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        論烏蘭牧騎的娛樂和政治導(dǎo)向功能

        2019-08-27 12:27:17劉洪巖
        戲劇之家 2019年23期
        關(guān)鍵詞:烏蘭牧騎娛樂音樂

        劉洪巖

        【摘 要】烏蘭牧騎文化是中國(guó)最具特色的文藝表演建設(shè),而烏蘭牧騎音樂與舞蹈創(chuàng)作作品是體現(xiàn)牧民文化需求的時(shí)代特征。在新時(shí)代的藝術(shù)方位審視中,烏蘭牧騎的娛樂與政治導(dǎo)向功能可引領(lǐng)著中國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展,同時(shí)還契合國(guó)家文化時(shí)代精神,意味著國(guó)家社會(huì)主義進(jìn)步與發(fā)展。

        【關(guān)鍵詞】烏蘭牧騎;娛樂;音樂;政治導(dǎo)向功能

        中圖分類號(hào):G24 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2019)23-0245-01

        烏蘭牧騎是社會(huì)主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展的象征,其長(zhǎng)盛不衰可表明中國(guó)人民對(duì)文化的需求,而文化藝術(shù)也需要人民。隨著新時(shí)代的到來,烏蘭牧騎在黨的指引下,服務(wù)人民群眾,使其感受文藝的熏陶與渲染,同時(shí)還可感受黨的關(guān)懷。

        一、烏蘭牧騎的誕生與發(fā)展

        1957年,蒙古自治區(qū)誕生“紅色的嫩芽”——烏蘭牧騎,是一支保留著古老烏蘭牧騎傳統(tǒng)的紅色文化工作隊(duì)。烏蘭牧騎活躍于農(nóng)村與牧區(qū),由于地理位置較為劣勢(shì),牧民與村民的文化娛樂活動(dòng)較為稀有,從而滿足人民群眾的文化需求,使隊(duì)伍日趨壯大。由此可見,內(nèi)蒙古文化內(nèi)部的發(fā)展趨勢(shì)致使烏蘭牧騎的形成,充分體現(xiàn)其實(shí)遵循著藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律,以演出作為主要職能。文藝生產(chǎn)能夠傳播一個(gè)民族的思想、意向以及審美價(jià)值觀,因?yàn)跆m牧騎扎根于群眾基層,在生活中可獲得創(chuàng)作靈感,從而烏蘭牧騎不斷發(fā)現(xiàn)與開拓真情實(shí)感的文藝作品,其音樂、舞蹈等均貼近人民生活的氣息。烏蘭牧騎不受環(huán)境的影響、舞臺(tái)的限制,隨時(shí)隨地進(jìn)行演出,深受農(nóng)牧人民的喜愛。隨著時(shí)代的發(fā)展,以黨的十九大精神為指引,烏蘭牧騎依舊秉承著優(yōu)良傳統(tǒng)以及演出宗旨,全心全意為人民服務(wù),推動(dòng)文藝創(chuàng)新,滿足不同文藝需求。毛澤東、鄧小平與周恩來等老一輩革命家對(duì)烏蘭牧騎的演出給予高度的稱贊,是一支值得學(xué)習(xí)社會(huì)主義文藝戰(zhàn)線隊(duì)伍。在新時(shí)代,習(xí)近平總書記希望烏蘭牧騎不忘初心、牢記使命么弘揚(yáng)烏蘭牧騎奉獻(xiàn)精神,向人民群眾傳遞黨的關(guān)懷與聲音。

        二、烏蘭牧騎的娛樂實(shí)踐

        烏蘭牧騎的音樂獨(dú)具民族特色與生活氣息,每一首歌曲都是民族調(diào)式,因農(nóng)牧民與外界的聯(lián)系少,交通不便,難以接觸外面的世界,因此烏蘭牧騎在創(chuàng)作中將調(diào)式色彩會(huì)流露出懷鄉(xiāng)之情,同時(shí)還可反映當(dāng)?shù)厝说暮萌撕檬?、新人新事,能夠密切?lián)系群眾。由達(dá)·桑布作詞作曲的《草原的主人》是表達(dá)解放后牧馬人的愉悅之情,流露出主人公想要為社會(huì)主義建設(shè)做貢獻(xiàn)的愿望。還有《緊握革命槍》《只因?yàn)槁犃它h的話》等歌曲,均以現(xiàn)實(shí)的幸福生活為歌曲主題,同時(shí)還贊揚(yáng)共產(chǎn)黨,歌頌革命、人民以及家鄉(xiāng)等。烏蘭牧騎在演出過程中通過表演形式鼓勵(lì)農(nóng)牧民堅(jiān)持與勞動(dòng)人民建設(shè)美好祖國(guó),以人民利益與當(dāng)?shù)睦诜旁诘谝晃?,從而獲得群眾的喜愛。從許多優(yōu)秀的歌曲音樂中,看出烏蘭牧騎對(duì)人民精神糧食以及文化需求作為創(chuàng)作要點(diǎn),同時(shí)能夠讓人民審美觀念得到創(chuàng)新發(fā)展,將各族人民團(tuán)結(jié)奮斗以及守望相助作為藝術(shù)源泉,使得作品更接地氣,更能融入基層人民的生活中,留下優(yōu)秀、經(jīng)典作品,還可提高農(nóng)牧民的生活幸福感與獲得感。

        三、烏蘭牧騎的政治導(dǎo)向

        在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記曾指出:“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化強(qiáng)民族強(qiáng),文化興國(guó)運(yùn)興。”少數(shù)民族文化需要受到保護(hù)與傳承,將發(fā)揚(yáng)光大,所以烏蘭牧騎是具有群眾文化基礎(chǔ)的專業(yè)隊(duì)伍,其綜合性強(qiáng)、活躍度高,需承擔(dān)新的歷史使命。群眾文化活動(dòng)的社會(huì)性與社會(huì)公共服務(wù)活動(dòng)密切相關(guān),烏蘭牧騎通過輔導(dǎo)群眾文化活動(dòng),讓人民群眾真切感受共產(chǎn)主義理想、艱苦風(fēng)斗以及自我犧牲的精神。關(guān)于草原民族文藝創(chuàng)新與國(guó)家社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何相契合,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)從少數(shù)民族文化中吸取營(yíng)養(yǎng),踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,而烏蘭牧騎正是在傳播國(guó)家民族文化,發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大文藝工作者與烏蘭牧騎始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,其所創(chuàng)作的《黨的教育好》《我們是黨的宣傳員》等歌曲中,通過以草原文藝向人民群眾傳遞正能量,積極宣傳黨的方針路線以及政策,做好政治導(dǎo)向工作,宣揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化,從而不但要教育群眾,同時(shí)還能夠教育自己,培養(yǎng)人民群眾的愛國(guó)主義精神,反黑暗勢(shì)力,增強(qiáng)集體主義,使民族更加團(tuán)結(jié)與文明。

        烏蘭牧騎是符合黨的宗旨與人民要求與意愿所創(chuàng)立,因此廣大群眾通過觀看演出,能夠了解當(dāng)?shù)恼叻结?。該?duì)伍演出與音樂,能夠?qū)?dāng)?shù)姆结樥邆鬟f于基層人民,即使條件有限、交通不便、地廣人稀,但是仍舊不能阻擋牧民對(duì)黨的深厚情感。

        四、結(jié)語(yǔ)

        烏蘭牧騎的無私奉獻(xiàn)精神不斷啟示人民要堅(jiān)持黨的方針政策,才能夠促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展,以人民為中心,提高美高生活質(zhì)量為奮斗目標(biāo)。此外,還要做到民族團(tuán)結(jié),共同建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古,共圓偉大中國(guó)夢(mèng)。在文化建設(shè)中,應(yīng)獨(dú)具民族魅力,不斷創(chuàng)新文藝審美價(jià)值,不忘初心,牢記使命,以人民生活為主題,才可讓人民群眾聽到當(dāng)?shù)穆曇?,感受黨的關(guān)懷,克服不利的地理?xiàng)l件,堅(jiān)持跟黨走,烏蘭牧騎還要推動(dòng)人民綜合服務(wù)活動(dòng)的實(shí)踐,以加強(qiáng)公共文化建設(shè),貫徹基層勞動(dòng)人民文化思想的發(fā)展理念。

        參考文獻(xiàn):

        [1]趙子義.烏蘭牧騎在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的作用[J].實(shí)踐(思想理論版),2019,(02):52-53.

        [2]阿拉塔.烏蘭牧騎的發(fā)展歷程研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2018,39(12):55-57.

        [3]胡麗莉.烏蘭牧騎:不忘初心再出發(fā)[J].實(shí)踐(黨的教育版),2018,(12):28-29.

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