李嘉琪

摘? 要：綿延約5000年的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌堅，其蘊涵著的寶貴精神價值體系，是中華民族不斷開拓前行的豐厚滋養(yǎng)。當(dāng)今中小學(xué)的德育也應(yīng)根植于此，從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)與智慧。本文以中小學(xué)德育與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合為切入點，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著的博大豐富的德育素材，指出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入中小學(xué)德育的必要性，并試圖提出有效性建議與對策。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)德育;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;滲入

我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐厚的德育素材，應(yīng)當(dāng)對其充分挖掘及靈活運用，一方面使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)強大的生命力與嶄新的時代氣息，另一方面，切實革新當(dāng)今中小學(xué)的德育工作，從而全面提高中小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。因此，教育工作者應(yīng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入中小學(xué)德育予以必要的重視，在傳統(tǒng)文化的視域下建構(gòu)中小學(xué)德育體系。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育的意蘊及契合點

以儒家經(jīng)典與儒家哲學(xué)處世思想為主體的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意蘊豐富，其中的“仁、義、禮、智、信”道德準(zhǔn)則是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神道德層面的主流思想，其中的社會道德觀諸如仁愛寬恕、敦厚守信、崇尚氣節(jié)等道德情操更是人類所共同遵循的普遍性的生存智慧。

目前我國中小學(xué)德育內(nèi)容之一便是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。教育部關(guān)于印發(fā)《中小學(xué)德育工作指南》的通知中明確指出在中小學(xué)德育工作中開展家國情懷教育、社會關(guān)愛教育和人格修養(yǎng)教育。從基本道德行為規(guī)范到公民道德與政治品質(zhì)教育，再到民族精神、世界觀人生觀及理想信念教育，這些實為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想道德部分之濫觴。

縱觀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與德育之意蘊，由此不難窺見兩者之間的契合點。譬如傳統(tǒng)文化中的“國家興亡匹夫有責(zé)”的家國情懷與“先天下之憂而憂后天下之樂而樂”的憂患意識，對德育中培養(yǎng)中小學(xué)生的愛國主義與集體主義精神、社會責(zé)任感有重大借鑒意義;再如傳統(tǒng)文化重正心修身與理想人格的追求有利于德育中加強中小學(xué)生的理想信念教育，培養(yǎng)健全人格……優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中實則蘊含著豐富且博大的德育素材。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入中小學(xué)德育的必要性

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)德育的意義

基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中小學(xué)德育的契合點，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入中小學(xué)德育潛藏的重大價值顯而易見：一方面是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化革新，是民族精神之魂與現(xiàn)代教育相協(xié)調(diào)的過程，有利于傳統(tǒng)文化迸發(fā)出更嶄新的生命力，響應(yīng)黨的十九大報告中指出的“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性、創(chuàng)新性發(fā)展”;另一方面對于中小學(xué)德育來說，有利于激發(fā)學(xué)生的愛國精神，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷與心懷社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識;加強中小學(xué)生的理想信念教育，從而砥礪自我，健全人格。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入中小學(xué)德育也將助推中小學(xué)生對傳統(tǒng)文化進一步的了解，增強我們的文化自覺和文化自信。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)德育的桎梏

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入中小學(xué)德育固然價值重大，意義深遠(yuǎn)，但如何讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透中小學(xué)德育中去，使二者相得益彰，則應(yīng)引發(fā)廣大教育工作者的深思。目前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)德育的嘗試普遍存在滲入的內(nèi)容不足或滲入方式不當(dāng)?shù)膯栴}，從教育相關(guān)的各主體與角度來看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)德育的探索與實踐都陷入了桎梏。

從中小學(xué)教師這一主體來看，學(xué)校里普遍缺乏負(fù)責(zé)教育傳統(tǒng)文化的專才教師，師資力量薄弱，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入德育的動力自然不足;此外，教師自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不高，教育傳統(tǒng)文化的資質(zhì)不夠，勢必影響學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確解讀，德育的質(zhì)量也就無從保證;從中小學(xué)生的角度來看，多數(shù)學(xué)生對課本上單薄枯燥的傳統(tǒng)文化理論知識難以提起興趣，自覺學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的動力不足、自覺性不高，甚至當(dāng)作應(yīng)付考試的工具，德育之實質(zhì)無處可尋;再從教育內(nèi)容與教學(xué)方式的角度來看，傳統(tǒng)文化知識究竟是融入語文課文教學(xué)中去，還是作為一門課程的學(xué)習(xí)獨立出來，個中的利弊權(quán)衡，還難以給予論斷。細(xì)觀當(dāng)前的語文教材內(nèi)容可見，滲入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文數(shù)量有所增長，但如何控制其比重之大小，如何篩選高質(zhì)量的課文，更應(yīng)值得深思及慎重權(quán)衡。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)德育的相關(guān)對策

（1）培養(yǎng)高質(zhì)量的師資隊伍

首先學(xué)校應(yīng)建立師資隊伍建設(shè)規(guī)劃體系，注重高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)教師人才的吸收與引進，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透中小學(xué)德育提供充足的師資力量;其次應(yīng)采取有效措施提升現(xiàn)有教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，從開展名師講座、派教師外出學(xué)習(xí)交流、培訓(xùn)師德師風(fēng)等方面對教師進行培訓(xùn)，提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng);另外，教師自身也應(yīng)注重個人品格修養(yǎng)，提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并積極探索有效的德育教學(xué)方法。

（2）在實踐中加強德育

紙上得來終覺淺，真正讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲入中小學(xué)德育中，還應(yīng)落實到具體的實踐中去。應(yīng)注意學(xué)校與家庭教育的密切配合，雙管齊下。一方面，通過舉辦豐富的課外校園文化活動，如傳統(tǒng)文化經(jīng)典朗誦活動、傳統(tǒng)節(jié)假日節(jié)慶紀(jì)念活動（如清明節(jié)緬懷先烈、教師節(jié)感謝恩師等）、開展經(jīng)典課外閱讀、文化名人進入校園開展講座等活動，營造崇尚優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化、重視德育之風(fēng)的校園氛圍;另一方面，學(xué)生家長亦需配合學(xué)校工作，重視孩子的傳統(tǒng)文化教育，給孩子營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

（3）促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元融合

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到中小學(xué)德育，需要做好傳統(tǒng)文化知識傳授與現(xiàn)代人文精神弘揚的融合、本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念與外來文化的融合，才能真正實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的有效運用。在當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，更應(yīng)充分利用現(xiàn)代化手段和資源，充分挖掘傳統(tǒng)文化中蘊含的巨大德育價值，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)形式。只有這樣才能讓中小學(xué)生在未來不斷去傳承和創(chuàng)新文化，最終實現(xiàn)道德水平的全面完善和發(fā)展。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中小學(xué)德育的不竭資源，廣大教育工作者應(yīng)根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展德育，尋找兩者之間的契合點，從師資隊伍、實踐活動、多種途徑多元融合等角度將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到德育中，在傳統(tǒng)文化的視域下建構(gòu)中小學(xué)德育體系。

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