叢錒鑭

摘 要：深厚的文化素養(yǎng)是語文的核心素養(yǎng)之一，而國學(xué)經(jīng)典作為人類文化載體的精髓，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料。在小學(xué)語文教學(xué)中如何讓學(xué)生走進(jìn)國學(xué)，讓閱讀國學(xué)變成“悅讀”國學(xué)呢？對此進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：國學(xué);興趣;感官;悅讀

2014年教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，其中明確要求：要把國學(xué)經(jīng)典納入中小學(xué)語文課程。國學(xué)經(jīng)典是幾千年來中華文明的積淀，是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體。但是一提到國學(xué)，很多學(xué)生首先就會想到背誦，覺得國學(xué)很枯燥。那如何讓學(xué)生喜歡上國學(xué)呢？這正是筆者所要探討的“悅讀”之路。

一、以視覺上的沖擊促“悅讀”

古詩把色彩美、畫面美、意境美與妙筆融為一體，“詩中有畫”“畫中有詩”“詩中有情”“詩中有理”，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪。那么如何讓學(xué)生感受到古詩詞的美呢？試想，我們帶著學(xué)生走出課堂、走進(jìn)校園，所有的孩子圍著幾棵早春的柳樹，這時我們一起欣賞賀知章的《詠柳》。當(dāng)學(xué)生看到長出了嫩綠新葉的柳樹，柳枝絲絲下垂的樣子，在春風(fēng)吹拂中飄動，自然而然地就可以明白詩句的意思?？粗鴺渥寣W(xué)生吟誦《詠柳》，相信學(xué)生的興致一定高漲，對柳的熱愛之情也會油然而生。其實大自然就是課本，大自然就是課程資源。我們可以充分利用大自然的資源，讓學(xué)生通過視覺感官去學(xué)習(xí)詩句、欣賞詩句。相信愛上自然的孩子，也一定會愛上有關(guān)自然的詩。

二、以聽覺的渲染促“悅讀”

自古以來，文學(xué)與音樂就有著一種不解之緣，無數(shù)詩文名家常常在音樂中捕捉靈感，在音樂中陶冶性情，更有如王維等人，本身就是擅長音律的音樂家。詩與樂的關(guān)系密切，詩三百皆有曲調(diào)。所以在古詩詞的誦讀中，適當(dāng)?shù)匾胍魳肥欠浅１匾摹Ｔ谝魳返暮嫱邢?，無論是歡快活潑的，雄渾壯麗的，抑或是悲愴低沉、曠遠(yuǎn)惆悵的，都能激發(fā)人們豐富的想象，給人以無限的美感。例如在讓學(xué)生誦讀岳飛的《滿江紅》時，介紹了寫作背景，大概了解了詩意，這時配以《十面埋伏》的音樂，隨著高亢激昂、大氣磅礴的音樂，岳飛那想要?dú)骋詧髧?，奪回北宋舊地的愛國情懷和壯志豪情，卻無奈朝中腐敗，皇帝昏庸無能竟對金國求和而產(chǎn)生的滿腔悲憤情感就會自然而然地生成。在音樂中我們一遍一遍地誦讀《滿江紅》，因為有了音樂的渲染，學(xué)生的興致濃厚，情感不斷深入……

三、以嗅覺的享受促“悅讀”

明末清初的文學(xué)家錢謙益提出要以嗅覺作為審美鑒賞的主要“感官能”，因為由嗅覺所產(chǎn)生的感受是多層次的和豐富、深刻的，而且氣味比其他任何感官感受到的東西更能傳遞記憶的內(nèi)容?？墒切嵊X的作用雖然強(qiáng)大，但它又常常被人們所忽略。所以我們?nèi)绻梢猿浞珠_發(fā)和豐富自己的嗅覺感知，那生命中許多微妙的歡樂就會在不知不覺間與我們相遇。同樣，在國學(xué)學(xué)習(xí)中我們?nèi)绻芮擅畹剡\(yùn)用嗅覺去感知事物，既可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又可以更加真切而生動地體味事物特性，加強(qiáng)對國學(xué)知識的理解與記憶。

如在學(xué)習(xí)《詠梅》“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來”時，帶著學(xué)生聞聞梅花，相信學(xué)生馬上就會愉悅地體會到“為有暗香來”的奇妙之處?？赡茉S多年過去了，當(dāng)你再聞到它時，你仍會記起它的全部情感和意蘊(yùn)。

四、以味覺的刺激促“悅讀”

人的味覺本身有記憶性，我們常常通過熟悉的味道回憶過去的時光、人和事情。正如文人離鄉(xiāng)背井，漂泊異地異域，因而寄鄉(xiāng)愁于食物，不厭其煩地敘寫自己的味覺記憶。所以將味覺運(yùn)用到國學(xué)經(jīng)典誦讀上，將味道與記憶結(jié)合起來，相信會有意想不到的效果。與學(xué)生一邊品讀宋朝張耒的《和端午》“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間”，一邊品嘗粽子，相信此時的粽子會讓我們嚼得唇齒留香又回味悠長，有時候還會帶著點(diǎn)薄薄的凄涼傷感。這種粽子的味道，就會讓我們記憶深刻，當(dāng)我們再吃粽子時，當(dāng)時的記憶會不斷涌現(xiàn)……

五、以觸覺上的體驗促“悅讀”

托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制而是激發(fā)學(xué)生的興趣。”小學(xué)生活潑好動，在國學(xué)誦讀時，我們何不將誦讀的內(nèi)容與學(xué)生愛玩的天性結(jié)合起來呢？正當(dāng)早春，當(dāng)我們在一起誦讀“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的時候，一幅春天孩子們在村旁的芳草地上放風(fēng)箏的圖畫，一幅自然景物和活動著的人物融合在一起的，充滿生機(jī)、春意盎然的農(nóng)村生活圖畫，便涌現(xiàn)在我們的腦海中。相信此時學(xué)生一定很向往那些孩子，也想去放一放風(fēng)箏。童心就是詩心，孩子們喜歡，古詩才會有生命。此時我們帶著學(xué)生去放一放風(fēng)箏，學(xué)生一邊看著高高飛起的風(fēng)箏，一邊學(xué)習(xí)風(fēng)箏詩，相信那一個高高飛起的風(fēng)箏一定寄托了他們的理想和憧憬。

以上多種感官的調(diào)動，并不是將各種感官體驗割裂開，而是要相互協(xié)調(diào)、相互融合。相信在國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中，教師如果能充分調(diào)動學(xué)生多種感官的感知作用，一定可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣，讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入詩的意境、賦的韻律、詞的燕樂，讓學(xué)生走上“悅讀”之路，愛上經(jīng)典……

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