摘 要：基于核心素養(yǎng)視角下的“讀寫一體化”實(shí)踐研究，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從知識(shí)素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的理念嬗變，由碎片讀寫到整體把握的螺旋上升，由套路模仿到自主自悟的內(nèi)在轉(zhuǎn)變，以此引領(lǐng)學(xué)生在讀寫一體化的路上漸行漸深。

關(guān)鍵詞：讀寫一體化;理念嬗變;螺旋上升;內(nèi)在轉(zhuǎn)變

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-9132（2019）22-0122-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.22.112

學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，基于實(shí)證的研究與構(gòu)建需要教學(xué)一線的教師來完成。核心素養(yǎng)視角下的“讀寫一體化”也是如此。如何讀？讀出什么？如何寫？寫什么？讀寫之間如何鋪設(shè)一條能夠讓核心素養(yǎng)落地生根的橋梁，就自然而然成為語文教師進(jìn)行讀寫訓(xùn)練的一個(gè)重要的視點(diǎn)。

一、理念嬗變：從知識(shí)素養(yǎng)到核心素養(yǎng)

“閱讀與寫作是一對(duì)孿生兄弟?！弊怨乓詠?，這對(duì)“孿生兄弟”不分手，“讀”是“寫”的基礎(chǔ)，“深讀”是“會(huì)寫”的基礎(chǔ)。然而，傳統(tǒng)意義上的讀寫都是為“考試”而準(zhǔn)備的。在這樣的大背景下，學(xué)生的“讀”集中在文史知識(shí)、作者朝代、中心思想、寫作手法等方面，而學(xué)生的“寫”則集中在套式作文、應(yīng)景作文、“八股作文”方面，其嚴(yán)絲合縫的讀寫活動(dòng)，阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的提高，更阻礙著核心素養(yǎng)的積淀與積累。

這種情況不能再繼續(xù)下去了，我們必須重建一種新的閱讀觀：為學(xué)生自身靈性發(fā)展、童心舒展而讀;我們必須重建一種新的寫作觀：為真正的“吾手寫吾心”而寫，為品性的滋養(yǎng)與純化而寫。核心素養(yǎng)下的“讀”，應(yīng)該是基于生命本身的閱讀，比如個(gè)性解讀、自由閱讀、多元解讀，應(yīng)該是讀出自己的體會(huì)，與自己的生命成長對(duì)接。核心素養(yǎng)下的“寫”，應(yīng)該是寫真話實(shí)話，表真情實(shí)感，抒發(fā)原生態(tài)生命情態(tài)下的酸甜苦辣。

在這個(gè)意義上，“人文底蘊(yùn)、勇于探究、勤于反思”等，具體落實(shí)到語文學(xué)科中，其實(shí)就是在強(qiáng)調(diào)“讀與寫”的結(jié)合，“理論與實(shí)踐”的結(jié)合，其實(shí)就是從知識(shí)素養(yǎng)到核心素養(yǎng)的理念嬗變。因而，基于核心素養(yǎng)下的“讀寫一體化”實(shí)踐活動(dòng)，無論是從理論層面，還是從實(shí)踐層面，都顯得任重而道遠(yuǎn)，都需要語文教師轉(zhuǎn)變理念，以高度的警覺、難得的勇氣和特別的敏感去對(duì)待。

二、螺旋上升：由碎片讀寫到整體把握

不論是專家，還是教材編輯者，都特別注重“整體性”，特別是語文教材，更應(yīng)注重讀與寫的“一體化”。而這也恰恰是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)所不可缺少的。試想，僅僅是模仿某個(gè)詞語，僅僅是某個(gè)片段的由此及彼，怎能實(shí)現(xiàn)真正意義上的讀寫結(jié)合，又何談學(xué)生核心素養(yǎng)的落地生根。在這個(gè)意義上說，整體把握與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)密不可分。

讀與寫不再是兩張皮，而是有機(jī)地整合在一起;不再是某個(gè)詞、某個(gè)句子的碎片讀寫，而是整體把握一個(gè)單元、一個(gè)主題之后的讀寫。比如，部編版小學(xué)語文二年級(jí)下冊(cè)中的第八單元以“世界之初”為主題，閱讀時(shí)應(yīng)整體把握“根據(jù)課文內(nèi)容展開想象”這一重點(diǎn)，寫話時(shí)也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象、善于想象，真切、自由、大膽地表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。

葉圣陶曾經(jīng)提到在“在課文中走一個(gè)來回”，其實(shí)也是從整體把握上而言的。實(shí)踐多次證明，那些讀寫素養(yǎng)較好的學(xué)生，都注重整體把握，注重整個(gè)單元的“一脈相承”，注重前后知識(shí)點(diǎn)的銜接和過渡，因而實(shí)現(xiàn)了讀與寫的深度對(duì)接?？梢哉f，開始時(shí)的整體把握愈扎實(shí)，后期的讀寫結(jié)合就愈緊密，讀寫一體化之路也就愈來愈開闊，行走在其間的學(xué)生也就愈能收獲到多方面的讀寫素養(yǎng)。

三、內(nèi)在轉(zhuǎn)變：由套路模仿到自主自悟

運(yùn)用是語言學(xué)習(xí)的靈魂。運(yùn)用就是由“讀”過渡到“寫”，如何“寫”？是“讀”之后的套路模仿，還是創(chuàng)新創(chuàng)造？顯然，簡單的模仿、復(fù)制和粘貼是不可取的，是沒有生命力的，也難有強(qiáng)大的讀寫后續(xù)力。諸如比喻、擬人、排比、首尾呼應(yīng)、借景抒情等寫作手法可以模仿，但個(gè)性思想、內(nèi)心情感、典型事件，你能模仿嗎？鑒于此，讀寫一體化之路更應(yīng)重視獨(dú)創(chuàng)、原創(chuàng)、首創(chuàng)。而這，也恰恰與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的提法一脈相承。

比如讀完《當(dāng)世界年紀(jì)還小的時(shí)候》，要求學(xué)生照著課文中的寫法大膽寫話。告訴學(xué)生，這個(gè)故事沒有結(jié)尾，但有無數(shù)個(gè)開始，想寫什么就寫什么。樹木、石頭、昆蟲、星星等事物都可以，發(fā)揮想象，續(xù)編故事，揮筆成文。

“借鑒類”讀寫也罷、“改編型”讀寫也罷、“感悟型”讀寫也罷，都應(yīng)注重自主感悟，注重扔掉“拐杖”，注重“仿中求新”。或許，“嶄新”的那一部分是不成熟的，有點(diǎn)青澀，有點(diǎn)天真，有點(diǎn)不流暢，但這并不是最重要的，重要的是在此過程中學(xué)生自主能力的提高，創(chuàng)新意識(shí)的萌芽，核心素養(yǎng)的積淀。語文教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走在這樣的創(chuàng)新之路上，培育學(xué)生的創(chuàng)新精神，豐富學(xué)生的言語生命，發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯 李 媛]

作者簡介： 曹學(xué)淵（1968.6— ），男，漢族，甘肅永昌人，一級(jí)教師，研究方向：語文教學(xué)及德育教育。