張宇

摘要：近年來(lái)，社會(huì)性別語(yǔ)言學(xué)的研究呈現(xiàn)出蓬勃向上的發(fā)展趨勢(shì)，其中，社會(huì)性別理論的發(fā)展研究一直是語(yǔ)言學(xué)家和學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。語(yǔ)言、社會(huì)、性別是緊密聯(lián)系的。本文以俄文電影《爸爸的早餐》中男女主人公的對(duì)白為例，分析男女社會(huì)性別語(yǔ)言的差異，研究社會(huì)性別理論的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會(huì)性別 語(yǔ)言 差異

中圖分類號(hào)：D442 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）06-0252-02

自古以來(lái)，男性在人類社會(huì)中始終處于中心地位，代表著權(quán)力、權(quán)利和地位，相對(duì)而言，女性則處于社會(huì)的從屬地位，代表著被壓制、被支配的存在。20世紀(jì)60年代，女性主義運(yùn)動(dòng)的第二次浪潮的掀起，對(duì)整體文化進(jìn)行批判，這一舉措將女性問(wèn)題的具體分析推向了一個(gè)嶄新的高度。在此影響下，女性在社會(huì)中的位置、人權(quán)、語(yǔ)言等方面也逐漸受重視起來(lái)。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，西方一些著名女性主義者開(kāi)始著重研究導(dǎo)致女性性別歧視的原因和社會(huì)根源，并且就言語(yǔ)的性別差異展開(kāi)討論，引發(fā)了語(yǔ)言學(xué)家對(duì)這一命題的濃厚興趣，如英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家R.Lakoff、P.Trudgill，等等。與此同時(shí)，大量有關(guān)于性別語(yǔ)言的論文和專著紛紛發(fā)表，致使世界各國(guó)對(duì)社會(huì)性別語(yǔ)言的問(wèn)題逐漸重視起來(lái)，研究的語(yǔ)料開(kāi)始涉及更多的語(yǔ)種。

歸納起來(lái)，這一時(shí)期的社會(huì)性別語(yǔ)言研究主要包括缺陷輪、支配輪和差異論。

一、缺陷論

該學(xué)說(shuō)的代表人物是 Lakoff?！墩Z(yǔ)言與婦女地位》（Language and Women's Place，1975）則是她關(guān)于這一學(xué)說(shuō)的代表作。她在該書(shū)中提出了“婦女語(yǔ)體”（Women's style），即婦女交談時(shí)的語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯具有濃厚的從屬風(fēng)格，體現(xiàn)了男女在語(yǔ)言使用上的性別差異，映射了男女在社會(huì)地位上的不平等，并且強(qiáng)調(diào)女性的講話方式在她們小的時(shí)候就已經(jīng)形成了。以下是來(lái)自俄文電影《爸爸的早餐》中男女主人公的對(duì)白，表明了女性的稱呼詞匯在話語(yǔ)中的從屬地位：

女人和男人在交際時(shí)使用的語(yǔ)言反映了他們各自扮演不同的社會(huì)角色。在上述對(duì)白中，尤利婭用“您（вы）”來(lái)稱呼季托夫，而對(duì)方卻沒(méi)有，這足以表示男性對(duì)女性及其地位的不尊重;其次，尤利婭發(fā)現(xiàn)季托夫女兒的名字“壓力山德拉（Арександра）”是他根據(jù)自己的名字“亞歷山大（Арександр）”來(lái)取的，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值以男性為準(zhǔn)則。在俄羅斯，子女根據(jù)父親的姓氏取名字，使用父稱，而母親的姓名對(duì)子女來(lái)說(shuō)沒(méi)有實(shí)際意義，詮釋了女性在社會(huì)中對(duì)男性的從屬性與依附性。女性語(yǔ)言的缺陷是性別角色社會(huì)化的結(jié)果。需要強(qiáng)調(diào)的是，在俄語(yǔ)中，一部分陽(yáng)性名詞既可稱呼男人，又可稱呼女人，如：учитель（老師）、журналист（記者）、геолог （地質(zhì)學(xué)家），等等。在言語(yǔ)交際中，需要指明被稱呼的對(duì)象為女性時(shí)，就會(huì)使用учителя（女老師）、журналистка（女記者）、геология（女地質(zhì)學(xué)家）等詞匯，而這些詞匯在交際中一般帶有“貶低”“戲謔”的語(yǔ)義色彩。然而隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，女性的社會(huì)地位有所提高，學(xué)生每天上課前都會(huì)起立，對(duì)走進(jìn)教室的女老師說(shuō)“Здравствуйте， преподаватель！ （老師，您好！）”。由此可見(jiàn)，男女在語(yǔ)言使用方面的差異也正在逐步縮小，這一點(diǎn)英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Lakoff 沒(méi)有注意到。她的研究側(cè)重于婦女語(yǔ)體特征的描寫(xiě)，而忽略了男女性別語(yǔ)言差異的逐漸縮小的發(fā)展趨勢(shì)，具有片面性。

二、支配論

在二十世紀(jì)七八十年代，支配論在社會(huì)性別理論的舞臺(tái)上嶄露頭角，它將缺陷論重新整合，將社會(huì)性別升華至社會(huì)權(quán)利領(lǐng)域。持支配論觀點(diǎn)的學(xué)者有D. Zimmerman、West、Fishman 等。她們認(rèn)為，女性相較于男性處于一種無(wú)權(quán)的社會(huì)地位，因此在交際中她們總是受異性的壓制、支配。支配論的研究以真實(shí)情景中的對(duì)白為語(yǔ)料，其有兩大特點(diǎn)，一是當(dāng)女性與男性交談時(shí)，她們常被對(duì)方打斷;二是女性在與男性對(duì)話時(shí)，男性顯現(xiàn)出較強(qiáng)的支配性，控制著女性的語(yǔ)量和話題的走向。下面我們?cè)诰唧w的電影場(chǎng)景和對(duì)白中分析這兩大特點(diǎn)：

情景一中，季托夫首先發(fā)起談話，尤利婭順應(yīng)回答，但男性沒(méi)有繼續(xù)此話題，而是兩次選擇岔開(kāi)與打斷的方式并問(wèn)一些與上一話題無(wú)關(guān)的內(nèi)容。從談話方式和策略上看，男性在交談時(shí)善于控制話題和話輪，并表現(xiàn)出很強(qiáng)的支配性。情景二中，季托夫開(kāi)啟會(huì)話后，不給予尤利婭回答的時(shí)機(jī)，自問(wèn)自答地說(shuō)了四句話?？梢钥闯?，女性在交談時(shí)獲得發(fā)言的機(jī)會(huì)比較少，對(duì)于男性的話語(yǔ)持默許的態(tài)度，實(shí)現(xiàn)交際意圖比較困難;而男性在會(huì)話時(shí)有較多的說(shuō)話機(jī)會(huì)并且能夠掌握和控制談話的進(jìn)程。不難看出，支配論以社會(huì)權(quán)力為基準(zhǔn)，將性別語(yǔ)言差異的發(fā)展推向高峰，卻忽視了階級(jí)、社會(huì)團(tuán)體、文化背景等因素對(duì)社會(huì)性別語(yǔ)言的影響，具有不全面性。

三、差異論

差異論產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代后期，它相較于支配論更注重全方位地解釋社會(huì)性別差異。差異論的主要觀點(diǎn)是：“由于男女成長(zhǎng)于不同的亞文化背景和不同的社會(huì)化過(guò)程，因此在使用語(yǔ)言上表現(xiàn)出明顯的不同。但兩種語(yǔ)言風(fēng)格同樣有效，并無(wú)優(yōu)劣之分?！保ɡ罱瘌P，2004：50）綜上所述，男性與女性在使用語(yǔ)言時(shí)差異的產(chǎn)生與其所在的民族文化背景與深層次的歷史傳承有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。下面我們結(jié)合電影里的情景來(lái)具體分析：

在上述會(huì)話中，女性強(qiáng)調(diào)彼此之間關(guān)系的平等，塔列爾金娜對(duì)季托夫使用表示建議的句子“你從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)成家的事嗎？”與表示關(guān)系平等的句子“我向你請(qǐng)求過(guò)，別用姓稱呼我。”來(lái)與季托夫交談，而男性的回答“你真掃興”“這事就別帶上我了”表示出了對(duì)女性的不屑、不關(guān)心與自身的驕傲自大。這與民俗語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)相吻合，即男人的講話風(fēng)格鋒芒畢露、富于競(jìng)爭(zhēng)性，而女人的講話風(fēng)格卻含蓄委婉、傾向于合作。差異論與缺陷論一樣，忽視了異性在交談中可能對(duì)彼此的預(yù)提采取交融的策略，但其學(xué)說(shuō)得到了許多從事語(yǔ)言與性別研究的學(xué)者與女性學(xué)者的支持。

缺陷論、支配論、差異論是社會(huì)性別語(yǔ)言的三大組成部分。這三種理論詮釋了社會(huì)語(yǔ)言性別差異循序漸進(jìn)的發(fā)展歷程，并且從男女的社會(huì)地位、社會(huì)權(quán)利、社會(huì)文化的角度進(jìn)行研究，闡述了性別語(yǔ)言發(fā)展中三個(gè)方面相互汲取與步步傳承的特點(diǎn)，為我們的社會(huì)性別語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)用學(xué)的研究提供一個(gè)可靠的視角。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟