關(guān)鍵詞 馬克思 實踐 認識 互聯(lián)網(wǎng) 網(wǎng)絡(luò)

作者簡介：韓玉羚，天津理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向：高校思想政治教育理論與實踐。

中圖分類號：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.06.227

一、我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及問題概述

十八大以來，我國在經(jīng)濟政治和文化上發(fā)生了翻天覆地的變化，習(xí)近平總書記在十九大報告的開篇“過去五年的工作和歷史性變革”中強調(diào)我國在全面深化改革中取得了重大的突破。隨著時代的向前邁進，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)成為了影響大眾行為方式和改造世界的現(xiàn)實力量。十九大是個新的歷史匯合點，不僅承接了十八大的歷史重任，也開啟了我國嶄新的明天。

（一）我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國電信事業(yè)與計算機技術(shù)蓬勃發(fā)展，政府與企業(yè)實行信息化建設(shè)與管理，無論線上線下交易、政企合作還是企業(yè)管理都依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，升級了技術(shù)選擇。隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺的搭建與完善，多媒體技術(shù)應(yīng)運而生，相繼開發(fā)出多種網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺。依靠強大的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，自媒體出現(xiàn)在大眾的視野，優(yōu)化了人們溝通方式的選擇，拓寬了大眾的知識獲取途徑。借助網(wǎng)絡(luò)平臺，遠程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)初見成效，為學(xué)生提供了全方位、多層次的教學(xué)資源。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動了人工智能市場的開發(fā)，智能家居愈加普遍。互聯(lián)網(wǎng)不斷優(yōu)化升級，內(nèi)容更加多元，與我國主流價值觀相契合，營造了一個綠色健康的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境，對社會大眾的思想政治產(chǎn)生了積極的教育意義。

（二）我國互聯(lián)網(wǎng)在發(fā)展中出現(xiàn)的問題

任何事物都要辯證分析，由于網(wǎng)絡(luò)的便利，人們的認識能力減弱，思想趨同，形成了“拿來主義”現(xiàn)象，引發(fā)了“百度是種病”，“為何百度是度娘”的思考。現(xiàn)如今“隨大流”、人云亦云現(xiàn)象普遍，很少有人愿意花時間去思考問題原因，逐漸患上了“懶癌晚期綜合癥”，“度娘”在為“孩子”開創(chuàng)便利空間的同時卻也弱化了人們獨立思考的能力。同時，由于虛擬與現(xiàn)實的交融，網(wǎng)絡(luò)拉近了彼此的距離，實現(xiàn)了線上溝通，但造成網(wǎng)民尤其是青少年沉迷虛擬交流，弱化了現(xiàn)實交往能力。有人感慨網(wǎng)上能言善語的對方在現(xiàn)實中卻是一個少言寡語的人。同時，網(wǎng)絡(luò)欺騙、網(wǎng)絡(luò)謠言等違法行為盛行。青少年和大學(xué)生是使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的主流人群，極易受到外界環(huán)境影響，所以“校園裸貸”案件以及網(wǎng)絡(luò)電信詐騙案件頻發(fā)，正因為大學(xué)生的法律意識淡薄造成不法分子頻頻得手?；ヂ?lián)網(wǎng)在發(fā)展過程中不斷暴露出新的問題，政府應(yīng)加足管控，同時網(wǎng)絡(luò)平臺應(yīng)加強自身建設(shè)，最重要的是，網(wǎng)民要保持清醒的頭腦，理性上網(wǎng)、綠色上網(wǎng)、健康上網(wǎng)。

二、實踐與認識原理在我國互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的運用

十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央強調(diào)進行互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的改革，形成綠色健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?；ヂ?lián)網(wǎng)自1969年應(yīng)用而生，成為了20世紀最偉大的發(fā)明之一，不斷改變著人們的生產(chǎn)方式和生活方式。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日新月異，大數(shù)據(jù)、“云計算”“互聯(lián)網(wǎng)+”等信息技術(shù)也在逐漸興起，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的先導(dǎo)力量，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活，有力推動著社會發(fā)展。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是一把雙刃劍，便利大眾的同時也帶來了許多負面影響，所以，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，給人類生產(chǎn)生活帶來深刻變化的同時，也給人類社會帶來了一系列新機遇和新挑戰(zhàn)。

（一）通過互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域看實踐與認識原理

1.實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識真理性的唯一標(biāo)準，實踐的認識的目的和歸宿

實踐是行動，認識是夢想，人類的實踐活動最終為了改造世界。由于自身的需要，人類不斷地實踐以認識地球，認識世界。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是人類實踐的產(chǎn)物，通過實踐的考驗，人們認識到，互聯(lián)網(wǎng)在人類的生產(chǎn)和生活中發(fā)揮著重要的作用。同樣，通過實踐，互聯(lián)網(wǎng)對人類的思想和心理產(chǎn)生重要影響。

首先是網(wǎng)絡(luò)節(jié)目，起到對社會主義核心價值觀的宣傳和貫徹的作用。例如《國家寶藏》在2017年中央電視臺綜藝頻道首播，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺同步播出。節(jié)目立足于中華文化寶庫，通過演繹文物背后的故事，梳理文物的前世與今生，讓觀眾了解中華民族的優(yōu)秀文化與瑰寶，領(lǐng)悟文化背后深藏的精神內(nèi)核，喚起大眾對文物的保護與重視。互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的媒介，人們通過對網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的實踐，產(chǎn)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確認識。

其次，網(wǎng)絡(luò)促進了新媒體的發(fā)展，例如騰訊微信、新浪微博等。這些網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展拓寬了人們的視野，便利了交流，拉近了彼此的距離。網(wǎng)絡(luò)新媒體作為人類實踐的產(chǎn)物，能夠使人們真正的做到“秀才不出門，便知天下事”，同樣可以足不出戶完成網(wǎng)上辦公、網(wǎng)上對話和網(wǎng)上交易等。

最后，網(wǎng)絡(luò)課程越來越成為年輕人青睞的學(xué)習(xí)選擇。很多學(xué)習(xí)機構(gòu)的老師選擇網(wǎng)絡(luò)直播的形式為學(xué)生授課，大大節(jié)省了出行時間。實踐出真知，通過實踐人們認識到了網(wǎng)絡(luò)課程的優(yōu)勢所在。

2.認識對實踐具有能動的反作用

通過實踐獲得的認識有對與誤，并不是所有的認識都正確，通過再實踐，能夠辨別出實踐成果是否與實際相符合，如若相悖，就要做出調(diào)整，以適應(yīng)新的發(fā)展需要，形成新的認識。正如建筑師繪制的藍圖，0.01的誤差就會謬之千里。

首先，并不是所有的網(wǎng)絡(luò)節(jié)目都能傳遞正確的價值觀。由于泛娛樂化現(xiàn)象盛行，很多網(wǎng)絡(luò)節(jié)目表現(xiàn)出庸俗、低俗、媚俗的“三俗”現(xiàn)象，擾亂了網(wǎng)絡(luò)秩序，影響了青少年心理的健康發(fā)展。對此廣電總局下發(fā)相關(guān)文件，頒布了“限娛令”政策，對“三俗文化”節(jié)目進行管制，很多惡俗的“無腦神劇”被封殺。足見，“認識”需要在實踐的基礎(chǔ)上做出新的調(diào)整，使其符合主流核心價值觀。

其次，互聯(lián)網(wǎng)自媒體平臺在為大眾搭建自由、個性的網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境的同時也出現(xiàn)管理的滯后性，例如網(wǎng)絡(luò)欺騙、網(wǎng)絡(luò)謠言，很多網(wǎng)民在自媒體平臺針對某一案例肆意發(fā)表個人不實言論并隨意謾罵，對當(dāng)事人進行道德綁架，擾亂了正常的網(wǎng)絡(luò)秩序。網(wǎng)絡(luò)平臺自由度極高，可操控性較低，不可避免出現(xiàn)管理的滯后性。

最后，網(wǎng)絡(luò)課程在便利師生的同時也疏于了制度化的管控，例如老師或?qū)W生是否傳播了不實言論。對于實踐產(chǎn)生的消極影響的認識，人類要及時對實踐做出能動的反作用，修正彌補，重新再實踐得出新的正確認識。

3.實踐與認識相互作用

實踐能夠促進認識，認識能夠反作用于實踐，二者是相輔相成，互相作用的。經(jīng)過實踐產(chǎn)生的認識在現(xiàn)階段是否適用于人類，同樣，在長遠未來是否持續(xù)適用是需要在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上經(jīng)過考驗的，如哥白尼推翻地心說并提出日心說，實現(xiàn)了科學(xué)的預(yù)判和糾正。所以，認識在現(xiàn)實的考驗中不斷適應(yīng)新的實踐需求。這是再實踐、再認識的波浪式前進和螺旋式上升的過程。只有在生產(chǎn)實踐這一最主要的人類活動中，才能實現(xiàn)改變生存環(huán)境，即改變?nèi)伺c自然的自然環(huán)境，人與人的社會環(huán)境，真正實現(xiàn)改變世界的目的。

（二）實踐與認識原理在我國互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的發(fā)展

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是一把“雙刃劍”，作為文化傳播的中介，網(wǎng)絡(luò)在便利人們的同時，也對人們的意識形態(tài)領(lǐng)域產(chǎn)生著消極影響，如出現(xiàn)了民粹主義、民主社會主義等社會思潮，這時需要發(fā)揮政府的作用進行法律監(jiān)管，在人與人之間形成無形的輿論與道德約束，最終目的達到道德主體的自律性。網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的相關(guān)法律法規(guī)是實踐與認識原理在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展的重要體現(xiàn)?，F(xiàn)如今，針對網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的一系列擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序和人工可預(yù)見性的問題，政府制訂了相關(guān)法律法規(guī)進行約束與監(jiān)管。法律是由實踐檢驗得來的，是馬克思主義中國化的產(chǎn)物，是實踐與認識原理在我國互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的發(fā)展。整體來講，馬克思的實踐與認識原理在我國互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域向好的方向發(fā)展。

三、對實踐與認識原理在我國互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的運用與發(fā)展的思考

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新能力的提高，我國的網(wǎng)絡(luò)愈加發(fā)達，由此刺激了網(wǎng)民數(shù)量的增加。由于信息技術(shù)的突飛猛進，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在經(jīng)濟、政治、文化、社會等領(lǐng)域發(fā)生了革命性變革?，F(xiàn)在人類已經(jīng)進入互聯(lián)網(wǎng)時代這樣一個歷史階段?；ヂ?lián)網(wǎng)領(lǐng)域的益處使人類受益，同時社會問題重重，引發(fā)大眾的思考。實踐與認識原理在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域得到的新的運用和自身的發(fā)展要不斷適應(yīng)新的發(fā)展需求，正如早期共產(chǎn)黨人犯過教條主義錯誤，但是隨著馬克思主義與中國實際的深入結(jié)合，中國共產(chǎn)黨不斷地發(fā)展與壯大。我國在網(wǎng)絡(luò)上的實踐越來越多，得到的認識也越來越廣，網(wǎng)絡(luò)立法、網(wǎng)絡(luò)核心價值觀的宣傳與推廣、網(wǎng)絡(luò)與各行業(yè)各領(lǐng)域的交叉融合促進了人們思維的革新，豐富了大眾的學(xué)習(xí)生活和交往方式。

針對網(wǎng)絡(luò)帶來的消極影響，人們要提升理性認識，人類不僅是實踐主體、創(chuàng)造主體，同時還是道德主體，要加強反思能力，同時要增強實踐能力，多吸取前人的成功經(jīng)驗，付諸行動。不可人云亦云，也避免成為“單向度的人”。最后要協(xié)調(diào)好虛擬與現(xiàn)實的關(guān)系，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與人的現(xiàn)實的和諧統(tǒng)一。所以，堅持實踐與認識的統(tǒng)一，辯證地看待問題，人們的認識必然越來越理智，思想觀念也將會趨于成熟。

參考文獻：

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