主題，凸顯傳統(tǒng)文化內(nèi)核，潤(rùn)物無(wú)聲地傳遞當(dāng)代主流價(jià)值觀。

三、如何解決動(dòng)畫中國(guó)風(fēng)的延續(xù)問(wèn)題

（一）什么才叫中國(guó)國(guó)風(fēng)。其實(shí)在上個(gè)世紀(jì)八九十年代十分常見(jiàn)的，比如《草原英雄小姐妹》等，無(wú)論是從人物側(cè)面還是眉眼，還是神態(tài)表情與手部動(dòng)作都極具中國(guó)特色，并非是特意強(qiáng)調(diào)的中國(guó)元素這個(gè)概念。《功夫熊貓》是一部非常具有中國(guó)元素的動(dòng)畫片，但并非是中國(guó)風(fēng)，首先我們要把概念搞清楚。日本動(dòng)畫具有日本風(fēng)格，美國(guó)動(dòng)畫具有美國(guó)風(fēng)格，雖然大量運(yùn)用了其他國(guó)家的元素，但還是可以一眼看出這部動(dòng)畫來(lái)自哪個(gè)地區(qū)。邏輯思維、深套動(dòng)作以及文化才是我們真正要去體現(xiàn)與其他國(guó)家不同的地方。

（二）如何解決國(guó)風(fēng)動(dòng)漫人才培養(yǎng)問(wèn)題。在動(dòng)畫課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)多啟發(fā)學(xué)生思考，共選題、構(gòu)圖人物造型設(shè)計(jì)都應(yīng)該更具有我國(guó)文化特色，多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些傳統(tǒng)文化進(jìn)行思考、學(xué)習(xí)，真正讓思想中融入中國(guó)寬厚、踏實(shí)的理念。多引導(dǎo)學(xué)生觀看傳統(tǒng)文化相關(guān)演繹，從內(nèi)容中感受中國(guó)文化，多聽(tīng)，多看、多總結(jié)。培養(yǎng)好的創(chuàng)意思維。做動(dòng)畫的人往往對(duì)文化的研究較少，應(yīng)該在這方面增設(shè)課程。

好的教育模式和體系決定了人才培養(yǎng)，在這個(gè)應(yīng)用型人才緊缺的年代，我們應(yīng)該通過(guò)改革教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的思考和方向，觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫有情懷，比如動(dòng)畫《秦時(shí)明月》，受到了很多漫畫粉絲的好評(píng)。首先是秦時(shí)明月的世界格局，秦時(shí)講的是天下的故事，文化涉及到諸子百家。再一個(gè)是人物，大多數(shù)都是完整的而非片面化。每個(gè)人物設(shè)定有自己堅(jiān)持的義理。場(chǎng)景設(shè)定的確美，并且中國(guó)風(fēng)濃郁。第二部結(jié)尾群山變成水墨畫的讓觀眾著實(shí)眼前一亮。雖然技術(shù)一直在進(jìn)步，但是情節(jié)設(shè)定一直不忘初心。

我們應(yīng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀國(guó)漫的培養(yǎng)方式，對(duì)優(yōu)秀國(guó)漫的思維方式，設(shè)計(jì)模式進(jìn)行研究，通過(guò)改變學(xué)生對(duì)中國(guó)風(fēng)的理解，來(lái)為優(yōu)秀的創(chuàng)作做一個(gè)很好的鋪墊，我相信，高校正在為優(yōu)秀動(dòng)畫人才培養(yǎng)做著自己的努力，我們國(guó)家的動(dòng)畫會(huì)越來(lái)越具有本國(guó)特色，中國(guó)動(dòng)畫"中國(guó)風(fēng)"亟須我們從民族動(dòng)畫原點(diǎn)出發(fā)，從選題、構(gòu)寫、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作等方面展現(xiàn)出我們中國(guó)民族內(nèi)在的藝術(shù)面貌與品質(zhì)，這是我們共同努力的目標(biāo)和方向。

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