摘 要：初中語文是初中階段的一門重要課程，對(duì)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)與語文綜合能力培養(yǎng)起著十分重要的作用，同時(shí)初中語文中蘊(yùn)含著不少中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如何更好地在初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，是當(dāng)前語文教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。本文從當(dāng)前語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀出發(fā)，提出了一些初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施與策略。

關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;教學(xué)

文化自信是習(xí)近平主席提出的一種文化觀與文化理念，在文化自信中也包含對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，中華傳統(tǒng)文化是中國(guó)古代人民智慧與經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是留給我們后人取之不盡用之不竭的寶貴精神財(cái)富。傳統(tǒng)文化包含的面比較豐富，既有文學(xué)經(jīng)典作品，也有禮儀規(guī)范，還有民間技藝與手工等，在當(dāng)前的初中語文教材中也蘊(yùn)含著不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，初中語文新大綱指出“語文學(xué)科是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科，今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類的進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)，都具有重要意義?！庇纱?，作為教師，不僅要挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)要采取有效教學(xué)措施與教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的接納與吸收。

一、 當(dāng)前語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

從當(dāng)前初中語文教學(xué)傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)來看，部分學(xué)校與教師對(duì)此還重視度不足，有些教師缺乏滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的理念與意識(shí)，對(duì)教材中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容熟視無睹，未采取有效策略與措施;也有些教師雖然有相關(guān)的意識(shí)，但在教學(xué)策略上仍采取的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，未體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，只是單純地給學(xué)生進(jìn)行說教，這樣的教學(xué)方法學(xué)生很容易感到枯燥乏味，缺乏興趣，也難以真正從內(nèi)心接受與理解;同時(shí)當(dāng)前的語文教學(xué)存在課堂教學(xué)較多，而實(shí)踐活動(dòng)比較匱乏的現(xiàn)象，這些都對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)有不利影響。

二、 初中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施與策略

（一） 教師要有滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的理念，挖掘教材文本中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化

要在初中語文教學(xué)中更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師首先要具備滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的理念與意識(shí)，這是在語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的前提與基礎(chǔ)。語文教材文本中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化，但并不是每個(gè)文本都包含傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，由此語文教師在教學(xué)前需要熟悉教材文本，從中挖掘文本中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。同時(shí)教師需要做好教案的設(shè)計(jì)，在教案中要明確傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，要給學(xué)生傳遞哪種傳統(tǒng)文化，怎么進(jìn)行文本的導(dǎo)入，采用什么教學(xué)方法，在課堂上提問什么樣的問題，這些都是教師需要在教學(xué)設(shè)計(jì)中考慮的問題。

筆者在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)時(shí)，都要提前研讀教材文本，看看文本中是否蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化，若蘊(yùn)含有傳統(tǒng)文化，筆者在教案中會(huì)考慮如何設(shè)計(jì)能更好地給學(xué)生傳遞傳統(tǒng)文化，要想讓學(xué)生更好地接受，單純的說教難以達(dá)到效果，筆者會(huì)采用一些教學(xué)方法來活躍課堂氣氛，以達(dá)到隱性教育的目的。同時(shí)，筆者還會(huì)根據(jù)學(xué)生的學(xué)情提前設(shè)計(jì)課堂提問的問題以及家庭作業(yè)等，以更好地開展傳統(tǒng)文化的滲透教育，讓學(xué)生能更好地理解與把握傳統(tǒng)中華文化。

（二） 創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

情境教學(xué)法也是一種普遍應(yīng)用在各學(xué)科的教學(xué)方法，它通過在教學(xué)中營(yíng)造與創(chuàng)設(shè)一種情境，來吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)。語文教師在開展傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)時(shí)，也可以采用情境教學(xué)法來導(dǎo)入新課，根據(jù)具體的文本來創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的情境，以讓學(xué)生能更好地代入情境，從而導(dǎo)入文本的教學(xué)，來更好地開展進(jìn)一步的傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)。情境的創(chuàng)設(shè)是情境教學(xué)法的關(guān)鍵所在，教師一定要考慮學(xué)生的學(xué)情與具體的課程內(nèi)容，情景創(chuàng)設(shè)的方法有很多，特別是豐富的多媒體技術(shù)為情景的創(chuàng)設(shè)提供了更多的便利。

例如，筆者在講授陶淵明的《飲酒（其五）》時(shí)，這是一首意境悠遠(yuǎn)，充滿恬靜雅致的田園詩歌，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化中詩詞的經(jīng)典之作，其中蘊(yùn)含著詩人陶淵明對(duì)人生的感慨與哲理所思。為讓學(xué)生更好地體會(huì)到詩歌中蘊(yùn)含的情感，得到情感上的熏陶，感受中國(guó)傳統(tǒng)詩詞文化的魅力，筆者在導(dǎo)入新課時(shí)采取對(duì)話的方式給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境?！巴瑢W(xué)們，你們知道中國(guó)歷史上有這樣一位詩人嗎？他不屑名利，不事權(quán)貴，向往恬靜安寧的田園生活，他耕種于山野，一生喜愛菊花。千年過去了，他的詩歌還在流傳，大家想一想，我說的這位詩人是誰呢？”，通過筆者的語言引導(dǎo)，學(xué)生們很容易被代入情境，對(duì)要學(xué)習(xí)的詩歌產(chǎn)生了興趣，也為筆者進(jìn)一步開展傳統(tǒng)文化的滲透教學(xué)提供了好的基礎(chǔ)與前提。

（三） 采用多種閱讀方法，讓學(xué)生從中更好地體驗(yàn)傳統(tǒng)文化

閱讀教學(xué)的方法有很多種，有精讀、泛讀、朗讀、默讀、批注式閱讀等多種，語文教師可以根據(jù)要講授的文本與其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化來選擇適當(dāng)?shù)拈喿x教學(xué)方法，以讓學(xué)生通過自主閱讀來讓學(xué)生代入文本情境，在文本的閱讀中逐步理解文本蘊(yùn)含的情感與思想，文化與內(nèi)涵，從而更好地體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力。在此過程中，教師可以通過提問或互動(dòng)等方式來引導(dǎo)學(xué)生，在潛移默化中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)與品格。

筆者在講授《富貴不能淫》時(shí)，考慮到這是孟子的名篇，閃耀著思想與人格的力量，在歷史上也影響了不少仁人志士，也是傳統(tǒng)儒家文化的經(jīng)典。為讓學(xué)生感受并受到傳統(tǒng)文化的感染，筆者在閱讀教學(xué)時(shí)堅(jiān)持語文學(xué)科人文性與工具性相統(tǒng)一的原則，在導(dǎo)入文本后，先讓學(xué)生通過查看注釋，查閱工具書等手段來對(duì)一些不懂的古漢語字詞的含義有所了解，對(duì)一些關(guān)鍵的詞句筆者會(huì)加以闡釋。解決了詞匯的問題后，筆者讓學(xué)生先進(jìn)行泛讀在學(xué)生了解文義的基礎(chǔ)上，筆者又讓學(xué)生們細(xì)細(xì)品讀文本，特別是文本中的排比句式，學(xué)生要反復(fù)誦讀與咀嚼，感受文本的氣勢(shì)與其中蘊(yùn)含的思想哲理，認(rèn)識(shí)到大丈夫之道是對(duì)仁、義、禮的堅(jiān)守。通過多種閱讀方式的應(yīng)用，學(xué)生們能逐步被文本中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化所感染，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，也對(duì)學(xué)生確立正確的人生觀起到了隱性的教育作用，起到了不錯(cuò)的教學(xué)效果。

《陳太丘與友期》也是一篇蘊(yùn)含著傳統(tǒng)禮儀文化的經(jīng)典文本，筆者在講授時(shí)先以學(xué)生們比較熟知的“孔融讓梨”的故事導(dǎo)入新課，再引導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)識(shí)文本中的古漢語詞匯，了解文本大意。此后，筆者再讓學(xué)生進(jìn)行細(xì)讀，在閱讀中注意文本中三人不同的情感，同時(shí)讓學(xué)生們思考，文本中三個(gè)人都生氣了，每個(gè)人好像都有生氣的理由，那么你認(rèn)為誰的“怒”更合理呢？元方“入門不顧”有沒有失禮呢？在閱讀后讓學(xué)生們相互討論并交流自己的看法，由此讓學(xué)生逐步對(duì)“誠(chéng)實(shí)守信”“禮貌待人”這樣的傳統(tǒng)美德有了更直觀的認(rèn)識(shí)與了解，能更好地起到在語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育作用。

（四） 鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀相關(guān)的傳統(tǒng)文化書籍

部編版初中語文與以往的教材版本相比，在傳統(tǒng)文化方面篇目有所增多，涵蓋的類型也比較廣泛，但囿于篇幅所限，教材所包含的傳統(tǒng)文化篇目還是有限的，想要提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，僅僅依靠教材文本與課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。由此，語文教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在課余時(shí)間閱讀一些相關(guān)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍，以開拓學(xué)生的閱讀面，讓學(xué)生接觸更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，修身養(yǎng)性，得到潛移默化的影響。教師可以整理一些適合初中生閱讀的傳統(tǒng)文化書籍書目清單，推薦給學(xué)生們閱讀，同時(shí)為確保學(xué)生們能有效閱讀，教師可以讓學(xué)生們進(jìn)行批注式閱讀，定期收回學(xué)生們的閱讀筆記或閱讀感悟。

筆者為在班里營(yíng)造閱讀傳統(tǒng)文化書籍的氛圍，給學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的魅力，會(huì)根據(jù)課程內(nèi)容與學(xué)生學(xué)情來推薦傳統(tǒng)文化書籍，如《論語》《孟子》等思想類傳統(tǒng)文化典籍，詩詞等傳統(tǒng)文化文學(xué)書籍等，筆者還在班里組織一些讀書沙龍活動(dòng)，讓學(xué)生們相互分享與交流在閱讀傳統(tǒng)文化書籍中的心得與收獲，逐步培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

（五） 開展多種傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生的體驗(yàn)

要有效開展傳統(tǒng)文化的滲透教育，語文教師也可以開拓語文教學(xué)的形式，除課堂教學(xué)，也可以組織與開展一些與傳統(tǒng)文化相關(guān)的語文實(shí)踐活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，由此讓學(xué)生更好地從中感受與理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，將其內(nèi)化為自己的人格品質(zhì)，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。如筆者在班里組織學(xué)生開展了“跟著古詩尋足跡”的活動(dòng)，學(xué)生們可以把教材中的古詩，或者自己知道的古詩中相關(guān)的地點(diǎn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與整理，看看詩人們都踏過了哪些地方，哪些地方詩人們留下的足跡最多，學(xué)生們可以分組來進(jìn)行活動(dòng)，同時(shí)展示自己的想法與成果。這樣的活動(dòng)新穎有趣，學(xué)生們都興趣滿滿，參與的積極性很高，也從中能感受傳統(tǒng)古詩詞的文化魅力，得到更好的體驗(yàn)與影響。

總的來說，學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，作為語文教師，需要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，在實(shí)踐中探索與思考。

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作者簡(jiǎn)介：湯桂英，福建省三明市，福建省三明市將樂縣水南中學(xué)。