程義強(qiáng)

【內(nèi)容摘要】核心素養(yǎng)是為落實(shí)立德樹人要求而提出的新理念，目的是培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力與必備品格，使他們成為滿足社會(huì)發(fā)展與自身需要的新型人才。在高中教育階段，政治作為一門基礎(chǔ)課程，教師同樣需要以核心素養(yǎng)為指導(dǎo)創(chuàng)新教學(xué)方法，切實(shí)提升學(xué)生的政治核心素養(yǎng)。筆者主要對(duì)核心素養(yǎng)下如何開展高中政治教學(xué)進(jìn)行認(rèn)真探微，并羅列部分有效教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)?高中政治?教學(xué)方法

在現(xiàn)代化教育背景下，核心素養(yǎng)已經(jīng)成為熱點(diǎn)課題，教師不能僅僅講授理論知識(shí)，要以學(xué)生的終身發(fā)展為著手點(diǎn)，為他們更好的適應(yīng)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。在核心素養(yǎng)下的高中政治教學(xué)中教師需結(jié)合時(shí)代特色，從政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等方面改進(jìn)教學(xué)方法，幫助他們掌握政治基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)他們的政治認(rèn)同感、法治意識(shí)，并主動(dòng)參與公共事務(wù)。

一、巧妙引入真實(shí)案例，培育學(xué)生政治認(rèn)同

高中政治教學(xué)的基本任務(wù)是培育學(xué)生的政治認(rèn)同感，尤其是在核心素養(yǎng)下教師需樹立特定的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合真實(shí)案例展開教學(xué)，提升他們的政治覺悟。而且高中生正處于關(guān)鍵的人生階段，心理由懵懂轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒?，具有極強(qiáng)的可塑性，通過政治教學(xué)幫助他們形成正確人生觀、價(jià)值觀和世界觀。對(duì)此，在核心素養(yǎng)下的高中政治課程教學(xué)中，教師可以圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)目標(biāo)巧妙引入一些真實(shí)案例，讓學(xué)生認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，使其在行為表現(xiàn)上自覺主動(dòng)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，且逐步把這些認(rèn)同沉淀為意識(shí)形態(tài)。

在這里，以《中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政：歷史和人民的選擇》教學(xué)為例，教師先播放歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)》，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)歌詞內(nèi)容，討論：為什么沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)？讓他們初步獲得情感體驗(yàn)。接著，教師出示新中國(guó)成立之前三種基本政治力量的狀況，組織學(xué)生閱讀和討論材料，分析這三種救國(guó)方案，指出農(nóng)民階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)都不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利，得出中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與執(zhí)政地位是中國(guó)人民經(jīng)歷長(zhǎng)期的實(shí)踐鄭重作出的歷史性選擇。隨后教師結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來中國(guó)獲得的巨大成就，如：成立深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)、香港回歸、港珠澳大橋通車等，讓學(xué)生再次明白中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的正確性，在不知不覺中培育他們的政治認(rèn)同感。

二、合理啟發(fā)辯證思維，培養(yǎng)學(xué)生理性精神

高中生的思維正處于由感性過渡至理性階段，他們對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)從感性上升至理性，教師在日常教學(xué)中需有目的、有針對(duì)性的融入理性精神的培養(yǎng)，鍛煉理性思維，這與核心素養(yǎng)的教育要求不謀而合。因此，在核心素養(yǎng)下的高中政治課堂教學(xué)中，教師需精心設(shè)置一些啟發(fā)性問題，合理啟發(fā)學(xué)生的辯證思維，使其充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，經(jīng)歷獨(dú)立思考、合作討論、交流、分析與歸納等整體流程，既能夠透徹理解與深刻掌握政治理論知識(shí)，還可以提升他們解決各種問題的能力，最終形成理性精神。

比如，在《唯物主義和唯心主義》教學(xué)實(shí)踐中，教師用經(jīng)典案例“沙灘上的石頭”引出新課，提問：唯物主義與唯心主義的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是什么？如何區(qū)分二者？組織學(xué)生閱讀課文合作探究，指出兩者的分歧：是物質(zhì)和意識(shí)誰是本原，如果認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，便是唯物主義觀點(diǎn)，反之是唯心主義觀點(diǎn)。接著，教師設(shè)問：什么是唯物主義？有哪些派別？搭配案例：世界原本是一團(tuán)火;世界一切運(yùn)動(dòng)都是從這地方到那地方，且都是原子在動(dòng);世界聯(lián)系、發(fā)展，并充滿矛盾。讓學(xué)生自主劃分，簡(jiǎn)單闡明理由，歸納出唯物主義的三種基本形態(tài)，隨后運(yùn)用同樣的方法研究唯心主義，使其在實(shí)踐中初步堅(jiān)持辯證唯物主義，自覺批判唯心主義。

三、緊密結(jié)合學(xué)生生活，樹立公共參與意識(shí)

現(xiàn)階段，編排高中政治教材時(shí)十分注重與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，主要涉及到經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)等內(nèi)容，這為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)提供良好契機(jī)。在核心素養(yǎng)下的高中政治教學(xué)過程中，教師需緊密結(jié)合實(shí)際生活現(xiàn)象設(shè)計(jì)課堂，利用一系列生活化素材拉近生活與政治課堂之間的距離，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到政治對(duì)生活的積極意義，使其以政治角度審視生活，引導(dǎo)他們樹立公共參與意識(shí)。同時(shí)，高中政治教師應(yīng)考慮學(xué)生的實(shí)際情況，組織他們討論、研究一些生活中的政治現(xiàn)象，培養(yǎng)他們的核心素養(yǎng)。

舉個(gè)例子，在《加強(qiáng)思想道德建設(shè)》教學(xué)中，教師可用“小悅悅”事件引出新課，讓學(xué)生談?wù)勛约盒哪恐械牡赖碌浞叮⒊鍪静煌瑲v史時(shí)期的道德模范人物，如：古代的孔融讓梨、臥冰求鯉、曾子避席，及現(xiàn)代的雷鋒、叢飛、殷雪梅等，引領(lǐng)他們分享一些身邊的道德模范事件，使其知道這些道德典范的共同特點(diǎn)是反映時(shí)代精神和民族精神。接著，教師講述加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性，提問：當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是什么？為什么加強(qiáng)思想道德建設(shè)？思想道德建設(shè)的核心、原則、重點(diǎn)分別是什么？組織學(xué)生合作探究現(xiàn)實(shí)社會(huì)怎么加強(qiáng)思想道德建設(shè)？在生活中該如何做？提高他們對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的認(rèn)知，自覺樹立公共參與意識(shí)。

四、總結(jié)

總而言之，在核心素養(yǎng)下的高中政治教學(xué)活動(dòng)中，教師需及時(shí)更新教育理念、轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，堅(jiān)持教書育人的原則，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新教學(xué)方法，將學(xué)生培養(yǎng)成為愛國(guó)愛黨、遵紀(jì)守法，且可以積極參與公共事務(wù)的公民，逐步提高他們的政治綜合素質(zhì)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫華.基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的高中政治課堂轉(zhuǎn)向[J].學(xué)周刊，2019，（15）：112.

[2]鄭月娥.學(xué)科核心素養(yǎng)視角下的高中政治教學(xué)創(chuàng)新[J].基礎(chǔ)教育論壇，2019，（8）：66-68.

[3]劉潔.核心素養(yǎng)背景下的高中政治課程教育[J].文教資料，2019，（6）：195-196.

（作者單位：安徽省巢湖第四中學(xué)）