顏華

摘 要：主要以道德與法治課涵育學(xué)生核心素養(yǎng)路徑分析為重點進行闡述，以當(dāng)下基于學(xué)科核心素養(yǎng)的初中道德和法治課教學(xué)的現(xiàn)狀為主要依據(jù)，從營造良好情境、結(jié)合教學(xué)目標、把學(xué)生作為教學(xué)主體這幾方面進行深入探索與研究，其目的在于提高學(xué)生核心素養(yǎng)，為其日后全面發(fā)展做鋪墊。

關(guān)鍵詞：學(xué)科核心素養(yǎng)；道德與法治；教學(xué)反思；策略

為了保證學(xué)生核心素養(yǎng)，加強道德與法治教學(xué)十分重要，其不但同學(xué)生日后全面發(fā)展有關(guān)，還同道德與法治教學(xué)質(zhì)量有莫大聯(lián)系。為此，相關(guān)人員需給予道德與法治教學(xué)高度重視，通過行之有效的手段，促使其存在的價值與效用充分發(fā)揮出來，以期為我國現(xiàn)代社會培養(yǎng)與輸送優(yōu)質(zhì)人才提供有利條件。本文主要分析道德與法治課涵育學(xué)生核心素養(yǎng)路徑，具體如下。

一、當(dāng)前困擾學(xué)生核心素養(yǎng)培育的瓶頸因素

1.專業(yè)素養(yǎng)缺失，教學(xué)理念不當(dāng)

在當(dāng)前學(xué)校教學(xué)中，教師具有不可或缺的作用，道德與法治教學(xué)也不例外，在實際教學(xué)中教師專業(yè)素養(yǎng)缺失，對道德與法治的理解不夠充分，學(xué)生無法學(xué)到太多知識，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。另外教師欠缺恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)理念，只將教學(xué)當(dāng)作是一項工作，而并未真正融入進去，反而在教授學(xué)生時一味照本宣科，讓課堂氛圍枯燥化，導(dǎo)致學(xué)生無法融入學(xué)習(xí)活動中，進而使課堂活動形同虛設(shè)，影響道德與法治課程教學(xué)水平[1]。

2.教學(xué)方法陳舊，教學(xué)觀念滯后

隨著新課改的不斷深入，道德與法治教學(xué)方式發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變，但是盡管如此，教學(xué)中依舊存在很多問題，比如缺少高效的教學(xué)方法與教學(xué)平臺。雖然教師教學(xué)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但是傳統(tǒng)教學(xué)理念依舊存在，導(dǎo)致教學(xué)發(fā)展受到巨大影響。在道德與法治的課堂上，諸多教師都通過照本宣科的方式教授知識，學(xué)生只能被動學(xué)習(xí)知識，即便有了一些新的教學(xué)方法，也不常利用，無法起到有效的教學(xué)效果。

二、道德與法治課涵育學(xué)生核心素養(yǎng)路徑

1.融入情境再現(xiàn)，感知核心素養(yǎng)

實際上，世界是通過直觀和形象融入個體意識的，有目的地完善情境分析活動，為初中生展示良好形象，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，基于形象感知入手有效推動理性思考。另外，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。通過實踐研究發(fā)現(xiàn)，素養(yǎng)是個體同情境長時間互動產(chǎn)生的。教育如果同實際生活越來越遠，只在概念和理論的層面停留，個體勢必會陷入空泛，無法將知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔?。初中思政課的性質(zhì)決定了其教學(xué)效果不是通過筆試評價，而是通過在生活中學(xué)生的表現(xiàn)來進行評價。

例如，在講解教授第八課“生命可以永恒嗎”時，教師可以充分利用多媒體設(shè)備給學(xué)生播放《西游記》的片段，并對學(xué)生進行提問：在《西游記》中，有很多妖怪都想吃唐僧肉，只要吃了唐僧肉就可以長生不老。在實際生活中，人真的會長生不老嗎？然后教師可以引出本節(jié)課要講解的內(nèi)容：生命可以永恒嗎。通過這樣的教學(xué)模式，可以有效集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生可以正確看待生命。

2.布設(shè)教學(xué)目標，明確核心素養(yǎng)

在道德與法治教學(xué)中，教師一定要給予學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)高度重視，只有樹立合理的目標，確定核心素養(yǎng)培養(yǎng)方向，在實際教學(xué)中才能實現(xiàn)全面落實。在當(dāng)前教學(xué)過程中，依舊注重對學(xué)生知識的講解，并未高度重視培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，這主要因為未布設(shè)科學(xué)的教學(xué)目標。在教學(xué)中布設(shè)科學(xué)的教學(xué)目標非常重要，可以說目標是方向，所有教學(xué)目標都需要圍繞目標開展。

比如，在教授人教版《道德與法治》七年級上冊第四單元“生命的思考”這一課時，教師便可以為該堂課布設(shè)一個目標，便是引導(dǎo)學(xué)生正確對待生命，怎樣做到敬畏生命。之后就可以以此為目標，組織課堂活動，找一篇同生命相關(guān)的文章朗讀，或是同學(xué)生進行活動告之他們怎樣珍惜生命等。通過一系列活動讓學(xué)生明白生命的含義，并知道怎樣珍惜，進而實現(xiàn)教學(xué)目標，另外也培養(yǎng)了學(xué)生核心素養(yǎng)，對學(xué)生日后發(fā)展具有積極作用[3]。

3.突出教學(xué)主體，提升核心素養(yǎng)

在道德與法治教學(xué)中，優(yōu)化教學(xué)方法對教學(xué)目標完成與學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)具有積極作用，不管是哪種教學(xué)目標都需要基于學(xué)生為中心，學(xué)生為課堂活動開展的主體，只有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性，才會有效地完成教學(xué)目標。教師應(yīng)采用多樣化的教學(xué)方法，比如在實際教學(xué)中對文章內(nèi)容鼓勵學(xué)生以小組為單位進行探討，推動學(xué)生合作與交流，在教學(xué)的同時還能加強學(xué)生核心素養(yǎng)。

例如，在講解“生命的思考”中“增強生命的韌性”時，教師可以先給學(xué)生播放一首《命運交響曲》，然后給學(xué)生介紹貝多芬的坎坷人生。在學(xué)生對貝多芬一生進行了解以后，教師可以組織其進行分組討論：自身經(jīng)歷過的最為深刻的一次挫折是什么？當(dāng)時的目標是什么？受到挫折以后的心情如何？什么是挫折？通過討論，可以使學(xué)生意識到生活難免會遇到挫折，在面對挫折時需要以勇于克服困難與堅強的意志來面對，從而使學(xué)生提升承受挫折的能力，深入挖掘自身的生命力量。

總而言之，為了保證道德與法治教學(xué)價值發(fā)揮出最大化，教師需轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化課堂氛圍，進而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生只有在興趣的驅(qū)使下，才會主動參與到教學(xué)活動中，進而提高核心素養(yǎng)，保證在繁雜的社會中站穩(wěn)腳跟。

參考文獻：

[1]劉瑩，劉曉東.讓核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更接地氣：統(tǒng)編道德與法治課堂教學(xué)初探[J].小學(xué)教學(xué)參考，2018（30）：74-75.

[2]孫立霞.基于核心素養(yǎng)下的道德與法治課堂小組合作學(xué)習(xí)的低效成因分析及對策研究[J].教育現(xiàn)代化，2018，5（35）：

364-365.

[3]陸曉明.道德與法治課涵育學(xué)生核心素養(yǎng)路徑探索：以“生命的思考”教學(xué)為例[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2017（26）：18-20.

編輯 郭小琴