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        小學(xué)經(jīng)典誦讀評價模式研究

        2019-08-13 08:12:14黃瑩
        新課程·小學(xué) 2019年6期
        關(guān)鍵詞:終結(jié)性評價評價模式過程性評價

        黃瑩

        摘 要:在各級各類教育教學(xué)活動中,有效的評價發(fā)揮著監(jiān)督與導(dǎo)向的作用。近年來,新壩中心小學(xué)開展了豐富多彩的小學(xué)經(jīng)典誦讀活動,其中科學(xué)合理的評價模式的構(gòu)建與運(yùn)用是推動小學(xué)經(jīng)典誦讀活動有效開展的關(guān)鍵。因此,有必要構(gòu)建符合學(xué)校實際情況的、合理的評價模式。結(jié)合經(jīng)典誦讀活動實踐,總結(jié)了一個相對科學(xué)的評價模式,該模式是從誦讀的內(nèi)容、過程以及結(jié)果等方面進(jìn)行建構(gòu)的。

        關(guān)鍵詞:評價模式;內(nèi)容評價;過程性評價;終結(jié)性評價

        小學(xué)經(jīng)典誦讀活動的評價有利于促進(jìn)學(xué)生和諧健康地發(fā)展,有利于經(jīng)典誦讀活動的持續(xù)開展,有利于提高經(jīng)典誦讀活動的有效性。因此在小學(xué)經(jīng)典誦讀活動的開展過程中構(gòu)建一個科學(xué)合理的評價模式就變得極為重要。在小學(xué)經(jīng)典誦讀活動中,為了構(gòu)建符合學(xué)校實際的評價模式,我們從誦讀的內(nèi)容、過程以及結(jié)果等方面進(jìn)行了廣泛的實踐探索,本文將從這幾個方面分別進(jìn)行闡述,以期為開展小學(xué)經(jīng)典誦讀活動的學(xué)校提供借鑒。

        一、小學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容評價

        中華傳統(tǒng)文化博大精深、浩如煙海,因此我們一定要有選擇性地進(jìn)行誦讀。那么我們應(yīng)該選擇什么樣的誦讀內(nèi)容呢?我認(rèn)為我們應(yīng)該從小學(xué)生的認(rèn)知特點和身心發(fā)展水平出發(fā),也就是說從小學(xué)生的興趣和發(fā)展需要出發(fā),選擇那些能夠促進(jìn)他們身心健康發(fā)展、有利于提高他們的語文綜合素養(yǎng)、有利于他們形成良好品性的誦讀內(nèi)容,以此作為小學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容評價的標(biāo)準(zhǔn),而不能盲目地跟風(fēng)。

        (一)誦讀內(nèi)容有利于提高語文綜合素養(yǎng)

        我們無論是采用指定的方式還是采用自選的方式,最后進(jìn)行誦讀的內(nèi)容一定要有利于提高學(xué)生聽、說、讀、寫的語文能力。我們選擇的誦讀內(nèi)容,在低年級一般是聲律啟蒙類的讀物,如《笠翁對韻》,讀起來朗朗上口,特別容易激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣,在興趣的推動下,他們反復(fù)誦讀,從而促進(jìn)了他們對內(nèi)容的理解,加深了體會。在誦讀水平提升的同時,獲得了良好的語感,提高了對語言的感知能力和理解能力。當(dāng)然也使他們在這一過程中積累了豐富的知識,關(guān)于文學(xué)的、歷史的、天文的,等等,每個學(xué)科都涉及了。由于經(jīng)典誦讀中語言材料的生成能力比較強(qiáng),因此可以給他們的言語活動帶來生機(jī)和活力。在潛移默化當(dāng)中使他們感受到母語的凝練與深刻,從而激發(fā)他們對漢語言文字的熱愛之情。

        (二)誦讀內(nèi)容符合學(xué)生的階段特點

        小學(xué)六年,低中高段學(xué)生具有不同的身心發(fā)展特點,因此我們在確定誦讀內(nèi)容時,要根據(jù)每個階段孩子的身心發(fā)育規(guī)律確定不同的誦讀重點。低年級的孩子剛剛?cè)雽W(xué),正是行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期,因此我們要選擇有利于他們養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的誦讀內(nèi)容。以《弟子規(guī)》為例,其是儒家學(xué)說的根,是做人做事做學(xué)問的大智慧。因此讓低年級的小學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》,有利于使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。到了中高年級,雖然他們的年齡增長了,但由于他們?nèi)狈σ欢ǖ纳鐣啔v和豐富的生活經(jīng)驗,因此在選擇誦讀內(nèi)容時,我們應(yīng)該摒棄與封建禮教有關(guān)的內(nèi)容,要從他們的實際需要出發(fā),用中華傳統(tǒng)文化的精髓來影響和教育他們。

        (三)誦讀內(nèi)容有利于提高道德修養(yǎng)

        經(jīng)典讀物中蘊(yùn)含著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)形成方面起著不可估量的作用。如《弟子規(guī)》這本讀物就是對人們進(jìn)行人性教育的最佳教材。其共有1080個字,360句,113條做人準(zhǔn)則,只有把這些做人準(zhǔn)則條條落實,才能恢復(fù)純凈、純善的人性,成為一個道德高尚的人。因此我們可以選擇《弟子規(guī)》的內(nèi)容來開展誦讀活動,以培養(yǎng)小學(xué)生的道德修養(yǎng)。此外,在培養(yǎng)小學(xué)生的愛國情感方面,我們可以選擇一些優(yōu)秀的唐詩宋詞進(jìn)行誦讀,如陸游的《示兒》、李清照的《夏日絕句》、杜甫的《春望》等,都是對他們進(jìn)行愛國主義情感教育的誦讀內(nèi)容。

        二、小學(xué)經(jīng)典誦讀過程性評價

        新課程改革要求我們關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程,而不是對他們僅僅進(jìn)行結(jié)果性評價。教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程做出科學(xué)合理的評價,用評價來推動他們在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)學(xué)習(xí)需要不斷進(jìn)行調(diào)整,以提高他們實際解決問題的能力;只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果,往往會使他們?yōu)榱藨?yīng)付最后的檢測而進(jìn)行突擊背誦,卻忽略了在誦讀活動過程中發(fā)展他們的核心素養(yǎng)。

        (一)保證誦讀時間

        關(guān)注學(xué)生誦讀的過程,首先要在學(xué)習(xí)時間上給學(xué)生創(chuàng)造有利的條件,因此我們給學(xué)生開展誦讀活動安排了固定的時間。自從安排了固定的誦讀時間后,以往那種因為忙于其他事情和學(xué)習(xí)任務(wù)而擠占了誦讀活動時間的情況大大減少了。當(dāng)然,為了確定誦讀時間真正落實到位,我們還健全了經(jīng)典誦讀時間監(jiān)督機(jī)制,讓學(xué)校有關(guān)部門專門負(fù)責(zé)監(jiān)督檢查誦讀時間的安排情況,并對實際誦讀時間進(jìn)行記錄。

        (二)培養(yǎng)誦讀興趣

        把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體,是新課程改革的一個重要要求。為了促使學(xué)生主動參與經(jīng)典誦讀活動,我們應(yīng)該首先培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行誦讀的興趣。在興趣的驅(qū)動下,推動經(jīng)典誦讀活動的開展,提升誦讀的效果。比如我們可以開展一些有趣的活動,如“對接經(jīng)典古詩詞的名句”“歌唱經(jīng)典詩詞”“演繹經(jīng)典詩詞”等趣味活動,以此激發(fā)學(xué)生對誦讀的興趣,克服因為反復(fù)誦讀而產(chǎn)生的疲倦感。如在積累古詩詞活動中,為了培養(yǎng)學(xué)生的興趣,我們開展了“對接經(jīng)典古詩詞名句的”的趣味活動,當(dāng)看到同學(xué)不愛惜糧食時,一個說“誰知盤中餐”,另一個對“粒粒皆辛苦”。日積月累,不僅可以營造一種濃濃的學(xué)習(xí)經(jīng)典詩詞的氛圍,還可以使他們愛上經(jīng)典古詩詞,并樂于進(jìn)行經(jīng)典誦讀。

        (三)養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣

        日常對學(xué)生進(jìn)行過程性評價,有利于學(xué)生養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣。養(yǎng)成誦讀經(jīng)典的習(xí)慣是我們所要實現(xiàn)的目標(biāo)之一。但怎樣才能使學(xué)生養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣呢?我們知道凡事貴在堅持,要在一點一滴中實現(xiàn)循序漸進(jìn)。因此在經(jīng)典誦讀活動開展過程中,我們要對學(xué)生的誦讀情況進(jìn)行評價,通過這種方式來督促他們誦讀。日積月累,他們就不再會把這個當(dāng)成一項任務(wù)來完成,而是自覺將其作為一天中必不可少的學(xué)習(xí)活動,成為他們生命成長的一種需要。有一個學(xué)生在開展的《弟子規(guī)》經(jīng)典誦讀活動中被評為了校級“孝親敬老”小明星,成了小伙伴們學(xué)習(xí)的榜樣?,F(xiàn)在他每天都固定的誦讀時間進(jìn)行《弟子規(guī)》的誦讀,根本不需要教師和小伙伴及家長的監(jiān)督。由此看來,過程性評價有利于學(xué)生養(yǎng)成自覺進(jìn)行經(jīng)典誦讀的習(xí)慣。

        三、小學(xué)經(jīng)典誦讀終結(jié)性評價

        誦讀評價最終關(guān)注的是學(xué)生的發(fā)展,而過程性評價和終結(jié)性評價都有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。我們總結(jié)了有利于學(xué)生發(fā)展的終結(jié)性評價的模式,即評價主體多元化、評價方式多樣化,通過立體式的評價來發(fā)揮終結(jié)性評價的作用。

        (一)評價主體多元化

        小學(xué)經(jīng)典誦讀活動的評價主體不僅僅是教師,還可以是學(xué)生、家長。不同的評價主體所站的角度不同,對誦讀活動及學(xué)生的誦讀行為所作的評價內(nèi)容也會不同,通過多元主體的評價,可以從多角度、全方位對學(xué)生的誦讀活動做出較為真實而全面的評價,有利于學(xué)生及時對自己的誦讀行為做出調(diào)整,以提高誦讀的效果。

        1.教師評價

        教師具有豐富的經(jīng)典誦讀知識,擁有開展經(jīng)典誦讀活動的理論。教師可以站在一定高度對學(xué)生的誦讀行為做出較為客觀、理性、全面的評價。加上在指導(dǎo)經(jīng)典誦讀活動方面,要比其他評價主體具有更為豐富的經(jīng)驗,因此我們應(yīng)該重視教師評價。

        2.學(xué)生評價

        在新課程改革過程中,我們逐漸認(rèn)同了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的角色。因此對于自己的誦讀行為,學(xué)生自己可以做出自我評價,從而在不斷反思中學(xué)會自我肯定和正視自己的不足。此外,還可以進(jìn)行同學(xué)互評。作為小學(xué)生,他們擁有獨特的視角,有時他們所關(guān)注的東西正是我們成人所忽視的。此外,在日常的誦讀過程中他們也會互相評價對方,因此已經(jīng)有了豐富的評價經(jīng)驗。

        3.家長評價

        家長最了解自己的孩子,因此讓家長對學(xué)生的誦讀活動展開評價,有利于增強(qiáng)結(jié)果性評價的真實性和豐富性。如學(xué)生在家里進(jìn)行誦讀的活動,家長完全可以做出評價,以豐富對學(xué)生做出的終結(jié)性評價。家長的參與也容易激起學(xué)生參與誦讀活動的興趣,因此我們積極鼓勵家長參與到終結(jié)性評價當(dāng)中來。

        (二)評價的方式多樣化

        在小學(xué)經(jīng)典誦讀評價方式方面,我們非常注重評價方式的多樣化,即要根據(jù)小學(xué)生喜歡比賽的競爭心理而采取集體誦讀比賽的評價方式,還給個性化誦讀活動安排了個性誦讀展示的評價方式。個性化誦讀評價方式的使用一方面是為了維持學(xué)生堅持經(jīng)典誦讀的興趣,另一方面也是考查在一定階段學(xué)生通過經(jīng)典誦讀活動是否提高了能力、發(fā)展了思維、豐富了情感世界。如我們可以給學(xué)生一個為詩詞配旋律并吟唱的機(jī)會,抑或?qū)⒔?jīng)典誦讀內(nèi)容中深奧的哲理故事變成現(xiàn)代情景劇進(jìn)行表演。

        此外,我們還實現(xiàn)了評價標(biāo)準(zhǔn)的多維化,對誦讀過程評價標(biāo)準(zhǔn)的多維化體現(xiàn)在誦讀是否流暢、誦讀是否有感情、誦讀的語調(diào)是否正確等層面;而對于誦讀結(jié)果評價標(biāo)準(zhǔn)的多維化則體現(xiàn)在誦讀數(shù)量和質(zhì)量兩個維度,從而實現(xiàn)了更為客觀、真實地評價經(jīng)典誦讀活動。

        在小學(xué)開展經(jīng)典誦讀活動,往往因為缺乏一個行之有效的評價模式,而使活動變得流于形式,致使原本為學(xué)生生命奠基的經(jīng)典誦讀活動反而變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān),從而嚴(yán)重挫傷了師生參與經(jīng)典誦讀活動的積極性。為此,我們構(gòu)建了小學(xué)經(jīng)典誦讀評價模式,從而有效推動了經(jīng)典誦讀活動的開展;使全校師生在科學(xué)合理的評價引導(dǎo)下不斷豐盈精神境界,實現(xiàn)人格的優(yōu)化;在問題發(fā)現(xiàn)與解決的過程中,發(fā)展情感、端正態(tài)度。本文從多維視角構(gòu)建了立體化的評價模式,包括小學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容評價、過程性評價、終結(jié)性評價。這些是我近年來探索實踐的經(jīng)驗所得,為小學(xué)經(jīng)典誦讀活動的開展提供了實證借鑒。

        參考文獻(xiàn):

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        [4]王群,田立君.學(xué)生發(fā)展性評價的實踐探索:以“國學(xué)經(jīng)典誦讀”課程評價為例[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育,2010(12):60-62.

        編輯 劉瑞彬

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