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【摘要】對于詞語來說，其本身和在具體言語作品中具有不同的意義，我們將其稱為語言意義和言語意義。在語文教學中，對詞語的言語意義進行深入的學習和理解，對于提高學生的語言建構與運用能力，實現(xiàn)語文課程工具性和人文性的統(tǒng)一具有重要作用。

【關鍵詞】文學語言;言語意義;語言能力;語文教學

【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A

“最新課標”在對語文課程的性質進行定義時做了如下概括：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！币簿褪钦f，不斷地加深對祖國語言文字的理解和熱愛，提高對祖國語言文字運用的能力，是語文課程所獨有的賦予學習者的重要人格與品質。語文課標修訂稿中再一次提出了“工具性和人文性”統(tǒng)一的問題，這里所說的人文性，已經(jīng)明確了我們不能只把語文視為沒有內(nèi)容的符號與工具，而要重視語言中所蘊含的思維、審美和文化，也就是要強調語文課的綜合性和實踐性，這樣才能真正發(fā)揮語文課程立德樹人的功能。而這一要求落實到具體的語文教學實踐中，就要求教師在日常教學中要注重培養(yǎng)學生的語言建構與運用能力，依托于教材這一主要工具，通過對他人言語作品的理解和相關實踐活動來提高學生的語言能力。

我們從語文課標修訂稿不難看出，其中提出的“閱讀與鑒賞”“表達與交流”所指的都是對言語的運用，到了“梳理與探究”才開始進入社會語言的規(guī)律探究。拿語文課的詞匯教學為例，主要就是引導學生對詞義進行解讀和體會。詞義本身是用一種固定的語音系統(tǒng)負載的對事物的描述，是客觀的、概括的;在進入言語作品中后，詞匯的意義就不只是詞匯本身所具有的意義，而是被作者的頭腦進行加工后，滲透著作者自身的主觀經(jīng)驗和審美情趣的個人話語。所以從使用詞匯時所處的實際環(huán)境即語境的角度，可將詞義分為語言意義和言語意義。語言意義即語言本身的意義，是脫離語境獨立存在的，是語義的核心部分，是我們可以通過字典所查出的義項;言語意義則是指詞語在特定交際語境中的意義，是具體的、個別的而又復雜多變的，包括詞語的臨時意義和只有在這一語境下才有的意義。語文教學中對言語作品的詞義理解便是屬于理解詞匯的言語意義，需要放在課文中和語文課堂這一特定的環(huán)境中去理解。所以，語文課程應重視培養(yǎng)學生從言語作品中理解和歸納詞義的能力，豐富學生的詞匯儲備，提高積累和運用詞匯的能力，從而轉化為學生自身的語文素養(yǎng)，提升語言建構和運用能力。

在上文中所提到的詞匯教學中，我們可以從語境的角度將詞義分為語言意義和言語意義，在語文教學中所著重的便是詞語的言語意義，即詞語在具體運用過程中通過聯(lián)系上下文或者聯(lián)想獲得的意義。在著眼于詞語本身的語言意義的同時，有意識地強化詞語的言語意義，引導學生理解課文中詞語的言語意義，有助于學生更好地理解課文內(nèi)容，進而提高學生的語言建構與運用能力。對于通過塑造藝術形象來反映社會生活，從而使讀者得到審美愉悅和情感升華為旨歸的文學作品來說，在選擇用詞時，通常會偏向于挑選那些形象突出、色彩鮮明且?guī)в懈星樯实脑~語，目的就是為了充分發(fā)揮其在形象、色彩、情感、風格等方面的言語意義，從而幫助作者更好地表達思想和情感。而在文學作品中把詞語的言語意義突出到極致的，就是詩。

詩是用詞最少而蘊含最為豐富的一種文學體裁。古人對詩的特質的探索，無論是強調“風骨”，還是重視“境界”，歸根結底都在于揭示詩在構思、創(chuàng)作和鑒賞方面的獨到之處。古代詩人在選擇使用詞語時，會在著眼于詞語的語言意義基礎上有意識地強化它的言語意義，尤其是強化詞語在色彩、情感、形象諸方面的言語意義，以更好地塑造藝術形象來刺激讀者感官、引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，調動讀者的已有認知經(jīng)驗，從而使讀者的認知得到升華、情感得到凈化。這也就是古詩詞中所常說的意象。比如“冰”這個詞，若讓學生去查字典或調動生活中的經(jīng)驗回答它的意思，往往會得到“水在攝氏零度以下凝結成的固體”這樣的答案，這就是它的語言意義，是在告訴人們“冰”是什么以及它的產(chǎn)生條件，但在詩人的筆下，在使用“冰”一詞時，除了它固有的語言意義外，還會結合具體的文化背景或創(chuàng)作環(huán)境，產(chǎn)生關于“冰”的種種聯(lián)想，通過比喻和象征等手法，賦予它更為豐富和深層次的含義。唐代詩人王昌齡所寫的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”中就以冰雪的晶瑩來比喻其心志的忠貞和品格的高尚;宋代詞人張孝祥所寫的“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”則是借冰雪來象征其高潔忠貞。所以后世讀者在欣賞時，都會自然地從“冰”這個詞聯(lián)想到“忠貞高潔”或“光明磊落”等高尚的道德情操。作者所選用的具有特定意義的詞語和如何使用這一詞語的手法，是教師在語文教學中應重點教授和學生應著重學習的地方。教師應充分重視這些詞語在色彩、情感、形象等方面所蘊含的言語意義，啟發(fā)學生充分發(fā)揮想象，體會這些詞語運用的巧妙和獨到之處，豐富學生的詞匯儲備，引導學生將其變?yōu)樽陨碚Z言能力的組成部分。

教師還可以選擇從文學的形象思維這一特點出發(fā)，啟發(fā)學生在學習文學作品時，不只是單純停留在作品的字面意義上，而能透過字面意義展開豐富的聯(lián)想和想象，充分發(fā)掘其中蘊含的言語意義，從而把握作品的內(nèi)涵和意蘊。對于文學作品，尤其是詩歌來說，若只是滿足于對作品語言進行字面意義的理解，那么詩歌獨有的藝術魅力將完全不復存在。以北朝民歌《木蘭詩》中“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”的“唧唧”為例，在這里“唧唧”到底具有什么樣的意義，一直都存在著不同的理解。有人說這是木蘭在織布的機杼之聲，有人則說這是木蘭的嘆息之聲，雙方各執(zhí)一詞，都想要給它定下一個確切的字面意義。但對于語文教學中的詩歌來說，就大可不必拘泥于“唧唧”到底具有什么意義。無論是織布的機杼聲還是木蘭的嘆息聲，對于詩歌的主旨都無影響。教師在對這首詩進行教學時，對這一句的關注點應該是通過“唧唧”這個象聲詞來引導學生展開聯(lián)想和想象，體會作者為塑造木蘭這一人物形象營造出的藝術氛圍。在這樣的一個教學環(huán)節(jié)中，學生的聯(lián)想和想象被調動得越充分，課堂中的詩味就越濃厚。如果真的將“唧唧”一詞坐實了某一處意義，反而對于詩歌意境的欣賞是無益的。詩歌以精練的語言高度集中地反映生活，表達強烈的思想感情。因其凝練的特點，使其用詞極為巧妙和精確。學生在品味詩歌中精妙的詞句時，語言表達能力也在潛移默化中得到了提升，多讀、多感悟詩歌的用詞，能有效地提高學生的語言表達能力。

語言表達是人們在生活和學習中不可或缺的重要方式，而高質量的語言不僅能準確地表達出自身所想，更能體現(xiàn)為人處世的智慧。綜上所述，語文課程對于培養(yǎng)和提高語言建構和運用能力尤為重要。使學生在語文教學過程中能得到語言表達能力的鍛煉和提升，是擔任語文教育的工作者義不容辭的責任。教師應在教學中引導學生通過日常的學習，挖掘課文中所蘊含的精粹語言，通過將語言本身的意義轉化為言語在文中的意義來提高學生的語言能力，使學生為自身進行語言建構和運用積累下豐富的語言儲備和多樣的運用方法。此外，教師還應為學生提供培養(yǎng)語言表達能力的機會和平臺，讓學生積極參與到實踐當中去，提升自身的語言表達能力，使學生在反復的語言運用中，不斷激活語言積淀，豐富自身的語言積累，從而形成高品質的文學語言素養(yǎng)，體驗語言所帶來的魅力和影響。

參考文獻

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[2]彭海燕.如何在語文教學中培養(yǎng)學生的語言表達能力[J]，試題與研究（教學論壇），2014（4）.

（編輯：馬夢杰）