剡秀娟

摘 要：對(duì)于我國來說，在小學(xué)音樂課堂詠唱與經(jīng)典詩詞相結(jié)合，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行充分的創(chuàng)新和實(shí)踐，不但能夠深刻傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還能夠日益滿足我國國民對(duì)于文化的需求。因此，在這一背景下，對(duì)經(jīng)典詩詞在小學(xué)音樂課堂中詠唱的實(shí)踐與探索進(jìn)行研究。此次研究的目的是為了能夠深刻提高音樂課堂詠唱與經(jīng)典詩詞相結(jié)合，進(jìn)而促進(jìn)我國經(jīng)典詩詞在小學(xué)音樂課堂中詠唱的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典詩詞；小學(xué)音樂；詠唱

對(duì)于我國來說，古詩詞是除去舞蹈以外與音樂關(guān)系最為密切的。對(duì)于我國古代詩詞來說，其講求的就是意境的優(yōu)美以及對(duì)仗的工整。在音樂的古詩詞吟唱中，音樂者所追求的正是需要詩詞吟唱具有一定的韻律，進(jìn)而最大限度給人一種悅耳的感覺。另外，從詩詞吟唱的藝術(shù)欣賞角度分析來看，在進(jìn)行經(jīng)典詩詞詠唱時(shí)首先需要正確的賞讀詩詞，從而使得吟唱和朗誦能夠深情飽滿，以此能夠使得聽眾感受到古詩詞的韻味。

一、中國詩詞詠唱概念

古詩詞詠唱是一種將文學(xué)與音樂進(jìn)行充分結(jié)合的新型藝術(shù)形式，詩詞詠唱能夠充分將詩詞與音樂之間存在的關(guān)系進(jìn)行展示。另外，在我國古代社會(huì)，古詩詞吟唱是古代人們的唱讀方式之一，故而詩詞詠唱更是一門古老的藝術(shù)。

當(dāng)今，隨著我國普通話的普及，以及普通話朗讀和朗誦的推廣，使得我國的詠唱已經(jīng)成為了歷史。古詩詞的詠唱在世界范圍內(nèi)有著極高的藝術(shù)價(jià)值，而國際上相關(guān)學(xué)者對(duì)于古詩詞詠唱的研究開始于20世紀(jì)20年代，相關(guān)學(xué)者主要是從古詩詞藝術(shù)歌曲的鑒賞、藝術(shù)特征、創(chuàng)作特征和演唱特點(diǎn)幾個(gè)方面進(jìn)行研究和探索[1]。對(duì)于古詩詞詠唱來說，其自身有著極高的文化意境，并且這種詩詞文化不但和文學(xué)有著緊密的關(guān)系，同時(shí)跟音樂也有著密不可分的關(guān)系，古詩詞音樂不但能夠深刻傳承我國古代詩詞的特點(diǎn)，同時(shí)還能夠深刻體現(xiàn)出我國國民的文化修養(yǎng)。

通常情況下，中國詩詞詠唱往往強(qiáng)調(diào)的是對(duì)傳統(tǒng)詩詞的詠唱方式，與此同時(shí)也有著一定的民族特點(diǎn)，因此詩詞詠唱的節(jié)奏相對(duì)較為松散。但是，與古詩詞歌曲相比，古詩詞詠唱不會(huì)對(duì)硬性節(jié)奏和演唱有著極高的要求，其講究的更是隨心和隨性。因此，從某種角度分析，我國經(jīng)典詩詞詠唱具有著活潑和內(nèi)容感強(qiáng)的特征。

二、經(jīng)典詩詞在小學(xué)音樂課堂中詠唱的實(shí)踐策略

（一）創(chuàng)設(shè)情境，在“演”中詠唱

經(jīng)典詩詞在小學(xué)音樂課堂詠唱應(yīng)用中，為了能夠確保學(xué)生最大限度應(yīng)用經(jīng)典詩詞。教師需要為學(xué)生搭建良好的詩歌情景，從而促使學(xué)生能夠身臨其境，感受詩詞中的情境，以此最大限度啟發(fā)學(xué)生能夠自主發(fā)揮其想象，促進(jìn)學(xué)生能夠更好地對(duì)詩詞理解，激發(fā)學(xué)生在音樂課堂中詠唱的興趣和靈感。另外，對(duì)于小學(xué)生來說，這類群體往往對(duì)于玩耍有著極大的興趣，在進(jìn)行情感表達(dá)時(shí)不僅利用音樂和歌聲，同時(shí)其更喜歡手舞足蹈[2]。故而，對(duì)于小學(xué)音樂教師來說，在小學(xué)音樂課堂詠唱中融入經(jīng)典詩詞應(yīng)當(dāng)為學(xué)生設(shè)立生動(dòng)的環(huán)境，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作空間。

（二）用表情演唱，在“唱”中創(chuàng)新

對(duì)于小學(xué)生來說，每一個(gè)學(xué)生的嗓音都是獨(dú)特的，而在音樂課堂中“唱”是必不可少的。但是，為了能夠最大限度將經(jīng)典詩詞情感表達(dá)出來，對(duì)于小學(xué)音樂教師來說，其應(yīng)當(dāng)首先要求學(xué)生能夠富有感情進(jìn)行詩詞朗誦，在正確理解經(jīng)典詩詞的情感和內(nèi)容以及詩詞意境以后，應(yīng)采用恰當(dāng)?shù)恼Z速和音色對(duì)詩詞進(jìn)行詠唱[3]。與此同時(shí)，在將經(jīng)典詩詞融入小學(xué)音樂課堂詠唱中還應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。在進(jìn)行小學(xué)音樂課堂詠唱時(shí)，詠唱不在于對(duì)感受音樂和鑒賞音樂，教師更加注重的應(yīng)當(dāng)是對(duì)小學(xué)生想象力和主觀能動(dòng)性的培養(yǎng)。通過運(yùn)用音樂知識(shí)技能，進(jìn)而使得學(xué)生能夠擁有理解音樂、賦予音樂和表達(dá)音樂的審美能力。

（三）聆聽詠唱音樂

對(duì)于音樂來說，音樂是一門聽覺藝術(shù)，作為一種藝術(shù)教育，在將小學(xué)音樂詠唱與經(jīng)典詩詞相結(jié)合進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師首先應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生如何聆聽[4]。小學(xué)音樂課堂中的經(jīng)典詩詞詠唱本身就是學(xué)生積極主動(dòng)創(chuàng)造的過程，但是由于不同的學(xué)生有著不同的差異，從而導(dǎo)致經(jīng)典詩詞在小學(xué)音樂課堂中詠唱的理解方面有著極大的不同，故而教師應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生如何聆聽詠唱，以此為學(xué)生進(jìn)行詩詞詠唱奠定良好的基礎(chǔ)。

通過本文論述可知，小學(xué)音樂課堂詠唱與經(jīng)典詩詞相結(jié)合，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行充分的創(chuàng)新和實(shí)踐，不但能夠深刻傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，同時(shí)還能夠日益滿足我國國民對(duì)于文化的需求。將經(jīng)典詩詞應(yīng)用于小學(xué)音樂課堂詠唱中，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情境，在“演”中詠唱、用表情演唱，在“唱”中創(chuàng)新，同時(shí)教導(dǎo)學(xué)生如何聆聽詠唱音樂，以此確保經(jīng)典詩詞在小學(xué)音樂課堂詠唱中應(yīng)用。望此次研究能夠被當(dāng)代學(xué)者應(yīng)用，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用。

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