李小華

摘 要：隨著素質(zhì)教育不斷發(fā)展，高校大學(xué)生人文素養(yǎng)問(wèn)題愈加突出。本文從優(yōu)化課程設(shè)置、整合現(xiàn)有資源、第二課堂教育和學(xué)生內(nèi)化覺(jué)悟四個(gè)方面探究提升大學(xué)生人文素養(yǎng)路徑，為幫助學(xué)生樹(shù)立正確觀念、成長(zhǎng)成才提供參考。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;人文素養(yǎng);培養(yǎng)路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的民族特質(zhì)，蘊(yùn)藏著豐富的精神內(nèi)涵，承載著一個(gè)民族的價(jià)值取向，凝聚著一個(gè)民族的自我認(rèn)同，是中華民族的根和魂，它根植于中國(guó)人的內(nèi)心，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲地塑造著國(guó)人的氣質(zhì)和品質(zhì)。當(dāng)前素質(zhì)教育發(fā)展逐步深入，高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)水平亟待提升，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人文精神，對(duì)學(xué)生的熏陶、浸潤(rùn)和成長(zhǎng)發(fā)展具有重要作用。高校承擔(dān)著弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史使命，應(yīng)當(dāng)努力為學(xué)生人文素質(zhì)的提升，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才創(chuàng)造條件。

1 當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)存在問(wèn)題

1.1人文知識(shí)欠缺，文化底蘊(yùn)不深

一方面很多高校在大學(xué)的課程安排上以專業(yè)課為主，通識(shí)課為輔，注重專業(yè)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，輕視人文內(nèi)在精神培養(yǎng)和人文素養(yǎng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要作用，導(dǎo)致學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一。即使有學(xué)生有了解人文知識(shí)的需求，但也因?yàn)閷W(xué)校很少安排相關(guān)課程，學(xué)校內(nèi)缺乏學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生自身人文知識(shí)的獲取渠道較少而放棄。另一方面很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不感興趣，沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，即使有所涉獵也是片面的學(xué)習(xí)，沒(méi)有形成完整的學(xué)習(xí)體系，很多同學(xué)在語(yǔ)言表達(dá)、閱讀理解、文字寫(xiě)作能力上都有很大欠缺。甚至有些同學(xué)把人文知識(shí)同于死記硬背，不進(jìn)行深入了解。

1.2功利性、實(shí)用主義傾向明顯

在當(dāng)前的快餐文化影響下，人們忙于對(duì)物質(zhì)生活的追求忽視精神境界的提升，這種社會(huì)化的生活方式對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成影響很大。每天手機(jī)、電腦的不間斷信息轟炸，學(xué)生沒(méi)有時(shí)間去靜心讀一篇文章、看一本書(shū)。每一個(gè)人都很浮躁，生活上往往樂(lè)于追求物質(zhì)的享受、新奇的體驗(yàn)，難以沉下心來(lái)領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美，品位人文底蘊(yùn)。通過(guò)調(diào)查訪談發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)選擇自己目前的專業(yè)并不是因?yàn)樽约簩?duì)這個(gè)專業(yè)感興趣，而是家長(zhǎng)認(rèn)為這個(gè)專業(yè)可能更加好求職、就業(yè)，實(shí)用性更強(qiáng)，相對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的循序漸進(jìn)，這種“高瞻遠(yuǎn)矚”、“一步到位”的做法似乎更加有效，也更加現(xiàn)實(shí)。但是這嚴(yán)重忽視了學(xué)生人格修養(yǎng)和道德品質(zhì)的提升，造成學(xué)生價(jià)值觀偏離，個(gè)人取向功利。

1.3理想信念淡化、思想精神匱乏

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的不斷變革與發(fā)展，一些學(xué)生思想受西方文化影響較大，對(duì)西方文化盲目推崇。生活上追求物質(zhì)享受，缺乏“一簞食一豆羹”的怡然自得;學(xué)習(xí)上淺嘗輒止，缺乏“路漫漫其修遠(yuǎn)兮、吾將上下而求索”的執(zhí)著追求;工作中避重就輕，缺乏“天下興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神。部分同學(xué)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏理解和文化認(rèn)同，吃的是披薩漢堡，用的是蘋(píng)果三星，穿的是奢侈潮牌，聽(tīng)的是歐美流行，過(guò)的是圣誕萬(wàn)圣，信的是基督耶穌，感覺(jué)這樣就會(huì)高人一等，逐漸變得自我，個(gè)人主義傾向明顯。政治上迷茫，入黨動(dòng)機(jī)功利性明顯，有些只是想為自己謀求發(fā)展的資本。理想信念模糊，缺乏應(yīng)有的制度自信和文化自信。既沒(méi)有“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)、一片冰心在玉壺”的磊落與澄明，也沒(méi)有“茍利國(guó)家生死以、豈因禍福避趨之”的勇氣和奉獻(xiàn)，更沒(méi)有“人生自古誰(shuí)無(wú)死、留取丹心照汗青”的無(wú)畏與堅(jiān)貞。生活在溫室里的大學(xué)生，目光短視、精神世界空虛，心浮氣躁，即使學(xué)校舉辦一些提升人文素養(yǎng)教育的活動(dòng)也收效不高，參與度不強(qiáng)。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生人文素質(zhì)路徑

2.1加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，優(yōu)化課程設(shè)置

大學(xué)生人文素質(zhì)提升是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要做好頂層設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮課堂的主體教育功能。不斷深化課程思政建設(shè)和改革，根據(jù)大學(xué)生教學(xué)計(jì)劃和安排，合理增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，適當(dāng)增開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相關(guān)課程。

2.2合理整合利用現(xiàn)有資源，打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育品牌項(xiàng)目

一方面要進(jìn)一步挖掘各學(xué)科教育中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和人文精神，注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課堂，可結(jié)合課程特點(diǎn)，通過(guò)課堂提煉提升，注重設(shè)計(jì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育元素，例如可以將古人修德與職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德結(jié)合，體現(xiàn)“修身齊家治國(guó)平天下”的家國(guó)情懷;在軍事理論課堂教學(xué)中通過(guò)戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)講解，來(lái)表現(xiàn)其中蘊(yùn)含的奉獻(xiàn)精神與愛(ài)國(guó)主義情懷等等。另一方面，要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)形式，賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)是生硬的、呆板的，而應(yīng)該是生動(dòng)的、鮮活的，不應(yīng)該是冷冰冰的，束之高閣的，而是需要我們深入學(xué)習(xí)和傳承的。要利用好圖書(shū)館的紙質(zhì)、電子資源，運(yùn)用多媒體手段輔助教學(xué)，使教育教學(xué)更加形象生動(dòng)，更有趣味性和感染力。

2.3注重參與體驗(yàn)，充分發(fā)揮第二課堂的教育功能

一是發(fā)揮黨團(tuán)活動(dòng)的思想引領(lǐng)功能，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育與黨支部黨團(tuán)工作的結(jié)合力度，通過(guò)與黨、團(tuán)支部成員進(jìn)行一對(duì)一、一對(duì)多談心談話的方式，了解學(xué)生黨員、團(tuán)員對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)程度與現(xiàn)有水平;通過(guò)開(kāi)展“品經(jīng)典、誦經(jīng)典”、“經(jīng)典詠流傳”等主題黨日?qǐng)F(tuán)日活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;對(duì)黨、團(tuán)支部進(jìn)行專題宣講，以年級(jí)會(huì)、班會(huì)等契機(jī)，在勵(lì)志、誠(chéng)信等教育活動(dòng)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。

二是發(fā)揮實(shí)踐育人功能，將課堂理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合是提升傳統(tǒng)文化教育效果的良好途徑。例如組織學(xué)生參觀歷史博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡、革命文化遺址等，讓學(xué)生親身感受中華文化的博大精深和深厚內(nèi)涵，增強(qiáng)民族自信心和自豪感;以開(kāi)展暑期社會(huì)實(shí)踐、“新時(shí)代·實(shí)踐行”為契機(jī)，組織學(xué)生深入街道社區(qū)，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)剪窗花、寫(xiě)書(shū)法、畫(huà)臉譜、頌經(jīng)典，在實(shí)踐中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。疫情期間，很多大學(xué)生也積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極參與當(dāng)?shù)匾咔榉揽刂驹阜?wù)工作，展現(xiàn)自己的家國(guó)情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三是開(kāi)展校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的校園育人氛圍。校園文化具有引導(dǎo)人、鼓舞人、激勵(lì)人的強(qiáng)大作用，在校園文化建設(shè)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于大學(xué)生陶冶情操、凈化心靈，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)。一方面學(xué)?？梢猿浞掷梦⑿拧⑽⒉?、論壇等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育宣傳，通過(guò)校園廣播、學(xué)校宣傳欄，加強(qiáng)校園文化熏陶。另一方面學(xué)校組織開(kāi)展形式多樣的以傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動(dòng)。例如根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日特點(diǎn)開(kāi)展拜年、祭祖、猜燈謎、登高等活動(dòng);在不同的歷史紀(jì)念日開(kāi)展祭奠英烈、進(jìn)行“一二九”愛(ài)國(guó)主題活動(dòng)展演等;在日?；顒?dòng)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀、演講比賽、講課比賽、鋼筆字大賽等活動(dòng)，潛移默化中提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.4培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)，化被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)

人文素質(zhì)的提升不在于能力的提升，而是精神的覺(jué)悟，在于對(duì)所學(xué)知識(shí)的內(nèi)化。如果沒(méi)有內(nèi)省、內(nèi)化的過(guò)程，背多少唐詩(shī)也不會(huì)有詩(shī)人氣質(zhì)，看多少名著也不會(huì)有文學(xué)氣韻。教育的目的不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳遞，而是人格的培養(yǎng)與塑造。

人文素質(zhì)的培養(yǎng)要注重學(xué)生的心靈感悟和體驗(yàn)，要幫助大學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)可認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，化被動(dòng)的教育引導(dǎo)到主動(dòng)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生愿意從自身的角度出發(fā)，去主動(dòng)熟悉、求索，去廣泛涉獵，從人文社科、歷史哲學(xué)中去發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛(ài)好，從感興趣到喜歡，從欣賞到熱愛(ài)，從熱愛(ài)到真正想去研究，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)民族精神的認(rèn)同，完成人文素質(zhì)的提升。

參考文獻(xiàn)

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