摘 ? 要：無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都對(duì)人們的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的樹立有重要影響。在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行國(guó)學(xué)素養(yǎng)的滲透，不僅是豐富學(xué)生文學(xué)底蘊(yùn)的重要途徑，更是引導(dǎo)學(xué)生品德修養(yǎng)形成的必然道路。文章圍繞國(guó)學(xué)在高中語(yǔ)文課堂中的重要價(jià)值、現(xiàn)階段國(guó)學(xué)在高中語(yǔ)文中的滲透現(xiàn)狀、從國(guó)學(xué)入手進(jìn)行高中生語(yǔ)文素養(yǎng)提升等角度展開探索。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué);高中教學(xué);高中語(yǔ)文;學(xué)生素養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介：康隨成，甘肅省天水市武山縣第一高級(jí)中學(xué)教師，研究方向?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。（甘肅 ?武山 ?741300）

中圖分類號(hào)：G633.3 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1671-0568（2019）02-0076-02

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出高中語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括四個(gè)方面，分別為“語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。將國(guó)學(xué)融入高中語(yǔ)文教學(xué)中，能夠?yàn)閷W(xué)生在文化傳承與理解方面提供明確的方向與豐富的素材。同時(shí)，國(guó)學(xué)還可以幫助高中生形成較深厚的語(yǔ)言文字功底，其中所包含的積極的道德觀念又能夠?yàn)樘幱诟咧须A段的學(xué)生提供必要的人生指引。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行國(guó)學(xué)的滲透，將更有利于學(xué)生品格的塑造以及關(guān)鍵能力的提升。

一、國(guó)學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

國(guó)學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)存在著天然的聯(lián)系，二者互為表里，互相促進(jìn)。但現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教學(xué)在對(duì)高中生進(jìn)行國(guó)學(xué)滲透的深度以及方法等方面，還存在著諸多不足。例如，一些教師由于自身素養(yǎng)的不足，未能充分地認(rèn)可并重視國(guó)學(xué)的價(jià)值，依照課本教語(yǔ)文，僅僅教授教材中所涉及的國(guó)學(xué)知識(shí)，而不對(duì)其進(jìn)行更深入的發(fā)掘。在課堂教學(xué)中，教師往往將教學(xué)的重點(diǎn)“盯在”高考“考點(diǎn)”上，對(duì)于高考試卷中反復(fù)出現(xiàn)的“國(guó)學(xué)常識(shí)”，則反復(fù)打磨，反之，不常出現(xiàn)的“國(guó)學(xué)冷門”，就只字不提，這就嚴(yán)重限制了學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)和理解。而從學(xué)生方面來(lái)看，部分高中生對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)也存在一定的誤區(qū)。由于缺乏引導(dǎo)，一些學(xué)生認(rèn)為國(guó)學(xué)晦澀艱深，難以理解，遠(yuǎn)不如網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)更能夠吸引其興趣，以至于國(guó)學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透只能止步不前，無(wú)法進(jìn)行更高層次的發(fā)展。在這些因素的共同作用下，部分學(xué)生逐漸喪失了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣和動(dòng)力，甚至對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了抵觸和畏難情緒，而這顯然不利于學(xué)生提升國(guó)學(xué)素養(yǎng)，更不利于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的提升。

二、國(guó)學(xué)走進(jìn)高中語(yǔ)文課堂的策略探索

語(yǔ)文作為一門文化學(xué)科，是國(guó)學(xué)的載體。正確認(rèn)識(shí)和理解國(guó)學(xué)和語(yǔ)文教學(xué)之間的聯(lián)系，是新時(shí)代語(yǔ)文教師的基本素養(yǎng)。那么，在日常教學(xué)中，高中語(yǔ)文教師從哪些角度入手來(lái)展開國(guó)學(xué)教學(xué)引導(dǎo)，才能使國(guó)學(xué)真正走進(jìn)語(yǔ)文課堂，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心呢？筆者認(rèn)為以下策略值得嘗試：

1. 從教材內(nèi)容入手，對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)進(jìn)行深入挖掘。高中語(yǔ)文教材內(nèi)容具有很強(qiáng)的文化性特征，真正體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的深度。從高中語(yǔ)文教材的編排上不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的語(yǔ)文教材中所涵蓋的國(guó)學(xué)內(nèi)容是極其豐富的，如果教師在語(yǔ)文教學(xué)中不對(duì)其善加利用，就辜負(fù)了教材編寫者的苦心，降低了教材的使用價(jià)值。因此，讓國(guó)學(xué)走進(jìn)高中語(yǔ)文課堂，教師首先要做的就是充分發(fā)掘教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材中的國(guó)學(xué)元素，激發(fā)其興趣，并最終愛(ài)上國(guó)學(xué)。例如，在講解“人教版”《孔雀東南飛》一課時(shí)，教師就可以從“五更”“雞鳴”“夜半”“黃昏”“人定”等古代時(shí)間詞入手，將兩種古代計(jì)時(shí)法“天干計(jì)時(shí)法”與“地支紀(jì)時(shí)法”介紹給學(xué)生，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)表格繪制的方法將兩種計(jì)時(shí)法的名稱一一對(duì)應(yīng)。又如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，教師可以從“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐，——亞父者，范增也;沛公北向坐;張良西向侍”這句交代角色座次的語(yǔ)言入手，將傳統(tǒng)文化中有關(guān)座位尊卑的知識(shí)傳遞給學(xué)生。

2. 從課外拓展入手，對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)延伸。國(guó)學(xué)博大精深，其經(jīng)典著作卷帙浩繁，浩如煙海，幾本薄薄的語(yǔ)文教材是無(wú)法展示其全貌的。有鑒于此，引領(lǐng)國(guó)學(xué)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，教師不僅要從教材入手，從語(yǔ)文教學(xué)入手，還應(yīng)該盡可能地引入課外知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)的拓展，這樣才能有效彌補(bǔ)語(yǔ)文教材內(nèi)容的不足，使國(guó)學(xué)的教育價(jià)值得以充分體現(xiàn)。那么，如何才能引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與國(guó)學(xué)的課外拓展呢？教師可以通過(guò)制定班級(jí)國(guó)學(xué)目標(biāo)的方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，即教師制訂計(jì)劃表，將每個(gè)學(xué)生的姓名按順序填入表中，每節(jié)語(yǔ)文課上都抽出五分鐘時(shí)間交給學(xué)生，要求他們輪流將自己在課外收集到的國(guó)學(xué)常識(shí)分享給大家。通過(guò)這些分享，一個(gè)學(xué)期下來(lái)，每個(gè)學(xué)生的國(guó)學(xué)知識(shí)積累就會(huì)有一個(gè)質(zhì)的飛越，對(duì)于國(guó)學(xué)的深入推進(jìn)能夠起到非常好的作用。

3. 從嘗試體驗(yàn)入手，對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)資源進(jìn)行內(nèi)化吸收。從嘗試體驗(yàn)入手，對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化吸收。國(guó)學(xué)之所以成為中華民族精神的重要塑造力量，歸根結(jié)底還是由于國(guó)學(xué)自身所具有的實(shí)踐價(jià)值。從提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的角度來(lái)看，要想使國(guó)學(xué)真正為高中生所接受，教師還應(yīng)該讓國(guó)學(xué)在語(yǔ)文課堂中“活起來(lái)”。如果對(duì)國(guó)學(xué)的理解僅僅局限于那些冷冰冰的、沒(méi)有任何情感的書本文字，當(dāng)然無(wú)法提升學(xué)生的參與興趣，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生的相關(guān)素養(yǎng)。那么，如何才能讓國(guó)學(xué)“活起來(lái)”？這就需要教師從學(xué)生的生活出發(fā)，把國(guó)學(xué)知識(shí)與他們的生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能幫助學(xué)生消化吸收，并逐漸內(nèi)化為自身的修養(yǎng)和品行。例如，在學(xué)習(xí)完《荊軻刺秦王》這一課后，學(xué)生對(duì)里面的人物性格、形象有了自己的理解和想象，在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生以班級(jí)或小組為單位進(jìn)行《荊軻刺秦王》課本劇的編寫。隨后便是演員的選定、服裝的設(shè)計(jì)、演員的彩排等。整部課本劇的表演推進(jìn)過(guò)程，也是學(xué)生一步步體味國(guó)學(xué)魅力的過(guò)程。此外，鑒于高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文學(xué)審美能力及語(yǔ)言文字表達(dá)能力，每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)之時(shí)，教師都可以引導(dǎo)學(xué)生舉辦“即興作詩(shī)”的活動(dòng)，如端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等。在這個(gè)過(guò)程中，教師還可以將“藏頭詩(shī)”“擴(kuò)體詩(shī)”等比較有創(chuàng)意的特殊形式的詩(shī)體介紹給學(xué)生。每一次以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的“即興詩(shī)會(huì)”中所誕生的學(xué)生作品，教師都要一一收集，并以“作品集”的形式珍藏在班級(jí)之中，這既是時(shí)時(shí)處處營(yíng)造濃厚國(guó)學(xué)氛圍的一種有力方式，又能使學(xué)生在學(xué)習(xí)之余欣賞自己的“杰作”，感受國(guó)學(xué)的魅力。

在高中語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行國(guó)學(xué)內(nèi)容的滲透，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)是十分重要的，為了讓國(guó)學(xué)真正走進(jìn)高中語(yǔ)文課堂，成為學(xué)生喜愛(ài)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，真正融入學(xué)生的必備品格與關(guān)鍵能力之中，本文從挖掘教材、課外拓展以及嘗試體驗(yàn)等角度進(jìn)行探索，希望能夠?qū)V大高中語(yǔ)文教師有所啟示。

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責(zé)任編輯 ? 俞 瑩