丁海玉

摘要：隨著新課改的不斷深化，初中道德與法制教學(xué)也在不斷革新。要想推動初中道德與法治教學(xué)的有效開展，就必須將課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起。但從目前來看，在初中道德與法治生活化教學(xué)的過程中，始終存在著各種問題，這對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效來說是非常不利的?；诖耍瑧?yīng)當(dāng)對初中道德與法治生活化教學(xué)進(jìn)行詳細(xì)的探討，通過分析當(dāng)前初中道德與法治生活化教學(xué)存在的問題，并闡述初中道德與法治生活化教學(xué)的提升策略，以供人們參考。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治教學(xué);生活化教學(xué)模式;探討

前言：

生活化教學(xué)作為一種以圍繞學(xué)生的現(xiàn)實生活展開的教學(xué)方式，它受到了道德與法治教師的高度認(rèn)可。然而，由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，初中道德與法治生活化教學(xué)始終存在著各種問題。所以，為了幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，就必須對初中道德與法治生活化教學(xué)進(jìn)行詳細(xì)的探討，旨在促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.當(dāng)前初中道德與法治生活化教學(xué)存在的問題

當(dāng)前初中道德與法治生活化教學(xué)存在的問題，主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，教師生活化教學(xué)觀念、理論陳舊;第二，教師缺乏生活化教學(xué)語言和情境;第三，教師對生活化教學(xué)資源開發(fā)不夠;第四，學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的發(fā)揮。

1.1教師生活化教學(xué)觀念、理論陳舊

一方面，教師的教學(xué)觀念過于落后。從目前來看，很多道德與法治教師依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，即一味的向?qū)W生傳授各種道德與法治知識，而學(xué)生也只能被動的接受學(xué)習(xí)，在此過程中并沒有尊重學(xué)生的主體性，致使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情難以得到有效提升;另一方面，教師的生活化教學(xué)理論過于陳舊。從目前來看，很多道德與法治教師都沒有及時更新自己的知識結(jié)構(gòu)，致使他們對于教學(xué)內(nèi)容無法做到高屋建瓴，這對提高道德與法治生活化教學(xué)質(zhì)量來說是非常不利的。

1.2教師缺乏生活化教學(xué)語言和情境

首先，道德與法治教師在解讀文本中抽象的概念時，并沒有以通俗易懂的方式讓學(xué)生明白，致使很多學(xué)生對文本中抽象的概念依然模糊不清，這對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效來說是非常不利的;其次，在教學(xué)的過程中，道德與法治教師總是喜歡用規(guī)范性的語言展示權(quán)威，致使課堂教學(xué)氛圍過于嚴(yán)肅，這不利于促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展;最后，在課堂上，很多道德與發(fā)展教師都缺乏生活化的教學(xué)情境設(shè)置，這不利于增加課堂的活力。

1.3教師對生活化教學(xué)資源開發(fā)不夠

一方面，學(xué)情分析不夠。當(dāng)前很多道德與法治教師都不夠了解學(xué)生的生活，使得他們不能更好的分析學(xué)生的學(xué)情，從而導(dǎo)致他們設(shè)置的情境不能與學(xué)生的現(xiàn)實生活接軌;另一方面，生活化教學(xué)目的不明確。培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)實生活中所需的能力，是生活化教學(xué)的目的。然而從目前來看，道德與法治教師對生活化教學(xué)的目的始終不夠明確，致使他們難以開發(fā)更多與學(xué)生現(xiàn)實生活相關(guān)的資源。

1.4學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的發(fā)揮

首先，很少有道德與法治教師能夠很好的結(jié)合學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行備課，這不利于促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展;其次，很少有道德與法治教師能夠很好的與學(xué)生進(jìn)行交流，這不利于及時解決學(xué)生的疑惑;最后，很少有道德與法治教師能夠很好的布置實踐性作業(yè)，這不利于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。

2.初中道德與法治生活化教學(xué)的提升策略

要想提高初中道德與法治生活化教學(xué)的質(zhì)量與效率，就必須制定行之有效的策略，具體從以下幾方面入手：第一，樹立科學(xué)的“三觀”，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí);第二，運(yùn)用生活化教學(xué)語言，創(chuàng)設(shè)生活化的情境;第三，開發(fā)初中道德與法治生活化教學(xué)資源;第四，教學(xué)環(huán)節(jié)生活化，充分發(fā)揮學(xué)生主體性。

2.1樹立科學(xué)的“三觀”，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)

首先，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，對傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行革新;其次，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)不斷充實自己，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，以此來提高自身的法學(xué)素養(yǎng);最后，道德與法治教師還應(yīng)當(dāng)深入了解學(xué)生價值觀形成的背景，只有這樣，才能明確教學(xué)目標(biāo)，從而幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。

2.2運(yùn)用生活化教學(xué)語言，創(chuàng)設(shè)生活化的情境

由于教師的語言修養(yǎng)直接影響著學(xué)生在課堂上腦力勞動的頻率，所以，要想促進(jìn)學(xué)生對知識的理解，道德與法治教師就必須在語言上下功夫，為生活化教學(xué)所需要的良好師生關(guān)系奠定基礎(chǔ)。與此同時，道德與法治教師還應(yīng)當(dāng)對語言的精髓進(jìn)行把握，將抽象的概念生活化。除此之外，為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，道德與法治教師還必須創(chuàng)設(shè)與學(xué)生現(xiàn)實生活相關(guān)的情境。

2.3開發(fā)初中道德與法治生活化教學(xué)資源

首先，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與學(xué)生的互動，積極采集家庭生活化教學(xué)資源;其次，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的隱私，必須在征得學(xué)生同意的情況下，才能將相關(guān)資源合理的應(yīng)用在教學(xué)中;再次，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)不斷挖掘生活化校本教學(xué)資源;最后，道德與法治教師還應(yīng)當(dāng)積極引入生活化社會教學(xué)資源。

2.4教學(xué)環(huán)節(jié)生活化，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

首先，在生活化教學(xué)中，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)充分考慮學(xué)生的性別差異，以促進(jìn)學(xué)生的個性化發(fā)展;其次，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)設(shè)置，以調(diào)動學(xué)生的主觀能動性;再次，道德與法治教師應(yīng)當(dāng)注重課堂互動環(huán)節(jié)，以增加課堂活力;最后，道德與法治教師還應(yīng)當(dāng)布置生活化的實踐作業(yè)，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成遵守規(guī)則的良好習(xí)慣。

3.結(jié)語

總之，詳細(xì)探討關(guān)于初中道德與法治生活化教學(xué)是尤為重要的。通過分析當(dāng)前初中道德與法治生活化教學(xué)存在的問題，教師生活化教學(xué)觀念、理論陳舊;教師缺乏生活化教學(xué)語言和情境;教師對生活化教學(xué)資源開發(fā)不夠;學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的發(fā)揮。并闡述初中道德與法治生活化教學(xué)的提升策略，樹立科學(xué)的“三觀”，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí);運(yùn)用生活化教學(xué)語言，創(chuàng)設(shè)生活化的情境;開發(fā)初中道德與法治生活化教學(xué)資源;教學(xué)環(huán)節(jié)生活化，充分發(fā)揮學(xué)生主體性。只有這樣，才能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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