胡玉敏

摘 要：誠信是我國傳統(tǒng)美德之一，是立身之道。自古就有許多關(guān)于誠信的故事與名言警句。當(dāng)前，在時(shí)代發(fā)展的洪流之下，涌現(xiàn)了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的文化意識(shí)，使得學(xué)生在誠信品質(zhì)方面有所缺失。因此，立足于多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，基于道德與法治這一本教材，探討學(xué)生品質(zhì)培養(yǎng)方法等的相關(guān)問題。

關(guān)鍵詞：道德與法治;核心價(jià)值觀;誠信教育

對(duì)初中生而言，他們的年齡階段比較特殊，此時(shí)正是他們道德認(rèn)知正在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此其價(jià)值觀、人生觀、世界觀內(nèi)在的形成還不成熟，亟須要學(xué)校方面的培養(yǎng)。在初中階段，從各個(gè)學(xué)科的性質(zhì)來看，其中道德與法治學(xué)科本身就有著對(duì)思想方面教育的特殊性，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良品質(zhì)教育的“主要陣地”，因此，在對(duì)初中生進(jìn)行誠信教育時(shí)，必須要立足于道德與法治課堂，發(fā)揮道德與法治學(xué)科本身的作用和意義，幫助學(xué)生在不知不覺中養(yǎng)成誠信的好品質(zhì)。

一、道德與法治課中進(jìn)行誠信教育的意義

在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)下，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化引起了人們對(duì)于不同文化的需求，文化的發(fā)展具有多元化的特點(diǎn)，面對(duì)一些復(fù)雜的文化，我國的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸受到?jīng)_擊，在不同的文化價(jià)值觀面前，學(xué)生作為文化觀念的傳承者，同時(shí)也是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，亟須樹立正確的誠信價(jià)值觀來抵制不良思潮。

在道德與法治教育中滲透誠信教育，扶正學(xué)生的思想觀念與價(jià)值觀念，給學(xué)生的發(fā)展構(gòu)建了一個(gè)較好的文化環(huán)境，從根本上引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，在發(fā)展的過程中相應(yīng)地提升我國的文化軟實(shí)力。在學(xué)生學(xué)習(xí)誠信的階段，對(duì)于現(xiàn)有的價(jià)值觀進(jìn)行提升，改進(jìn)存在的不足，培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的青年，將核心價(jià)值觀貫徹落實(shí)，充分提高我國社會(huì)主義接班人的能力。因此，通過道德與法治教學(xué)來積極地對(duì)誠信教育進(jìn)行融合，能夠繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，并且在現(xiàn)有的基礎(chǔ)之上進(jìn)行革新，讓學(xué)生在社會(huì)的發(fā)展浪潮中能夠具備更高的綜合能力，不斷地為成為社會(huì)主義接班人蓄力。

二、道德與法治課中誠信教育的教學(xué)策略

站在心理學(xué)的角度解讀誠信，首先應(yīng)該明確誠信是人與人之間相處的一種必要秩序，誠信的觀念應(yīng)該得以發(fā)揚(yáng)和傳播。其要求形成一種人與人之間社會(huì)生活的法則，在人的社會(huì)性生活基礎(chǔ)之上，誠信的觀念幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)于生活實(shí)踐改造的目的。誠信在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，有助于破除學(xué)生個(gè)人拜金主義等不良思潮。做好誠信教育，在心理學(xué)方面的道德規(guī)范約束方面有非常積極的重要意義。我們?cè)诘赖屡c法治課堂之中進(jìn)行誠信教育時(shí)，要以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的發(fā)展階段特點(diǎn)，采用多樣化的手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

1.閱讀中學(xué)會(huì)“誠信”

許多優(yōu)秀的文化以及民族精神蘊(yùn)含在書籍之中，書籍是人類進(jìn)步的階梯，因此我們學(xué)校在進(jìn)行道德與法治課的誠信教育時(shí)利用了“圖書”這一資源，讓學(xué)生在閱讀中吸納誠信教育的元素。但是由于學(xué)生自主閱讀能力還不足，因此我們大多是采取了繪本閱讀的教育方法，讓學(xué)生在課外閱讀中學(xué)會(huì)誠信（如《曾子殺豬》《季布一諾》《望夫石》等故事分析誠信的重要性。）課外自讀課本、補(bǔ)充材料、學(xué)生自主搜集資料，都可以盡量配合課內(nèi)教學(xué)，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，激發(fā)閱讀的興趣等。在課堂上，學(xué)生把獲得的課外積累的知識(shí)與同學(xué)們分享，既豐富了課堂內(nèi)容，又不拘泥于課本，忠于課本，高于課本，擴(kuò)大了知識(shí)量。

2.情景中培育“羞恥感”

在道德與法治課堂中教育學(xué)生“什么是誠信，如何做到誠信做人?！睆纳钪械狞c(diǎn)滴做起，例如，學(xué)生在路上撿到了錢交給我之后，我會(huì)在全班進(jìn)行表揚(yáng);在考試的時(shí)候我會(huì)采取無人監(jiān)考的方式，讓學(xué)生進(jìn)行自覺的監(jiān)督，有些學(xué)生可能會(huì)因?yàn)榻處煵辉趫龆低底鞅祝藭r(shí)我也不會(huì)對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，因?yàn)榈膶W(xué)生正處于性格不成熟的時(shí)期，有一些小錯(cuò)誤無傷大雅，必須要幫助其改正，我會(huì)采取潛移默化的方式讓學(xué)生感到內(nèi)疚，以這種羞恥感讓學(xué)生自己反思改正自己的錯(cuò)誤。

3.家長融入誠信教育中

對(duì)于初一年級(jí)的學(xué)生來說，剛步入學(xué)校對(duì)學(xué)校的一切都感到新奇，同時(shí)也感到陌生，此時(shí)他們對(duì)于家長的依賴性還是十分高的，因此，我們?cè)谶M(jìn)行誠信教育時(shí)還要考慮到家長因素，充分發(fā)揮家庭教育的作用。我們?cè)谶M(jìn)行道德與法治誠信教育時(shí)，往往鼓勵(lì)家長參與到我們組織的親子活動(dòng)之中，讓家長與學(xué)生合作表演一個(gè)小話劇，或者是講一個(gè)關(guān)于誠信的小故事，學(xué)生在與家長互動(dòng)時(shí)可以找尋到安全感，同時(shí)也能夠更好地吸收一些知識(shí)，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。例如，我們學(xué)校在上一周針對(duì)初一年級(jí)的學(xué)生，舉行了一次家校聯(lián)合的誠信知識(shí)競賽，讓家長與學(xué)生一同參與到比賽之中，回答一些簡單的關(guān)于誠信的問題，讓學(xué)生在競爭愉悅的氛圍之中學(xué)習(xí)到關(guān)于誠信的知識(shí)，培養(yǎng)相應(yīng)的良好品質(zhì)。

總之，“誠信”在人類社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展以及個(gè)人生活中占據(jù)重要的位置，在我國加強(qiáng)誠信教育是社會(huì)發(fā)展也是個(gè)人成長的迫切需要。而我們目前的誠信教育中仍舊存在著或多或少的問題，這就需要我們一線教師從自己的實(shí)際情況出發(fā)，優(yōu)化誠信

教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊羽.初中《道德與法治》課教學(xué)中誠信教育研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2018.

[2]章自達(dá).“誠信”是立國之基，立身之本，立世之寶：做好農(nóng)村初中誠信教育的思考[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2013（10）：67.

[3]何進(jìn)軍.初中學(xué)生誠信道德自我研究[J].教育導(dǎo)刊，2008（1）：19-21.