武雪洋

摘要：積極心理學(xué)以人的積極品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)關(guān)注人積極力量的理念與高校思想政治教育育人的宗旨具有內(nèi)在契合性。本文針對(duì)當(dāng)前思想政治教育過(guò)程中出現(xiàn)的困境，把積極心理學(xué)的理念與方法融入教學(xué)活動(dòng)中，為高校解決思想政治教育工作中的問(wèn)題提供了新的視角與方向，為努力實(shí)現(xiàn)其積極轉(zhuǎn)型提供了新思路。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué) 高校 思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）06-0151-02

一、積極心理學(xué)概念闡述

積極心理學(xué)是西方心理學(xué)興起的一個(gè)新的研究方向，是研究人類(lèi)積極的心理品質(zhì)、積極價(jià)值以及人文關(guān)懷的一門(mén)學(xué)科，它主張改變傳統(tǒng)心理學(xué)以化解問(wèn)題為核心的“消極心理學(xué)”形態(tài)，以人固有的、潛在的力量為出發(fā)點(diǎn)，探索和研究人的積極層面，激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，幫助人們最大限度地挖掘自身的潛力。其研究?jī)?nèi)容包括積極情感體驗(yàn)、積極人格特質(zhì)和積極社會(huì)組織系統(tǒng)三個(gè)層面，本文以這三部分為出發(fā)點(diǎn)為當(dāng)前高校思想政治教育工作尋求新的出路。

二、積極心理學(xué)融入高校思想政治教育的必要性

人的需求是隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷前進(jìn)的，高校思想政治教育是基于大學(xué)生的需求而發(fā)展起來(lái)的，所以教育工作必須不斷革新，才能滿(mǎn)足新時(shí)期大學(xué)生的需求，而積極心理學(xué)理念符合新時(shí)期青年的發(fā)展需求：積極心理學(xué)主張尊重個(gè)體的需求，注重挖掘?qū)W生潛在的積極力量，這一觀點(diǎn)符合馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展的理論;積極心理學(xué)追求的積極心理品質(zhì)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的要義是一致的，它尊重個(gè)體的價(jià)值，這樣個(gè)體才可從內(nèi)心認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺(jué)從行動(dòng)踐行其要求;積極心理學(xué)關(guān)注人的積極品質(zhì)，這一理念符合中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極取向，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

三、高校思想政治教育存在的問(wèn)題與困境

（1）目前高校教育理念仍是遵行指出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的固有流程，針對(duì)問(wèn)題成因展開(kāi)分析，將問(wèn)題擴(kuò)大化，導(dǎo)致的后果是問(wèn)題學(xué)生越來(lái)越多，教育理念著重強(qiáng)調(diào)思想政治教育的修補(bǔ)功能，而忽視了學(xué)生的內(nèi)在優(yōu)秀本質(zhì)屬性，違背了唯物史觀中關(guān)于人主體性的觀點(diǎn)。

（2）教學(xué)方法以灌輸式為主，學(xué)生自主性得不到施展;教學(xué)機(jī)制缺乏創(chuàng)新，沒(méi)有探索新型教學(xué)方法的動(dòng)力，師生間缺乏溝通渠道和互動(dòng)機(jī)制，易引起大學(xué)生的排斥和反感心理;教育內(nèi)容方面，通過(guò)思政課程向?qū)W生傳授抽象空泛的理論知識(shí)，這種標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一模式下開(kāi)展的教育活動(dòng)忽視了個(gè)體的差異性，缺乏新穎性、針對(duì)性、時(shí)代性，無(wú)法為學(xué)生提供積極的情感體驗(yàn)，教學(xué)內(nèi)容與新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義高校的大環(huán)境和學(xué)生的具體實(shí)際脫節(jié)，重理論輕實(shí)踐的教育活動(dòng)不能從根本上規(guī)范學(xué)生的言行，學(xué)生也不能自覺(jué)將其內(nèi)容轉(zhuǎn)化為內(nèi)在修養(yǎng)。

（3）高校思想政治教育工作缺乏對(duì)積極教育環(huán)境的營(yíng)造。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的同時(shí)，沒(méi)有形成積極向上的社會(huì)育人環(huán)境，導(dǎo)致大學(xué)生錯(cuò)誤價(jià)值觀的形成;學(xué)校方面，盲目追求績(jī)效，偏重于以功利主義為目標(biāo)的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，導(dǎo)致學(xué)校風(fēng)氣不正，缺乏健康的人文學(xué)術(shù)氛圍;家庭中輕德育重智育的傳統(tǒng)觀念、金錢(qián)權(quán)力觀的錯(cuò)誤灌輸?shù)榷疾焕诖髮W(xué)生積極品質(zhì)和思想道德的培育。

社會(huì)、學(xué)校、家庭三者之間未形成完整的互動(dòng)模式，教育過(guò)程孤立，教育工作還只存在于師生之間，缺乏與社會(huì)和家庭間的溝通，沒(méi)有形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制。這種模式在很大程度上制約了思想政治教育教學(xué)實(shí)效性的發(fā)揮。

四、對(duì)策與措施

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念

習(xí)近平總書(shū)記指出，高校思想政治工作的根本是做人的工作，中心環(huán)節(jié)在于立德樹(shù)人，核心在于提高人才培養(yǎng)能力。把積極心理學(xué)融入高校思想政治教育，正是對(duì)這一思想的貫徹和執(zhí)行，注重培養(yǎng)學(xué)生的積極心理品質(zhì)，從知、情、意、行由內(nèi)而外地關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，從“無(wú)人”轉(zhuǎn)向以人為本，做到人本主義。

轉(zhuǎn)變以“問(wèn)題學(xué)生”為中心的理念，批判過(guò)去把人看作機(jī)器的認(rèn)知方式，以開(kāi)發(fā)人的積極潛能為旨向，注重大學(xué)生內(nèi)在積極固有的品質(zhì)，發(fā)揮創(chuàng)造性的教育主體作用;教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)要有針對(duì)性，因材施教，課上課下加強(qiáng)溝通，在動(dòng)態(tài)中完善教學(xué);實(shí)施開(kāi)放式的教學(xué)理念，讓學(xué)生在參與中增進(jìn)積極情感體驗(yàn)，營(yíng)造一種積極的教學(xué)氛圍;設(shè)置內(nèi)容細(xì)化的公共選修課，滿(mǎn)足學(xué)生的主觀訴求，選擇感興趣的科目，更好地體現(xiàn)人本主義和人文關(guān)懷，從而提高學(xué)習(xí)積極性。

2.創(chuàng)新教育方法和內(nèi)容

改變傳統(tǒng)以班級(jí)授課制為主的教學(xué)組織形式，引入小組合作、走班制、實(shí)踐教學(xué)等形式;創(chuàng)新教學(xué)方法，把積極心理學(xué)的樂(lè)觀型解釋風(fēng)格、積極人格理論、合理情緒療法等融入教學(xué)方法中，采用研究法、發(fā)現(xiàn)法、范例法，啟發(fā)式等方法，轉(zhuǎn)變單向灌輸法，尊重學(xué)生的主體性，實(shí)現(xiàn)教育主客體間的對(duì)話(huà);借鑒積極心理學(xué)的ABCDE思維檢測(cè)理論、希望理論、福樂(lè)理論，創(chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)行探究式教學(xué)，任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)，課堂情景劇教學(xué)等。

教學(xué)內(nèi)容上，注重本土化的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)積極心理學(xué)進(jìn)行本土化的闡釋和應(yīng)用。以我校中北大學(xué)為例，在教學(xué)中融入軍工文化、太行精神，向?qū)W生講述學(xué)校革命史，參觀校史館和軍工器材展覽館等，傳播我校兵工特色的軍工文化，讓學(xué)生在實(shí)踐參與中了解中國(guó)革命文化的智慧和精髓，激發(fā)其愛(ài)國(guó)情感，提升民族文化的認(rèn)同感，這種實(shí)踐屬性的教學(xué)活動(dòng)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，有助于創(chuàng)建積極的心理健康教育體系，提升了高校德育的文化自覺(jué)與自信，為高校教育工作提供了新的視角。

3.優(yōu)化教育環(huán)境，組織系統(tǒng)

人是環(huán)境的產(chǎn)物，人的社會(huì)化離不開(kāi)社會(huì)化的環(huán)境的熏陶。思想政治教育工作必然要有與其相適應(yīng)的環(huán)境作為保障。積極心理學(xué)研究人與社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展，認(rèn)為積極的組織系統(tǒng)對(duì)人的品質(zhì)有促進(jìn)作用，我們可以借鑒其構(gòu)建積極組織系統(tǒng)的理念，把人的關(guān)系納入整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中考察。

就社會(huì)而言，政府應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策措施，以制度為保障，以法律為準(zhǔn)繩，約束社會(huì)主體的行為，凈化社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建適合于大學(xué)生成長(zhǎng)的積極的社會(huì)環(huán)境;企事業(yè)單位應(yīng)加強(qiáng)與學(xué)校的合作，為學(xué)生提供就業(yè)、實(shí)習(xí)、培訓(xùn)等積極的實(shí)踐環(huán)境;主流媒體應(yīng)發(fā)揮好自身的宣傳教育功能，強(qiáng)化正面信息的引導(dǎo)作用，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，凈化網(wǎng)絡(luò)不良風(fēng)氣，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

家庭教育中，父母以民主教育為主，考慮孩子的自主性、獨(dú)立性。尊重孩子個(gè)人的選擇，轉(zhuǎn)變訓(xùn)誡的教導(dǎo)方式，以聆聽(tīng)、溝通為主，傳授積極的成長(zhǎng)觀、擇業(yè)觀，為其健康成長(zhǎng)提供和諧的家庭氛圍環(huán)境。

學(xué)校方面，建設(shè)積極的物質(zhì)文化。中北大學(xué)為弘揚(yáng)太行精神，仍留存革命時(shí)期的舊址，設(shè)立校史館，同時(shí)開(kāi)設(shè)軍工特色專(zhuān)欄，兵器展示館等讓學(xué)生感受校園物質(zhì)文化所傳遞的革命精神和民族精神，增強(qiáng)其積極情感體驗(yàn)，培育其積極的文化取向;人文環(huán)境建設(shè)方面，開(kāi)展以軍工文化和太行精神為主題的團(tuán)日活動(dòng)，組織學(xué)生爬二龍山進(jìn)行義務(wù)勞動(dòng)，學(xué)校“致知于行”的校訓(xùn)等，這些隱性的人文環(huán)境在潛移默化中培育學(xué)生的積極品質(zhì)，增強(qiáng)其個(gè)性化的積極體驗(yàn)，發(fā)揮了校園文化精神的價(jià)值導(dǎo)向功能，營(yíng)造了一種學(xué)風(fēng)正、校風(fēng)優(yōu)的良好人文環(huán)境。

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責(zé)任編輯：孫瑤