劉瓊芳

摘要：基于共享發(fā)展理念下當(dāng)代大學(xué)生文化自信的缺失，主要是國(guó)內(nèi)文化混亂，傳統(tǒng)文化共享程度不足，國(guó)外文化的沖擊，導(dǎo)致學(xué)生難于有效認(rèn)識(shí)本民族文化，逐漸喪失文化自信，因此，要引導(dǎo)學(xué)生探尋文化自信與源泉，針對(duì)自身綜合素質(zhì)培養(yǎng)以及國(guó)家文化發(fā)展需求，構(gòu)建文化自信。高校必須以新教育載體創(chuàng)新文化教學(xué)方式，培養(yǎng)明辨能力，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化在教育體系中的融入，以文化自信促進(jìn)綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)中華民族文化的傳承與發(fā)展，讓學(xué)生做到理性對(duì)待外來文化，形成開放性的視野，堅(jiān)定文化自信，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)。

關(guān)鍵詞：共享發(fā)展理念;大學(xué)生文化自信缺失;培養(yǎng)路徑

中圖分類號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2019）21-0040-02

一、共享發(fā)展理念下當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的宣傳不足。歷經(jīng)千年的傳統(tǒng)文化，在當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知以及生活中沒有明確的定位，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知越來越少?！八臅褰?jīng)”、傳統(tǒng)經(jīng)典等停留于表面探討，缺乏深入的了解與分析，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族文化的傳承不足，缺失文化情感。再者，由于互聯(lián)網(wǎng)以及新媒體的發(fā)展，大學(xué)生的文化視野以及文化認(rèn)知等都發(fā)生了改變，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度也發(fā)生轉(zhuǎn)變。根據(jù)2017年文化組織機(jī)構(gòu)對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化態(tài)度的調(diào)查顯示，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化持有積極態(tài)度的人數(shù)比例僅占23%，我國(guó)大學(xué)生中認(rèn)真閱讀過四大名著等傳統(tǒng)文學(xué)作品的人并不多。多數(shù)學(xué)生對(duì)國(guó)外文化持有良好的接納態(tài)度，但對(duì)文化的深入了解不足。本民族文化被認(rèn)為是過時(shí)文化的人數(shù)較多，占34%，其他學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化及外來文化都處于一般狀態(tài)。

2.文化危機(jī)顯著。大學(xué)生的文化危機(jī)現(xiàn)象嚴(yán)重，互聯(lián)網(wǎng)、新媒體以及全媒體時(shí)代的到來，導(dǎo)致學(xué)生過分注重網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，無論是寫字、生活還是學(xué)習(xí)等，都對(duì)互聯(lián)網(wǎng)有較強(qiáng)的依賴性?，F(xiàn)階段，多數(shù)人利用電腦代替寫字，文字傳承備受威脅，再加上西方電影以及文化產(chǎn)品的宣傳，致使學(xué)生處于復(fù)雜的多元文化背景下。尤其是大學(xué)生的誠(chéng)信缺失、道德責(zé)任感不足和文化創(chuàng)新能力不強(qiáng)等，傳承傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化存在斷層，文化危機(jī)頻繁，外來文化的沖擊弱化了民族文化的認(rèn)同感，大學(xué)生普遍處于熱血狀態(tài)，難以理性對(duì)待文化，導(dǎo)致文化共享以及文化傳承等存在嚴(yán)重偏差。特別是在對(duì)待節(jié)日上，大學(xué)生推崇情人節(jié)、圣誕節(jié)以及萬圣節(jié)等，卻忽略中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，與老一輩的思想存在嚴(yán)重沖突，導(dǎo)致人際關(guān)系以及思想文化等沖突比較嚴(yán)重。

二、共享發(fā)展理念下當(dāng)代大學(xué)生文化自信的培育途徑及方法

基于國(guó)家文化軟實(shí)力的發(fā)展要求、大學(xué)生文化傳播思想現(xiàn)狀，以及文化自信培育的重要性，共享發(fā)展理念下，當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的主要改進(jìn)方向如下。

1.抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面影響。大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的未來建設(shè)者，其對(duì)社會(huì)的認(rèn)知不應(yīng)局限于市場(chǎng)的功利性思想，而應(yīng)從社會(huì)整體性發(fā)展入手，以國(guó)家未來建設(shè)和社會(huì)主義發(fā)展出發(fā)，避免功利性思想、利己主義等在大學(xué)生中的滲透，改變市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛躍性發(fā)展中市場(chǎng)自發(fā)性和盲目性的弊端對(duì)大學(xué)生認(rèn)知的沖擊，樹立優(yōu)秀的文化價(jià)值觀念，強(qiáng)化對(duì)個(gè)人與他人、與自身關(guān)系的認(rèn)識(shí)。高校應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生的認(rèn)知狀態(tài)以及精神感受，以團(tuán)隊(duì)為基礎(chǔ)克服學(xué)生自我為重心的意識(shí)，以集體主義滿足自身發(fā)展需求，鼓勵(lì)學(xué)生多參與團(tuán)體活動(dòng)，大力扶植社團(tuán)，根據(jù)學(xué)生興趣以及愛好，通過社團(tuán)以及實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生的精神文化層次。此外，依據(jù)學(xué)生自身發(fā)展采用多樣化的教學(xué)方式，以物質(zhì)利益和精神文化等引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃生活、學(xué)習(xí)以及娛樂，解決學(xué)生精神迷茫以及急功近利等問題，并通過文化活動(dòng)，削弱互聯(lián)網(wǎng)的影響，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展。

2.合理應(yīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮的沖擊，以經(jīng)濟(jì)互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展為主，針對(duì)外來西方文化以及大學(xué)生思想觀念的多元化發(fā)展，高校發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，一方面利用多樣化的活動(dòng)營(yíng)造優(yōu)良的傳統(tǒng)文化環(huán)境，在復(fù)雜的文化環(huán)境中促進(jìn)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)變個(gè)人至上的思想，從歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系入手深化對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，將各民族文化融入學(xué)習(xí)、生活、娛樂和休閑，堅(jiān)定馬克思主義思想的指導(dǎo)地位，結(jié)合思想政治教育以及課外文化活動(dòng)，提高學(xué)生對(duì)民族精神的認(rèn)識(shí)及其政治信仰。同時(shí)，基于現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)及發(fā)展需求，拓展學(xué)生的世界觀和價(jià)值觀，實(shí)事求是，在校內(nèi)樹立起傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)及學(xué)習(xí)潮流，以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)思潮的沖擊。

3.加強(qiáng)個(gè)性化引導(dǎo)。當(dāng)代大學(xué)生注重個(gè)性化發(fā)展，一些大學(xué)的心理素質(zhì)、文化選擇、價(jià)值取向和價(jià)值判斷存在一定的問題，所以在文化自信培養(yǎng)中要因材施教，求同存異，充分尊重學(xué)生發(fā)展實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展中傳統(tǒng)精神的融入。例如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神不足，則通過艱苦奮斗、集體觀念等實(shí)現(xiàn)能力與意識(shí)的培養(yǎng)，以獨(dú)立生活以及抗壓能力等為立足點(diǎn)，通過集體式的鍛煉以及傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需求，有效融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想，確保學(xué)生能夠認(rèn)同民族優(yōu)秀文化，克服標(biāo)新立異等行為，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信價(jià)值觀以及文化自信源泉的探索，從根本出發(fā)，從文字、思想入手，豐富大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持主流文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育，通過社會(huì)、學(xué)校、家庭的通力協(xié)作，確保大學(xué)生整體文化自信水平的提升，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知文化自信，以傳統(tǒng)文化內(nèi)涵加強(qiáng)文化自信。

三、結(jié)語

共享發(fā)展理念下樹立馬克思主義的價(jià)值追求目標(biāo)，面對(duì)大學(xué)生文化自信的缺失，必須實(shí)現(xiàn)文化深層次的共享，通過民族文化共享重構(gòu)文化自信，避免盲目認(rèn)同外來文化，而以民族文化為基準(zhǔn)理性對(duì)待外來文化，促進(jìn)國(guó)家政策方針以及相關(guān)思想的構(gòu)建，傳承國(guó)家思想及靈魂，優(yōu)化大學(xué)生的素質(zhì)培育及價(jià)值觀形成。當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)未來的主要建設(shè)者，肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化和穩(wěn)定國(guó)家發(fā)展的重任，必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，以各種文體活動(dòng)以及實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可與傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃秋生，薛玉成.當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)狀及其對(duì)策分析[J].成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，21（02）：110-113.

[2]馬寶娟，梁美琪.文化自信融入思想政治教育的路徑探析[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，41（01）：104-109.