熊敏

摘 要：運(yùn)用多媒體，深度融合視頻教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，關(guān)注科學(xué)探索過(guò)程，傳承科學(xué)精神，領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：科學(xué)精神;人文內(nèi)涵;分組合作

中圖分類號(hào)：G632.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-01-08 文章編號(hào)：1674-120X（2019）15-0033-03

一、教學(xué)準(zhǔn)備

（一）學(xué)情分析

語(yǔ)文課堂講授科普作品，主要是讓學(xué)生得到科學(xué)精神的熏陶，感受科學(xué)家在探求真理中表現(xiàn)的人格魅力，啟迪心智、激發(fā)想象，讓過(guò)程和方法、知識(shí)和能力方面的訓(xùn)練與學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀方面的熏陶有機(jī)融合，使語(yǔ)文課堂的德育、智育、美育功能得以發(fā)揮，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和人性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）教學(xué)工具

人教版高中語(yǔ)文必修3教材、多媒體。

二、教案設(shè)計(jì)

（一）教學(xué)目標(biāo)

注意說(shuō)明文文體的特點(diǎn)，掌握科普文的閱讀方法。

理清課文層次結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)整合文章結(jié)構(gòu)的能力。

學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，關(guān)注科學(xué)探索過(guò)程，傳承科學(xué)精神。

滲透黨的十九大精神，領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。

（二）重點(diǎn)難點(diǎn)

讓學(xué)生理解文章內(nèi)容，了解科普文的基本結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，關(guān)注科學(xué)探索過(guò)程，傳承科學(xué)精神;領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。

（三）教學(xué)方法

研討、探究、展示、講授、多媒體。

（四）教學(xué)過(guò)程

一、視頻導(dǎo)入，激發(fā)興趣

播放《鯨魚自殺之謎》視頻。

導(dǎo)入：大千世界，紛繁復(fù)雜，探索發(fā)現(xiàn)，追求真理。今天，讓我們一起學(xué)習(xí)《動(dòng)物游戲之謎》。

二、回顧舊知，明確任務(wù)

（一）單元目標(biāo)和本節(jié)目標(biāo)

本單元學(xué)習(xí)科普作品，主題是啟迪和想象。

學(xué)習(xí)中要注意三個(gè)方面：科學(xué)精神、人文內(nèi)涵以及閱讀方法。

本節(jié)三維目標(biāo)：

注意說(shuō)明文文體的特點(diǎn)，掌握科普文的閱讀方法。

理清課文層次結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)整合文章結(jié)構(gòu)的能力。

學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，關(guān)注科學(xué)探索過(guò)程，傳承科學(xué)精神。

滲透黨的十九大精神，領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵，形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。

（二）介紹文體，掌握方法

1.科普文定義（學(xué)生齊讀）

科普說(shuō)明文：介紹科學(xué)領(lǐng)域某方面的探索、研究的文章，語(yǔ)言準(zhǔn)確、全面。在宣傳科普知識(shí)的同時(shí)，注重激發(fā)人們對(duì)科學(xué)知識(shí)的興趣，培養(yǎng)人們的科學(xué)探索精神。

2.回顧舊知

多媒體展示說(shuō)明文閱讀方法：

把握對(duì)象——把握說(shuō)明對(duì)象的特征和本質(zhì)。

理清思路——弄清楚說(shuō)明的條理和說(shuō)明的順序。

說(shuō)明方法——下定義、舉例子、打比方、列數(shù)據(jù)、分類別、作比較、畫圖表、摹狀態(tài)等。

體會(huì)語(yǔ)言——說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，說(shuō)明語(yǔ)言平實(shí)、簡(jiǎn)明的特點(diǎn)，文藝性說(shuō)明文語(yǔ)言的生動(dòng)性。

3.明確閱讀步驟

（1）略讀課文，整體把握。了解信息：從語(yǔ)句、語(yǔ)段中找出事物的特征;明確說(shuō)明順序，簡(jiǎn)析課文結(jié)構(gòu)。

（2）品讀課文，深入感知。篩選、概括信息：分析文章重點(diǎn)內(nèi)容，從文章中概括、提煉出事物的特征，掌握說(shuō)明文所介紹的知識(shí)。

（三）深入探究，拓寬視野

運(yùn)用、組合信息：探究文中蘊(yùn)含的科學(xué)精神，感受科學(xué)思維，培養(yǎng)學(xué)生追求真理的思想。

三、初讀課文，把握對(duì)象

思考：這篇科普說(shuō)明文寫了哪些主要內(nèi)容？（學(xué)生競(jìng)答，教師鼓勵(lì)）

（1）文章開頭列舉了哪些動(dòng)物游戲的事例？

（2）科學(xué)家認(rèn)為，動(dòng)物的游戲有幾種類型？

（3）科學(xué)家對(duì)動(dòng)物游戲的研究取得了哪些成果？

（4）文章最后對(duì)動(dòng)物之謎是什么下了結(jié)論嗎？

師：文章開頭列舉了動(dòng)物游戲的事例，劃分動(dòng)物游戲的類型，提出動(dòng)物為什么游戲的疑問(wèn)，我們用“問(wèn)號(hào)”表示。主體部分和我們分享了研究假說(shuō)，用“感嘆號(hào)”表示。最后用“省略號(hào)”啟迪我們探究謎團(tuán)。

四、品讀文章，深入感知

（1）文章重點(diǎn)寫的內(nèi)容是什么呢？

明確：動(dòng)物為什么游戲，也就是動(dòng)物游戲之謎。

（2）文章的題目就是《動(dòng)物游戲之謎》，主要內(nèi)容就應(yīng)該是解說(shuō)“謎”在哪里。所以，文章列舉了各種假說(shuō)。那就請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位找出關(guān)鍵句，篩選出 “假說(shuō)”的根據(jù)和結(jié)論。（學(xué)生組間同質(zhì)，討論探究。教師點(diǎn)撥引導(dǎo)，鼓勵(lì)贊賞。）

明確：

五、拓寬視野，探究原因（交換座位，組內(nèi)異質(zhì)，合作探究）

（1）作者說(shuō)：“動(dòng)物在游戲行為中”，表現(xiàn)出超出估計(jì)的“智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、狡猾、計(jì)謀、豐富多彩的通信方式”，你能從課文中找出相應(yīng)的例證嗎？

教師補(bǔ)充：動(dòng)物游戲中必然包含以上所說(shuō)的各種能力，是綜合性的能力，并不是說(shuō)一種游戲只包含一種能力。

（2）課文為什么沒有確定的結(jié)論？

教學(xué)中滲透黨的十九大相關(guān)精神，展示科學(xué)精神的主要表現(xiàn)以及傳承科學(xué)精神的意義價(jià)值等。激發(fā)學(xué)生關(guān)注科學(xué)探索過(guò)程，傳承科學(xué)精神。

多媒體：

學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告中的新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條基本方略第八條政策以及科學(xué)精神的主要表現(xiàn)。

明確：

第一，動(dòng)物游戲行為是非常復(fù)雜的，不同動(dòng)物的游戲可能有不同的原因，人類對(duì)動(dòng)物了解得還不多，現(xiàn)在提出的各種假說(shuō)都有其合理性，也有其局限性。必須深入研究，才能解開動(dòng)物游戲之謎。

第二，科學(xué)注重求實(shí)，作者即使傾向于某種假說(shuō)，也要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的證明，不能貿(mào)然下結(jié)論。

第三，包容性是科學(xué)精神的重要內(nèi)涵。作者列舉各種假說(shuō)，其本意就有這方面的含義。各種觀點(diǎn)在寬松、包容的學(xué)術(shù)氛圍中自由碰撞、融合，最終才能辨?zhèn)未嬲妫蟮谜胬怼?/p>

教師小結(jié)：本文沒有結(jié)論，恰恰反映了科學(xué)知識(shí)的面貌，表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和實(shí)事求是的精神。對(duì)動(dòng)物為什么消耗能量去游戲，科學(xué)家們提出了各種各樣的假說(shuō)，展現(xiàn)了科學(xué)家探索的過(guò)程，并介紹了他們的科學(xué)思想和方法，其中傳達(dá)出的多種可能性，開人眼界，發(fā)人深思，引發(fā)讀者的閱讀興趣和求知欲。

（3）任何作品總會(huì)向讀者傳達(dá)一種信息，在這篇文章中，周立明向我們介紹了動(dòng)物世界存在的令人無(wú)法理解的游戲行為，他難道僅僅是為了告訴我們這些研究嗎？他的言外之意是什么呢？

播放視頻《堅(jiān)持人與自然和諧共生》，教學(xué)中滲透黨的十九大精神，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文中蘊(yùn)含的豐富的人文內(nèi)涵，促使學(xué)生形成健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。

多媒體：

學(xué)習(xí)黨的十九大報(bào)告中新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條基本方略的第九條及黨的十九大報(bào)告九個(gè)方面理論分析和政策指導(dǎo)中關(guān)于生態(tài)方面的政策。

教師補(bǔ)充：現(xiàn)在動(dòng)物學(xué)家注意到動(dòng)物具有游戲的天性，雖然還沒有確定的答案，但是承認(rèn)動(dòng)物在游戲，承認(rèn)動(dòng)物在具有一定的智能潛力、創(chuàng)造性和多樣的交流方式方面也是具有智慧的生命體，這本身就是認(rèn)識(shí)上的進(jìn)步。這種進(jìn)步帶來(lái)的影響是巨大而深遠(yuǎn)的，在生命倫理和生態(tài)環(huán)境等多領(lǐng)域具有重要意義。人類將因此重新定義動(dòng)物，重新審視和動(dòng)物的關(guān)系，進(jìn)而重新認(rèn)識(shí)自己。

六、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，深入思考

辯論：本文介紹了動(dòng)物世界充滿情感和智慧的游戲行為，讓讀者對(duì)動(dòng)物充滿了濃厚的興趣。然而，現(xiàn)實(shí)生活中人類虐殺動(dòng)物的事件卻屢見不鮮：清華學(xué)子用硫酸燒傷黑熊，復(fù)旦一碩士生虐待、遺棄、殺死了近二十只小貓，還有活取熊膽，活吃猴腦……請(qǐng)你談?wù)?，我們?yīng)該怎樣與身邊的動(dòng)物相處。

七、課堂小結(jié)，提升情感

教師適時(shí)總結(jié)：

2018年3月14日，著名物理學(xué)家斯蒂芬·威廉·霍金去世，他最后一條微博是回答中國(guó)偶像王俊凱的提問(wèn)。他認(rèn)為人類對(duì)地球的破壞，正在威脅所有人，人類應(yīng)當(dāng)提升人性，緩解今天的問(wèn)題。他鼓勵(lì)年輕人充分發(fā)揮想象力，追求科學(xué)，探索未來(lái)。地球不是人類獨(dú)有的，其他動(dòng)物一樣是地球的主人！人類應(yīng)當(dāng)愛護(hù)動(dòng)物，與動(dòng)物和諧共處，實(shí)現(xiàn)人類發(fā)展與環(huán)境相和諧，真正做到可持續(xù)發(fā)展。

我們青少年應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，培養(yǎng)勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神，關(guān)注人類、關(guān)注環(huán)保，全面發(fā)展、提升素養(yǎng)，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

八、板書：

？

！

……

三、教學(xué)反思

珍愛生命，尊重自然，探索未來(lái)，追尋真理

——學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神“特色示范課堂”《動(dòng)物游戲之謎》教學(xué)反思

《逸周書·大聚解》：“禹之禁，春三月，山林不登斧?！痹诟咭徽Z(yǔ)文必修三的《寡人之于國(guó)也》中，孟子更是給我們描繪了一幅美好的藍(lán)圖：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！表槕?yīng)農(nóng)時(shí)，使民生有保障，進(jìn)而對(duì)他們實(shí)行倫理道德教育，這種樸素的“可持續(xù)發(fā)展”的觀念，在《管子》《莊子》《荀子》中也有體現(xiàn)。

1988年在法國(guó)巴黎召開的“面向21世紀(jì)”第一屆諾貝爾獎(jiǎng)獲得者國(guó)際大會(huì)上，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主圍繞著“21世紀(jì)的挑戰(zhàn)和希望”議題展開討論，得出的重要結(jié)論之一是“人類要生存下去，就必須回到2500年前，去汲取孔子的智慧。”

糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行等全球非傳統(tǒng)安全問(wèn)題層出不窮，如何克服人類自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，成為橫亙眼前的難題。

此次學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神特色示范課教學(xué)比武活動(dòng)，我選擇了科普作品《動(dòng)物游戲之謎》。語(yǔ)文課堂上講授科普作品，主要目的是讓學(xué)生得到科學(xué)精神的熏陶，感受科學(xué)家在探求真理中表現(xiàn)的人格魅力，從而啟迪心智、激發(fā)想象，讓過(guò)程和方法、知識(shí)和能力方面的訓(xùn)練與學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀方面的熏陶有機(jī)融合，使語(yǔ)文課堂的德育、智育、美育功能得以充分發(fā)揮，進(jìn)一步提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，從而為他們的終身學(xué)習(xí)和人性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

必修五《作為生物的社會(huì)》一文中，劉易斯·托馬斯博士提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對(duì)人類盲目自大、不能充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)作出了警示。的確，在漫長(zhǎng)的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。

目前雖然人類主宰了這個(gè)星球，但人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)。動(dòng)物也會(huì)游戲，也有情感和智慧，也有智能潛力、自我克制能力、創(chuàng)造性、想象力、豐富多彩的通信方式。一些群居性生物在集體行動(dòng)中表現(xiàn)出高度組織性，昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為中表現(xiàn)出集體協(xié)作精神，“微不足道的個(gè)體”凝結(jié)成為一個(gè)整體、“組成巨大的生物”之后，顯示出非凡的力量，更讓人驚嘆、警醒。

地球不是人類私有的，宇宙不是地球的后花園。不管是古老的東方智慧給我們的啟迪，還是當(dāng)代生物學(xué)家對(duì)人類中心主義、沙文主義的批判反思，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：人與自然是生命共同體，人類只有遵循自然規(guī)律，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路。

黨的十九大報(bào)告中“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的十四條基本方略”的第九條中提到：堅(jiān)持人與自然和諧共生，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，實(shí)行嚴(yán)酷的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國(guó)，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)。我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并不是簡(jiǎn)單地提高物質(zhì)文明，更重要的是提高全民素質(zhì)。科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)世界的重要工具，是人類文化的重要組成部分，是標(biāo)志人類文明的尺度。今天的中國(guó)，人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活的需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾日益凸顯，統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代“五位一體”總體布局，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五個(gè)方面，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)，推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)的全面發(fā)展，是時(shí)代和人民的選擇，也是我們新時(shí)代青少年打好基礎(chǔ)、報(bào)效國(guó)家、服務(wù)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。

人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界，“天下一家”，在致力于解決21世紀(jì)人類所面臨的諸多問(wèn)題的人們面前，中庸之道、天地人巨系統(tǒng)觀有了現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵，東方智慧在當(dāng)代的價(jià)值凸顯出來(lái)，而國(guó)內(nèi)外生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家在相關(guān)領(lǐng)域的前瞻性研究無(wú)疑給迷惘中的當(dāng)代國(guó)人以啟迪和警示。這或許是此次教學(xué)《動(dòng)物游戲之謎》引發(fā)的有益思考。

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