王溶冰
摘 要:社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國當(dāng)前最重要的理論體系之一,在中小學(xué)教育中需要被深入貫徹,以達(dá)到提升學(xué)生道德水準(zhǔn)的目的。基于對社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中小學(xué)教育中內(nèi)涵的剖析,文章指出了價(jià)值觀在中小學(xué)教育中的融入難點(diǎn),并在此基礎(chǔ)上提出融合方式,以讓中小學(xué)生的綜合素質(zhì)獲得全面提升。
關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;中小學(xué)教育;教學(xué)體系
中圖分類號:G621 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 收稿日期:2019-01-03 文章編號:1674-120X(2019)10-0017-02
對于中小學(xué)教育來說,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重點(diǎn)培養(yǎng)內(nèi)容如下:
(一)素質(zhì)提升方面
對于中小學(xué)生來說,個(gè)人素質(zhì)并非完全指學(xué)業(yè),還包括探究能力、實(shí)踐能力、知識應(yīng)用能力等多個(gè)方面。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,也包括能夠指導(dǎo)這些素質(zhì)的內(nèi)容,所以素質(zhì)提升方面的價(jià)值觀內(nèi)容如下:①敬業(yè)。對于中小學(xué)生的教育過程來說,敬業(yè)的內(nèi)容需要經(jīng)過一些改良,文章認(rèn)為中小學(xué)的敬業(yè)體現(xiàn)在對學(xué)業(yè)的全面重視,從而讓學(xué)生能夠更好地參與到學(xué)習(xí)生活中。②富強(qiáng)。中小學(xué)生作為我國今后發(fā)展的棟梁,在祖國建設(shè)中必然能夠發(fā)揮重要作用,所以在教育過程中,需要向中小學(xué)生灌輸富強(qiáng)思想,從而讓其能夠主動(dòng)提升個(gè)人素質(zhì),為祖國建設(shè)添磚加瓦[1]。③法治。法治思想雖然可以歸類為思想建設(shè)方面,但是在當(dāng)前的中小學(xué)教材改革中,思想政治教材已經(jīng)全面融入了法治思想,并且法治思想是個(gè)人思想建設(shè)的基石,所以筆者將法治思想歸類于個(gè)人素質(zhì)提升方面,在此基礎(chǔ)上才能夠更好地對學(xué)生進(jìn)行教育。
(二)思想建設(shè)方面
事實(shí)上,社會(huì)主義核心價(jià)值觀在思想教育方面關(guān)注程度很高,所以整個(gè)理論體系都可歸類于思想建設(shè)方面,筆者選擇了幾個(gè)最能夠體現(xiàn)思想培養(yǎng)的內(nèi)容,這些內(nèi)容如下:①愛國。中小學(xué)生由于社會(huì)閱歷不足,并且處于個(gè)人思想意識的覺醒時(shí)期,所以更容易受到一些網(wǎng)絡(luò)言論的影響,導(dǎo)致個(gè)人的愛國情感不足。所以在教育過程中,最基本的內(nèi)容為構(gòu)建學(xué)生的愛國思想。②誠信。誠信思想是個(gè)人學(xué)習(xí)和生活中的首要思想,當(dāng)具備很高誠信度時(shí),個(gè)人能夠獲得更好的發(fā)展前景,所以誠信教育為中小學(xué)生接受教育的重點(diǎn)內(nèi)容。③文明。當(dāng)中小學(xué)生具備文明意識時(shí),自然能夠更好地待人處事,并且這種道德體系能夠涵蓋我國當(dāng)前社會(huì)運(yùn)行中的各種文明體系。通過對這種思想的培養(yǎng)能夠讓學(xué)生獲得更好發(fā)展。④公正。公正思想本質(zhì)上可以看作是誠信體系的一個(gè)重要構(gòu)成部分,但是公正思想中也涵蓋一些誠信體系中無法覆蓋的內(nèi)容,因此在教育過程中也需要對這一思想進(jìn)行科學(xué)教育。
(三)生活處事方面
中小學(xué)生不但要全面投入學(xué)習(xí)過程中,還需要學(xué)會(huì)待人處事。對學(xué)生進(jìn)行這種素質(zhì)的教育能夠?yàn)閷W(xué)生的后續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。生活處事素質(zhì)包括以下內(nèi)容:①民主。民主并非一個(gè)“高高在上”的概念,在個(gè)人生活中都能夠深度體現(xiàn)這種思想。中小學(xué)道德體系中的民主概念更多是讓學(xué)生了解這一思想體系,保證學(xué)生在今后的生活中能夠貫徹民主思想,行使個(gè)人選舉權(quán)。②自由。自由并非指隨心所欲,而是指學(xué)生在生活處事中,能夠不對其余人的自由選擇權(quán)利進(jìn)行干涉。③平等。在教育過程中,要保證學(xué)生能夠與對方處于平等的交流和辦事位置,在提高問題處理效率的同時(shí),讓學(xué)生獲得更好發(fā)展。④友善。只有當(dāng)學(xué)生具備友善思想時(shí),才能夠更好地處理問題、解決爭端,讓自身的生活處事能力獲得提升。
要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀全面融入中小學(xué)教育,在實(shí)際的教育中存在很多難點(diǎn),這些難點(diǎn)的內(nèi)容如下:①全面覆蓋難度很高。社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系中包括12項(xiàng)內(nèi)容,雖然一些內(nèi)容之間有較高的相似性。但是對于教師來說,要能夠?qū)@些內(nèi)容有全面深入的認(rèn)識,并探究不同因素之間的異同點(diǎn)較為困難,而且很難全面融合各個(gè)因素的內(nèi)涵和外延,無法實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的全面教育。②融合手段確定困難。對于中小學(xué)教育來說,要實(shí)現(xiàn)對價(jià)值觀的全面教育,對融合方式和教育體系構(gòu)建提出了很高要求,目前的教學(xué)并未能建成統(tǒng)一性的指導(dǎo)體系。③影響因素過多。在中小學(xué)教育中,除了學(xué)校方面會(huì)對學(xué)生進(jìn)行教育,學(xué)生的家庭環(huán)境也會(huì)對教育成果產(chǎn)生很大影響。另外還包括學(xué)生個(gè)人素質(zhì)、互聯(lián)網(wǎng)言論、學(xué)生的叛逆思想等多種影響因素。這些因素都能對教育質(zhì)量產(chǎn)生一定影響。
(一)個(gè)人素質(zhì)提升方面
1.小學(xué)階段的教育
小學(xué)階段的教育能夠?yàn)閷W(xué)生的后續(xù)思想建設(shè)奠定基調(diào),所以在小學(xué)教育中要能夠全面貫徹敬業(yè)、富強(qiáng)、法治內(nèi)容。對于法治思想,教師主要通過德育對學(xué)生進(jìn)行教育。受限于小學(xué)生的理解能力和理論基礎(chǔ),其余任課教師在授課過程中可不對這方面內(nèi)容進(jìn)行教育。此外教師要讓學(xué)生愛上學(xué)習(xí)、參與學(xué)習(xí)、投入學(xué)習(xí),并對一些會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的因素予以消除。在敬業(yè)思想培養(yǎng)中融合富強(qiáng)思想,可以應(yīng)用鼓勵(lì)、以身作則等措施達(dá)成目的。
例如,在少先隊(duì)大隊(duì)輔員工作中,筆者與數(shù)學(xué)教師合作,要求數(shù)學(xué)教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中講解數(shù)學(xué)在科學(xué)發(fā)展和國家富強(qiáng)中的重要性,該過程能夠讓學(xué)生逐漸提高對數(shù)學(xué)科目的興趣。而對于小學(xué)生來說,計(jì)算不精確是降低學(xué)習(xí)效率的最重要因素之一。對于該問題,教師不可對學(xué)生說出“你很聰明,只是馬虎”類似的話語,而是要將該問題上升到“學(xué)習(xí)三心二意,知識掌握不牢靠”高度,這種方式能夠讓學(xué)生重視計(jì)算不精確的問題,修正自身學(xué)習(xí)中存在的問題,建設(shè)敬業(yè)精神。此外,筆者也在開展少先隊(duì)活動(dòng)的過程中,講解了數(shù)學(xué)對國家發(fā)展的重要性,并由此談到專心學(xué)習(xí)對提升計(jì)算精確度的重要性。實(shí)踐結(jié)果表明,學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣得到了改善。
2.中學(xué)階段的教育
當(dāng)小學(xué)階段采用合理的教學(xué)方法后,則能夠更好地與中學(xué)階段的教育過程進(jìn)行銜接。中學(xué)階段的教育不能只是提升對學(xué)生的教育深度,而是要采用自成體系的教育方式,原因在于中學(xué)階段學(xué)生的自我意識全面覺醒,小學(xué)教育體系客觀上對學(xué)生的思想有一定禁錮性,中學(xué)階段采用這種教育方式時(shí)可能會(huì)得到適得其反的效果。筆者構(gòu)建的教學(xué)體系為,全面發(fā)揮教師的以身作則的作用,并且班主任和任課教師要全面了解我國的《未成年保護(hù)法》,在授課過程中能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行法制教育。
如班主任在工作過程中,也會(huì)對學(xué)生授課,班主任要能夠全面參與到班級的活動(dòng)、決策、引領(lǐng)工作中,尤其是當(dāng)學(xué)生之間產(chǎn)生爭端時(shí),班主任要全面探究爭端的產(chǎn)生原因,采用合理的方法解決問題。在該過程中,班主任要能夠秉持個(gè)人的敬業(yè)思想,對學(xué)生進(jìn)行有效教育,同時(shí)在爭端調(diào)解的過程中,向?qū)W生講解《未成年保護(hù)法》中的相關(guān)規(guī)定,對學(xué)生進(jìn)行法制教育。對于明顯的校園霸凌事件,教師更需要對霸凌者進(jìn)行嚴(yán)肅處理,嚴(yán)重者可將其移送司法機(jī)關(guān),提高教育效果。
(二)思想體系建設(shè)方面
1.愛國思想教育
愛國教育是思想建設(shè)的最基礎(chǔ)也是最關(guān)鍵的內(nèi)容,筆者認(rèn)為在愛國思想教育中,工作開展的重點(diǎn)為語文教師和思想政治教師。思想政治教師的教育方法為向?qū)W生傳授各類理論體系,語文教師則對具體內(nèi)容進(jìn)行填充。
例如,在少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員工作中,針對廣東省珠海市香洲區(qū)前山小學(xué)的情況,筆者積極跟進(jìn)思想政治教師和語文教師的授課內(nèi)容,并在此基礎(chǔ)上對少先隊(duì)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)。如在思想政治教師授課過程中,講解到了愛國思想中的熱愛我國優(yōu)秀文化。而在語文教師授課過程中,則更改授課順序,帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞和古文,并向?qū)W生分發(fā)閱讀材料,比如岳飛的《滿江紅》、屈原的《離騷》等。這些詩詞和古文包括大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠體現(xiàn)作者的風(fēng)骨,讓學(xué)生對我國的優(yōu)秀文化有更清醒的認(rèn)識。此外,筆者設(shè)計(jì)的少先隊(duì)活動(dòng)為舉辦“我眼中的民族風(fēng)骨”演講比賽,以年級為單位進(jìn)行評比,鼓勵(lì)所有學(xué)生參與到演講過程中,對學(xué)生的文化意識進(jìn)行培養(yǎng)。
2.其余思想教育
其余思想教育事實(shí)上可以進(jìn)行融合,文章認(rèn)為一個(gè)重要的教育措施為各個(gè)任課教師在處理事務(wù)時(shí)都能夠體現(xiàn)公平公正性。如班主任在處理學(xué)生間的爭端過程中,要全面了解爭端的起因、經(jīng)過和結(jié)果,并對學(xué)生進(jìn)行合理處理,不可沿用傳統(tǒng)班級管理體系中的“各打五十大板”思想。當(dāng)教師能夠公平公正處理各項(xiàng)事務(wù)時(shí),自然能夠展現(xiàn)教師在處理問題上的公正性,同時(shí)也在很大程度上對學(xué)生的誠信思想、和諧思想以及文明思想進(jìn)行建設(shè)。這種言傳身教式的教育方式是整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)中的最常用措施。
(三)生活處事教育方面
1.民主、平等思想教育
這兩種思想雖然具體含義不同,但是有極高的相似性,教師在授課過程中要對這兩種思想進(jìn)行落實(shí),最基礎(chǔ)的教育方式為取消“一言堂”式的教育方法。例如,在班委選舉時(shí),教師要讓全體學(xué)生都成為候選人,而不是按照學(xué)生的成績限定候選人的范圍,同時(shí)采用不記名投票的方式讓學(xué)生進(jìn)行選舉。該過程中能夠?qū)W(xué)生的民主、平等思想進(jìn)行教育,實(shí)現(xiàn)對學(xué)生這兩種思想的同時(shí)建設(shè)。
2.自由、友善思想教育
自由和友善思想為待人處事的另外兩種重要思想。在具體的教學(xué)過程中,教師要能夠準(zhǔn)確把握對學(xué)生教育的尺度,對于學(xué)生的個(gè)人選擇不作出硬性規(guī)定,只有在學(xué)生的選擇會(huì)造成嚴(yán)重后果時(shí)才進(jìn)行干預(yù)。另外教師在授課以及班級管理的過程中,要對學(xué)生保持友善態(tài)度。在這兩種教學(xué)模式的應(yīng)用中,要能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生自由、友善思想的教育。由于整個(gè)班級的氛圍較為自由和輕松,因而會(huì)降低學(xué)生的壓力和負(fù)擔(dān),并且會(huì)降低對學(xué)生的禁錮性,進(jìn)而提高班級的管理效率和管理質(zhì)量。
參考文獻(xiàn):
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