鄧博

【摘要】“道德之真要存乎人的自覺(jué)自律”[1]，道德自覺(jué)是主體將內(nèi)在對(duì)道德的認(rèn)知、理解、認(rèn)同逐漸轉(zhuǎn)化為外在主動(dòng)、自愿的行為實(shí)踐，并在生活中持續(xù)自主地提升自身道德水平的過(guò)程。個(gè)體道德提升的根本是道德自覺(jué)，所以學(xué)校道德教育的本質(zhì)在于培育青少年的道德自覺(jué)。在小學(xué)《道德與法治》課的教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境引導(dǎo)學(xué)生逐漸將內(nèi)化的道德知識(shí)外化為行為實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)《道德與法治》? 教學(xué)情境? 道德自覺(jué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）19-0089-01

德是做人的根本，而自覺(jué)是道德的真義及其本質(zhì)所在。廣大青少年能否主動(dòng)的進(jìn)行行為調(diào)整，將道德知識(shí)落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，能否主動(dòng)用實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系到他們能否“扣好人生的第一?？圩印?，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的前途和命運(yùn)。立德樹(shù)人的關(guān)鍵在于培育青少年的道德自覺(jué)。

一、道德自覺(jué)的內(nèi)涵

自覺(jué)，《辭?！分羞@樣解釋?zhuān)阂皇亲约河兴X(jué)察，二是人們認(rèn)識(shí)并掌握一定客觀規(guī)律時(shí)的一種活動(dòng)，這是人們有計(jì)劃，有遠(yuǎn)大目的的一種活動(dòng)。人們對(duì)自己活動(dòng)結(jié)果有一定對(duì)預(yù)期，為了獲得預(yù)期的效果，避免不好的結(jié)果而主動(dòng)的調(diào)整自己行為的一種活動(dòng)。而道德自覺(jué)指的是生活在一定社會(huì)道德中的人對(duì)于自身應(yīng)該具備的道德具有“自知之明”，既明白道德要求對(duì)人的價(jià)值，也明白道德的實(shí)踐意義，表現(xiàn)能夠自覺(jué)維護(hù)，自覺(jué)遵守道德規(guī)范。[2]所以，道德自覺(jué)是一種將內(nèi)在的道德認(rèn)知與認(rèn)同外化為主動(dòng)、自愿的行為實(shí)踐。

二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境之于道德自覺(jué)

1.學(xué)科趣味性需要。

小學(xué)《道德與法治》課，與高年級(jí)相比知識(shí)性不突出，在課堂中以創(chuàng)新教學(xué)情境，比如，游戲情境，在玩游戲的過(guò)程中去理解其規(guī)則的意義，更符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，小學(xué)生在教學(xué)情境中更容易融入課堂，讓原本枯燥的說(shuō)教轉(zhuǎn)變成為生動(dòng)形象的歡樂(lè)課堂。

2.道德品行養(yǎng)成需要。

馬克思曾說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也在創(chuàng)造人。”道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)需要在一定的情境下進(jìn)行，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生有直觀的感受，引起學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生的思考，教師設(shè)定教學(xué)情境針對(duì)需要注意的言行在課堂中進(jìn)行放大，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)自己的言行進(jìn)行反思，以達(dá)到及時(shí)修正的效果。

三、教學(xué)情境中道德自覺(jué)的培養(yǎng)策略

1.情境導(dǎo)入，貼近生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，感受道德情境。

好的開(kāi)頭是成功的一半，一個(gè)好的開(kāi)頭可以瞬間引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生探究的興趣、學(xué)習(xí)的興趣。剛進(jìn)入學(xué)校的小學(xué)生活潑好動(dòng)，好奇心強(qiáng)，如果以游戲比賽、情景再現(xiàn)、舞蹈表演等形式開(kāi)始一節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)生會(huì)非常感興趣。通過(guò)學(xué)生喜歡的游戲形式，使學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。導(dǎo)入環(huán)節(jié)是一節(jié)課程的開(kāi)始，在開(kāi)始為整個(gè)課程打下情感基礎(chǔ)，與思想基礎(chǔ)，使之成為學(xué)生的道德品質(zhì)形成的催化劑。

2.情境引入，促進(jìn)探究，體驗(yàn)知識(shí)的情感升華，提升道德認(rèn)知。

學(xué)生在進(jìn)行道德學(xué)習(xí)并不是讓學(xué)生放任自流，而是需要教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)有目的、有計(jì)劃的去進(jìn)行。當(dāng)前核心素養(yǎng)的提出，學(xué)生在教學(xué)中不僅要學(xué)到知識(shí)，而且在教學(xué)過(guò)程中要注重探究知識(shí)的過(guò)程，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。新形勢(shì)下《道德與法治》課的教學(xué)，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，教師要從價(jià)值灌輸轉(zhuǎn)向價(jià)值探究。在教學(xué)情境設(shè)計(jì)上要注重探究過(guò)程，讓學(xué)生在價(jià)值探究的過(guò)程中，豐富情感體驗(yàn)，提升道德認(rèn)知。只有教師為學(xué)生搭建起自主道德學(xué)習(xí)的“支架”，即教師根據(jù)課堂需要進(jìn)行教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，在教學(xué)情境中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值探究過(guò)程的培養(yǎng)，在過(guò)程中內(nèi)化對(duì)道德的認(rèn)知，學(xué)生才能提升道德自覺(jué)的主動(dòng)性和積極性。

3.情境展開(kāi)，以生為本，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維，處理道德兩難問(wèn)題。

以德治國(guó)與依法治國(guó)是我們國(guó)家的基本方略，道德與法律相互依存，互為補(bǔ)充，道德強(qiáng)調(diào)自律，內(nèi)化于心，而法律則是顯性的。但是道德與法律有時(shí)在特定情況下相互沖突，出現(xiàn)了“合法未必合理，合情理未必合法”的現(xiàn)象，怎樣用“道”與“法”去審視公平和正義，成為一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)道德兩難問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)以學(xué)生生活中的情境為依托，加深兩難沖突，引導(dǎo)學(xué)生找到解決道德兩難問(wèn)題的辦法。學(xué)生通過(guò)情境學(xué)會(huì)了換位思考，站在別人的角度去思考問(wèn)題，同時(shí)通過(guò)對(duì)兩難問(wèn)題的解決加深對(duì)道德的理解，在沖突中引導(dǎo)學(xué)生想出合情合理辦法，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

4.情境應(yīng)用，深化實(shí)踐，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，形成道德意識(shí)。

學(xué)生在課堂上學(xué)到的道德知識(shí)，只有落實(shí)到實(shí)際才能起到提升自己道德素質(zhì)的目的，這也是學(xué)校道德教育的關(guān)鍵。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要重視對(duì)學(xué)生正確行為的落實(shí)，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，以達(dá)到塑造學(xué)生行為的目的。例如：在進(jìn)行的道德與法治課（二年級(jí)上冊(cè)）大家排好隊(duì)這一節(jié)，用大量的事例生動(dòng)形象的讓學(xué)生明白排隊(duì)讓生活更加有秩序，最后在結(jié)尾處設(shè)計(jì)了一個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)上臺(tái)領(lǐng)取獎(jiǎng)?wù)碌幕顒?dòng)，設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)情境意在鞏固學(xué)習(xí)成果的同時(shí)加強(qiáng)他們自覺(jué)排隊(duì)的意識(shí)，通過(guò)排隊(duì)情境的設(shè)計(jì)讓學(xué)生明白怎么做才是守規(guī)則的，從而達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。

面對(duì)當(dāng)前日益復(fù)雜的外部環(huán)境，越來(lái)越多的對(duì)學(xué)生的道德選擇產(chǎn)生干擾，道德自覺(jué)能使他們具備一定的道德辨析能力，并在道德情感、意志等的共同作用下自主調(diào)整，不斷趨向道德思想及行為的完善。而在學(xué)校教育中的《道德與法治》課的課堂教學(xué)應(yīng)該成為學(xué)生進(jìn)行道德辨析能力培養(yǎng)的主陣地，在教師的情境設(shè)計(jì)下學(xué)生不斷深化對(duì)道德的理性認(rèn)識(shí)，促進(jìn)自我道德的覺(jué)醒。如此，當(dāng)面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)境況時(shí)，學(xué)生才能依然保持自覺(jué)向上的高尚品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁漱溟.人心與人生[M].上海：上海人民出版社.2011：202.

[2]戴呁.儒家道德自覺(jué)初探[J].長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào).2013（6）：46-48.