【摘要】本文通過對思想品德教學(xué)滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性和可采取的方法以及應(yīng)當(dāng)注意的問題等內(nèi)容展開論述，揭示出滲透中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果是思想品德教育發(fā)展的必須選擇。

【關(guān)鍵詞】思想品德教學(xué) ?滲透 ?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【基金項(xiàng)目】本文系新疆維吾爾自治區(qū)教育廳雙語教育微課題研究項(xiàng)目《初中思想品德雙語課堂教學(xué)有效性研究》（SY20143044）階段性成果。

【中圖分類號】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）32-0068-02

一、思想品德教學(xué)滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶和精神風(fēng)貌的體現(xiàn)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。教育在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性作用，思想品德課是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要載體。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入基礎(chǔ)教育的全過程，發(fā)揮思想政治課的德育主渠道作用，政治教師對此義不容辭，責(zé)無旁貸。

當(dāng)前，青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還存在一些薄弱環(huán)節(jié)：傳統(tǒng)文化的缺失使學(xué)生很容易接受外來不良文化的侵襲，對青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育重要性的認(rèn)識有待進(jìn)一步提高，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)的吸引力、感染力還不夠突出，這就要求我們努力挖掘傳統(tǒng)文化中的教學(xué)資源，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與學(xué)科教材內(nèi)容的契合點(diǎn)，讓民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化扎根于學(xué)生的心靈，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的道德情感。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來凈化、塑造青少年的靈魂，增強(qiáng)青少年學(xué)生的民族文化自信和價(jià)值觀自信，是確保思想品德教學(xué)目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的重要保證，它對于引導(dǎo)青少年學(xué)生堅(jiān)定中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、思想品德教學(xué)滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可采取的方法

1.教師要汲取傳統(tǒng)文化精華，提升人文素養(yǎng)

教師是文化的繼承者、實(shí)踐者和傳播者，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中，其自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)與認(rèn)識水平，起著十分重要的作用。雖然傳統(tǒng)文化教育被列為思想品德教學(xué)的重要目標(biāo)，但內(nèi)容卻散落于具體的章節(jié)中，這就要求教師必須熟悉掌握我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，注意搜集和積累傳統(tǒng)文化的研究資料，做教學(xué)的有心人。教師要言傳身教，積極閱讀我國傳統(tǒng)文化的歷史典籍和蒙學(xué)讀物，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行鉆研和消化，力求融會貫通。教師只有以豐富的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升自己，才能厚積薄發(fā)，旁征博引，教學(xué)中才能得心應(yīng)手，胸有成竹，因而也容易使學(xué)生產(chǎn)生敬重感和信服感，親師信道，自覺接受老師的教育與指導(dǎo)。

2.充分挖掘教材內(nèi)容，豐富課堂教學(xué)形式

（1）運(yùn)用成語故事，使課堂輕松愉悅

成語來自寓言故事、歷史典故和人們的經(jīng)典語言，內(nèi)涵豐富，語言精煉，積淀了我們祖先的聰明才智。運(yùn)用成語素材能激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生很快進(jìn)入教學(xué)情境，使課堂教學(xué)引人入勝，又能潛移默化的影響學(xué)生的行為習(xí)慣。

（2）利用名言警句，使課堂富有智慧

傳統(tǒng)文化中的許多名言警句，蘊(yùn)含智慧，發(fā)人深省。人教版新教材將恰當(dāng)?shù)拿?、諺語等列出時(shí)，特別注意使用了中華傳統(tǒng)美德格言和古代思想家的名言。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，在人教版初中思想品德教材中，共收錄了古今中外的名人名言、諺語約有90多條，其中關(guān)于我國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀倫理精神和思想文化方面的約有近50多條（包括諺語），在七年級《日新又新我常新》一框題中就列出了5條。名言警句淺顯易懂，蘊(yùn)涵著深刻的哲理，如能較好地利用就能使課堂教學(xué)耳目一新，啟迪學(xué)生的思維。

（3）巧用詩歌詞賦，使課堂富有感染力

孔子曰：“不學(xué)詩，無以言?！痹娫~是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶和璀璨明珠。許多古詩詞里所蘊(yùn)含的憂國憂民，樂觀豁達(dá)，追求向上的人生哲理與思想品德的人文精神也是一脈相承的。教師應(yīng)善于挖掘詩詞的思想內(nèi)涵，使課堂教學(xué)充滿激情和活力。教師與學(xué)生共同誦讀詩文，能較好地實(shí)現(xiàn)課堂內(nèi)容的升華，提高課堂教學(xué)效果，讓學(xué)生意識到自己對國家民族的責(zé)任，有利于培養(yǎng)學(xué)生的民族責(zé)任感。

3.開展靈活多樣的活動，將傳統(tǒng)文化的觸角滲透到學(xué)生的品質(zhì)中

通過豐富多彩的活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代文化經(jīng)典，傳承優(yōu)秀人格，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，把傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分潛移默化地滲透到學(xué)生的思想意識中，并逐漸內(nèi)化為學(xué)生品質(zhì)，提高學(xué)生道德水準(zhǔn)。具體可從以下幾方面做起：第一，組織我國傳統(tǒng)文化的專題講座。例如，憂患意識、誠信教育、生命教育、知恥和義利觀教育等專題。第二，利用豐富的民間文化，開展中國傳統(tǒng)節(jié)日和民間文化等方面的關(guān)聯(lián)性研究，指導(dǎo)學(xué)生作材料搜集、歸類、分析、提煉工作。第三，通過辯論會，演講賽、討論會等形式激發(fā)學(xué)生思想的碰撞，情感的共鳴，鼓勵學(xué)生撰寫論文或感想，歌以言志，讓學(xué)生從內(nèi)心深處體驗(yàn)我國傳統(tǒng)文化的魅力。第四，利用《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中國古訓(xùn)美言編輯成相關(guān)資料，對傳統(tǒng)經(jīng)典可考慮作為思想品德教學(xué)的配套使用，以促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。第五，圍繞社會主義核心價(jià)值觀開展愛國、誠信、法治等主題教育活動，在傳統(tǒng)文化浸染中“成人”，將弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國夢、社會主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

三、思想品德教學(xué)滲透我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)注意的問題

1.對傳統(tǒng)文化應(yīng)批判地繼承滲透

我國傳統(tǒng)文化既有積極、進(jìn)步和革新的一面，也有消極、落后和保守的一面，因此思想品德教學(xué)滲透我國傳統(tǒng)文化教育，要用馬克思主義的辯證觀進(jìn)行合理的揚(yáng)棄，取其精華，棄其糟粕，用民族文化的精髓塑造學(xué)生的心靈。我們應(yīng)當(dāng)深入研究中國傳統(tǒng)文化，把弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來，以發(fā)展的眼光，以現(xiàn)實(shí)需要為基礎(chǔ)，來尋求二者的結(jié)合點(diǎn)，不斷探索青少年思想品德教育和學(xué)校德育工作的新途徑。

2.適時(shí)、適度地溶入傳統(tǒng)文化教育

當(dāng)代學(xué)生思維開闊，接受能力強(qiáng)，受外來價(jià)值觀念的影響，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不夠，但中學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀具有很強(qiáng)的可塑性。思想品德教育與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，必須從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，把握中學(xué)生的思想脈搏，成長需求特點(diǎn)，緊貼學(xué)生生活，有的放矢地進(jìn)行教育。傳統(tǒng)道德是學(xué)生在思想道德方面獲得新的生命內(nèi)涵的重要途徑。在學(xué)生的道德教育中，既要大力宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德又要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，使學(xué)生的道德教育建設(shè)體現(xiàn)優(yōu)良傳統(tǒng)，充滿生機(jī)和活力。我們教育學(xué)生在正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、繼承與創(chuàng)新的過程中，引導(dǎo)他們開拓視野，保持健康開放的心態(tài)，積極主動地學(xué)習(xí)、從各民族的文化精華中吸收營養(yǎng)，來豐富發(fā)展我們中華民族文化，從而也使自己的現(xiàn)代人格得到全面地提升。

《禮記》中說“師者，教之以事而喻諸德也?！苯處熂纫探o學(xué)生知識，又要培養(yǎng)他們的品德。而今恰逢盛事空前、江山多嬌，只要我們的政治教師有了放手揮毫的激情，有了探索奉獻(xiàn)的精神，有了開拓創(chuàng)新的勇氣，思想品德課教學(xué)必將會更生動、更有效，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也一定會發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱貽庭.中國傳統(tǒng)倫理思想史[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2003.

作者簡介：

范新蘭（1970-），女，漢族，哲學(xué)碩士，新疆師范高等?？茖W(xué)校思政部教師，新疆中學(xué)政治研究會常務(wù)理事。研究方向：思想政治教育教學(xué)研究。