亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        高校思想政治教育話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換:以交往理論為視角

        2019-06-01 07:35:00楊秀瓊
        智富時(shí)代 2019年4期
        關(guān)鍵詞:生活世界轉(zhuǎn)換

        楊秀瓊

        【摘 要】哈貝馬斯交往行為理論強(qiáng)調(diào)主體間以語(yǔ)言為媒介,通過(guò)理解、對(duì)話(huà)達(dá)到一致,并把生活世界作為交往行為的必要預(yù)設(shè)背景。在交往行為理論視野中,高校思想政治教育話(huà)語(yǔ)是教育者與受教育者通過(guò)媒介,通過(guò)平等對(duì)話(huà),經(jīng)過(guò)理解達(dá)到相互一致的符號(hào)系統(tǒng)。以交往行為理論為分析框架,能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的困境和不足。為此,可以以交往行為理論為切入點(diǎn),對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)換。

        【關(guān)鍵詞】交往行為;生活世界;高校思想政治教育話(huà)語(yǔ);轉(zhuǎn)換

        作為一種符號(hào)系統(tǒng),話(huà)語(yǔ)能夠傳播共享信息和意義,引導(dǎo)人們確定行為的價(jià)值體系和行為準(zhǔn)則。思想政治教育是“一定階級(jí)、政黨、社會(huì)群體用一定的思想觀點(diǎn)、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?!?[1](P6)思想政治教育話(huà)語(yǔ)在推進(jìn)思想政治教育發(fā)展,完成思想政治教育目的進(jìn)程中扮演十分重要的角色。但由于高校思想政治教育話(huà)語(yǔ)落后于時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革,高校思想政治教育話(huà)語(yǔ)出現(xiàn)困境。以交往行為理論檢視高校思想政治教育,可以看到高校思想政治教育話(huà)語(yǔ)的存在的困境和不足,并幫助解決話(huà)語(yǔ)困境問(wèn)題,通過(guò)話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換,提升思想政治教育的解釋力和實(shí)效性。

        一、交往理論在高等學(xué)校思想政治教育中的意義

        哈貝馬斯根據(jù)人們使用語(yǔ)言的對(duì)象領(lǐng)域劃分出了三個(gè)世界:即客觀世界、社會(huì)世界和主觀世界。在三個(gè)世界基礎(chǔ)之上,哈貝馬斯提出四種不同行為模式:一是目的論行為;二是規(guī)范調(diào)節(jié)行為;三是戲劇式行為;四是交往行為,“這個(gè)行為涉及至少兩個(gè)以上具有語(yǔ)言和行為能力的主體之間的互動(dòng),這些主體使用(口頭的或者口頭之外的)手段,建立起一種人際關(guān)系?!?2](P84)核心是行為者以語(yǔ)言為媒介,遵循一定規(guī)范,通過(guò)對(duì)話(huà),達(dá)到人與人之間相互理解和一致性。理解意味著兩個(gè)以上主體在認(rèn)可某種相關(guān)話(huà)語(yǔ)的基礎(chǔ)上,彼此間開(kāi)展相互作用的實(shí)踐活動(dòng),目標(biāo)是在于使主體間相互理解、彼此分享、彼此信任,同時(shí)建立起一種關(guān)系性存在。

        哈貝馬斯強(qiáng)調(diào)交往行為是根置于生活世界的行為。生活世界本是胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的重要概念,哈貝馬斯將生活世界引入交往理論中。哈貝馬斯認(rèn)為“交往行為者不可能走出生活境域,他們本身作為闡釋者憑籍語(yǔ)言行為屬于生活世界?!盵3](P79)生活世界是行為者在其中相遇的先驗(yàn)場(chǎng)所,是意義的資源,是進(jìn)行交往行為的背景預(yù)設(shè)。人們?cè)谄渲刑岢鲆螅嗷f(xié)調(diào),獲得理解和一致性。作為背景預(yù)設(shè)的場(chǎng)所,生活世界還是交往行為者相互理解的“信念儲(chǔ)蓄庫(kù)”。行為者需要以理解為依據(jù),而這里的理解是前人積累下來(lái)的知識(shí)。在這個(gè)意義上,生活世界積累了前人所做的解釋成就。因此,生活世界也就成為了某種文化的傳遞的、借助語(yǔ)言構(gòu)造的儲(chǔ)蓄庫(kù),成為參與交往行為的行為者的共有場(chǎng)域。

        將交往行為理論對(duì)高校思想政治教育的意義在于,在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育進(jìn)行延伸和拓展,為豐富和完善高校思想政治教育理論提供了新視角。

        二、傳統(tǒng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的困境

        首先,傳統(tǒng)的思想政治教育者憑借其作為教育者的身份,獨(dú)享話(huà)語(yǔ)權(quán),使思想政治教育者與受教育者無(wú)法有效溝通。但實(shí)踐中,由于教育者憑著對(duì)知識(shí)的預(yù)先占有、對(duì)文本的過(guò)度詮釋和作為教育者的自帶權(quán)威,把本該屬于教育者與受教育者雙方互動(dòng)的事情,變?yōu)榻逃呃卫握莆赵?huà)語(yǔ),將思想政治教育過(guò)程變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)自表演的舞臺(tái)。忽視受教育者的需求,客觀上使受教育者處于劣勢(shì)地位,在無(wú)形中打擊了受教育者的積極性,使受教育者無(wú)法有效參與其中,以致受教育者被動(dòng)地而不是主動(dòng)地、虛假地而不是真誠(chéng)地接受教育內(nèi)容,造成受教育者無(wú)法將教育內(nèi)容內(nèi)化于心,外化于個(gè)人行為的尷尬局面出現(xiàn)。

        其次,傳統(tǒng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)容嚴(yán)肅,疏離生活世界。在傳統(tǒng)思想政治教育形態(tài)中,教育者一般從馬克思主義基本立場(chǎng)出發(fā),依據(jù)黨和國(guó)家的需要,圍繞單一的話(huà)語(yǔ)設(shè)置,依附國(guó)家強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)體系,將自己作為國(guó)家話(huà)語(yǔ)的實(shí)現(xiàn)工具,給人的感覺(jué)是內(nèi)容空洞,不接地氣,語(yǔ)言生硬、技巧全無(wú)、話(huà)語(yǔ)缺乏層次性和特殊性,未能及時(shí)回應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)熱點(diǎn)以及大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中帶來(lái)的困惑等方面,教育者言說(shuō)的這一套話(huà)語(yǔ)而忘卻了對(duì)真實(shí)環(huán)境的詮釋和注解,忘卻了對(duì)大學(xué)生的感性體驗(yàn)、思想行為和他們所處的生活世界的關(guān)照,無(wú)法敲擊大學(xué)生的心靈之門(mén),不能契合其成長(zhǎng)的特點(diǎn),成為話(huà)語(yǔ)失真、不貼切大學(xué)生生活世界的空洞說(shuō)教。思想政治教育話(huà)語(yǔ)如果遠(yuǎn)離生活世界、抽象深?yuàn)W,只會(huì)導(dǎo)致失去其話(huà)語(yǔ)的真實(shí)性和真誠(chéng)性,造成思想政治教育者的言說(shuō)陷入了無(wú)人聆聽(tīng)、認(rèn)同和傳播的尷尬境地。

        最后,主導(dǎo)性思想政治教育話(huà)語(yǔ)難以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求,話(huà)語(yǔ)滯后、解釋乏力。自改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大成就的同時(shí),各種矛盾增多,思想政治教育有解決矛盾的訴求和愿望,但由其話(huà)語(yǔ)的滯后性,難以適應(yīng)客觀形勢(shì)對(duì)思想政治教育提出的要求。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,除占主導(dǎo)地位的馬克思主義外,民主社會(huì)主義、新自由主義、歷史虛無(wú)主義、后現(xiàn)代主義、民粹主義及新儒家等各種非主流社會(huì)思潮逐漸進(jìn)入大學(xué)生視野中。由于這些思潮在傳播中,或有意無(wú)意地遮蔽其意識(shí)形態(tài)屬性,打著學(xué)術(shù)旗號(hào),利用大學(xué)學(xué)生易于接受新生事物的特點(diǎn),俘獲了部分受眾,引發(fā)了部分人思想和行為的混亂,主流意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生中的認(rèn)同有降低的危險(xiǎn)。思想政治教育承擔(dān)著宣傳馬克思主義和社會(huì)主義核心價(jià)值觀,推進(jìn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重大任務(wù),但由于思想政治教育話(huà)語(yǔ)自身的問(wèn)題,在面對(duì)遭受非主流社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)時(shí),這說(shuō)明需要進(jìn)一步增強(qiáng)思想政治教育話(huà)語(yǔ)的解釋力。

        三、以交往行為為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)換思想政治教育話(huà)語(yǔ)

        從交往行為理論角度看,從平等關(guān)系的構(gòu)建到話(huà)語(yǔ)內(nèi)置于生活世界,再到積極構(gòu)建新的話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域等方面轉(zhuǎn)換話(huà)語(yǔ),可以增進(jìn)思想政治教育效果。

        一是由獨(dú)享的、灌輸式的話(huà)語(yǔ)向?qū)υ?huà)性話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換,建立教育主體與受教育主體平等對(duì)話(huà)關(guān)系。教育者與受教育者平等關(guān)系的建構(gòu)是對(duì)長(zhǎng)久以來(lái)思想政治教育教育者與受教育者雙方之間不平等關(guān)系的顛覆,意味著教育者不能獨(dú)享思想政治教育話(huà)語(yǔ)權(quán),受教育者提升自己的主體地位,使自己獲得了并以此為基礎(chǔ)重構(gòu)相互間的關(guān)系,以彼此間尊重對(duì)方的話(huà)語(yǔ)權(quán)為前提,通過(guò)平等、開(kāi)放的對(duì)話(huà),使雙方充分闡明的觀點(diǎn)、立場(chǎng),又能傾聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)立場(chǎng),進(jìn)而進(jìn)行換位思考,便實(shí)現(xiàn)有效溝通。這就為教育主體與被教育主體之間通過(guò)有效對(duì)話(huà)達(dá)成理解和一致的行為打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以,教育者要從天然的命令發(fā)出者、執(zhí)行者,過(guò)程的控制者、支配著轉(zhuǎn)變?yōu)槠降鹊膶?duì)話(huà)者。對(duì)于思想政治教育文本的解釋權(quán)不能再獨(dú)自享有話(huà)語(yǔ)權(quán),而是與受教育者一道共同分享話(huà)語(yǔ)權(quán),并在此基礎(chǔ)上教育者通過(guò)引導(dǎo)、促進(jìn)他們自覺(jué)地對(duì)文本進(jìn)行理解,接受文本展示的內(nèi)容,將文本的要求轉(zhuǎn)化為自身的行為意識(shí),外化于外在行為中。

        二是創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)內(nèi)容,增強(qiáng)主流話(huà)語(yǔ)對(duì)各種非主流話(huà)語(yǔ)的統(tǒng)合能力,話(huà)語(yǔ)內(nèi)容上做到政治意識(shí)形態(tài)性較強(qiáng)的文本話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)向生活話(huà)語(yǔ),話(huà)語(yǔ)回歸生活世界。自思想政治教育話(huà)語(yǔ)誕生伊始,它便以一種開(kāi)放的姿態(tài)從現(xiàn)實(shí)和歷史中吸納營(yíng)養(yǎng),豐富自身內(nèi)容,在與其他思想、思潮交流、交鋒中,逐漸引領(lǐng)其他社會(huì)思潮,統(tǒng)一了全國(guó)人民思想。一方面,根據(jù)時(shí)代發(fā)展特點(diǎn),思想政治教育內(nèi)容與社會(huì)生活相連,關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題,積極引導(dǎo)受教育者在價(jià)值沖突中的比較、思考、判斷、分析、選擇,使受教育者在交往實(shí)踐中解決實(shí)際問(wèn)題。另一方面,思想政治教育話(huà)語(yǔ)內(nèi)容與受教育者相連,將社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中的宏大敘事與他們的個(gè)人生活實(shí)際結(jié)合起來(lái),關(guān)心和幫助受教育者個(gè)人成長(zhǎng),解決其實(shí)際問(wèn)題。同時(shí),生活世界作為信念儲(chǔ)蓄庫(kù),意味著思想政治教育者與受教育者要想使他們的意見(jiàn)一致地設(shè)置為生活世界,就必須以理解為依據(jù),這里的理解作為前人積累下來(lái)的知識(shí)或可把它解釋為“前理解”,也就是說(shuō)教育者與受教育者雙方都承認(rèn)有一種前提性的知識(shí)存在,雙方借助這種前提性的知識(shí)存在作為理解和達(dá)成一致的前提,這也意味著在這里存在一種知識(shí)的傳承。所以,為使思想政治教育效果良好,需要將目前通行的政治性、官方化的話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)化日常生活話(huà)語(yǔ),讓話(huà)語(yǔ)回歸生活世界,讓學(xué)生接受思想政治教育內(nèi)容。

        三是建構(gòu)思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系的新場(chǎng)域。高校思想政治教育場(chǎng)域是教育者與受教育者圍繞目標(biāo)基于一定條件開(kāi)展互動(dòng)形成的空間。傳統(tǒng)的高校思想政治教育場(chǎng)域主要集中校園以?xún)?nèi),教育者利用校園內(nèi)各種盡可能的手段,根據(jù)黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的要求,依據(jù)一定社會(huì)倫理規(guī)范、道德和政治等方面的要求,對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育,在這個(gè)場(chǎng)域內(nèi),教育者依靠壟斷性的知識(shí)、格式化的語(yǔ)言模式、可控的地點(diǎn)范圍將受教育者約束在一定范圍內(nèi)。對(duì)于傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)陣地,需要教育者堅(jiān)守。隨著移動(dòng)技術(shù)的快速發(fā)展,使得兩微一端所承載的話(huà)語(yǔ)及功能在思想政治教育中愈發(fā)凸顯。加之,兩微一端在大學(xué)生中的知曉度和運(yùn)用度占有較高比例。兩微一端正在成為新的話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域是顯而易見(jiàn)的,這說(shuō)明需要進(jìn)一步延伸思想政治教育話(huà)語(yǔ)場(chǎng)域。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1]張耀燦等.現(xiàn)代思想和政治教育學(xué)[M].北京:人民出版社,2001.

        [2](德)哈貝馬斯.交往行為理論(第一卷)[M].曹衛(wèi)東譯.上海:上海人民出版社,2004.

        [3](德)哈貝馬斯.交往與社會(huì)進(jìn)化[M].張博樹(shù)譯.重慶:重慶出版社,1993.

        猜你喜歡
        生活世界轉(zhuǎn)換
        讓幼兒教育教學(xué)面向生活世界
        淺議長(zhǎng)期股權(quán)投資核算方法的轉(zhuǎn)換
        對(duì)當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)性的思考
        大數(shù)據(jù)時(shí)代檔案管理模式的轉(zhuǎn)換與創(chuàng)新
        資治文摘(2016年7期)2016-11-23 02:29:01
        論英漢語(yǔ)翻譯中語(yǔ)內(nèi)翻譯向語(yǔ)際翻譯的轉(zhuǎn)換
        淺談平面圖與立體圖的思維培養(yǎng)
        人間(2016年28期)2016-11-10 00:10:48
        高中化學(xué)教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)的應(yīng)用探究
        成才之路(2016年25期)2016-10-08 10:51:36
        如何讓小學(xué)數(shù)學(xué)課堂回歸生活本質(zhì)
        關(guān)注學(xué)生發(fā)展,從作業(yè)批改開(kāi)始
        馬克思實(shí)踐哲學(xué):回歸生活世界的合理路徑
        商(2016年16期)2016-06-12 17:28:12
        亚洲第一女人av| 国产av一区二区日夜精品剧情| 国产三级精品av在线| 国内精品久久久久久久97牛牛| 久久免费的精品国产v∧| 国产亚洲精品综合一区| 久久精品国产亚洲av沈先生| 色爱情人网站| 成人性做爰aaa片免费看| av无码天堂一区二区三区| 伊人狼人激情综合影院| 无码专区一ⅴa亚洲v天堂| 国产av人人夜夜澡人人爽麻豆| 亚洲色成人WWW永久在线观看| 亚洲av午夜福利一区二区国产| 国产成人av一区二区三区不卡| 亚洲av成人无码网站…| 乱人伦视频69| 国产人妖av在线观看| 国产成人精品亚洲日本在线观看| 大伊香蕉在线精品视频75| 亚洲高清精品50路| 国产美腿丝袜一区二区| 99久久精品免费观看国产| 国产人成午夜免电影观看| 青青草国内视频在线观看| 亚洲国产性夜夜综合另类| 最近在线更新8中文字幕免费 | 亚洲专区一区二区在线观看| 少妇人妻系列中文在线| 国产麻豆剧果冻传媒一区| 亚洲综合一区无码精品| 在线不卡中文字幕福利| 99人中文字幕亚洲区三| 少妇性荡欲视频| 婷婷激情六月| 午夜少妇高潮在线观看视频| 极品白嫩的小少妇| 久久久久成人亚洲综合精品| 精品在线亚洲一区二区三区| 国内精品视频一区二区三区八戒|