濮陽(yáng)平

摘 要：小學(xué)道德與法治主要是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、法治觀念，以促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。在當(dāng)前教育教學(xué)實(shí)踐中，核心素養(yǎng)培養(yǎng)已經(jīng)成為各學(xué)科教育教學(xué)新目標(biāo)，基于此，小學(xué)道德與法治教學(xué)中同樣需要增強(qiáng)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重視，重點(diǎn)就關(guān)于小學(xué)道德與法治教學(xué)中提高學(xué)生核心素養(yǎng)的策略進(jìn)行初步探究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；學(xué)生核心素養(yǎng)

2016年，我國(guó)正式發(fā)布學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，小學(xué)品德與生活也改為道德與法治，這是在時(shí)代變化下教育的直接回應(yīng)。基于這一環(huán)境，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，成為關(guān)注重點(diǎn)。結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際，我認(rèn)為小學(xué)道德與法治教學(xué)可以從以下幾方面著手促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。

一、樹(shù)立有益于培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教學(xué)理念

理念是先知，也是行動(dòng)的先導(dǎo)。在當(dāng)前大力培養(yǎng)核心素養(yǎng)環(huán)境下，小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，構(gòu)建先進(jìn)教學(xué)理念具有重要引導(dǎo)作用。小學(xué)道德與法治教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變具有多層次特點(diǎn)，首先教師需要對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵有深入了解，并充分認(rèn)識(shí)到核心素養(yǎng)和小學(xué)道德與法治教學(xué)的關(guān)聯(lián)性，充分認(rèn)識(shí)到教師角色的轉(zhuǎn)變，以構(gòu)建核心素養(yǎng)環(huán)境下小學(xué)道德與法治教學(xué)理念。在此基礎(chǔ)上，教師才能從自身教學(xué)實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際入手，制訂出更為科學(xué)合理且符合核心素養(yǎng)要求的教學(xué)方案。

二、采用有益于培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教學(xué)方式

教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，應(yīng)靈活地采用多種教學(xué)方式，如閱讀、討論、辯論、參觀、調(diào)查、訪問(wèn)、游戲、角色扮演等，從多視角和多維度展開(kāi)教學(xué)，給學(xué)生創(chuàng)造大量動(dòng)腦動(dòng)手的機(jī)會(huì)，促使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有效提升，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。教學(xué)中，教師首先需要積極引導(dǎo)學(xué)生參與到學(xué)校組織的各項(xiàng)道德與法治教育活動(dòng)中，在實(shí)踐活動(dòng)中教育學(xué)生，并在活動(dòng)之后組織學(xué)生交流心得，使得學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)道德與法治有更深層的體會(huì)，不斷提高學(xué)生社會(huì)參與能力。其次，在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)行任務(wù)布置，引導(dǎo)學(xué)生思考和理解小學(xué)道德與法治課程教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，了解相應(yīng)的道德及法治知識(shí)。教師應(yīng)注意根據(jù)學(xué)生自身的認(rèn)知水平、接受水平，利用各類生活事件指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論、社會(huì)角色扮演與體驗(yàn)，并在多媒體技術(shù)基礎(chǔ)上，與播放道德法治教育案例綜合在一起，使得學(xué)生更加全面認(rèn)知和辨別符合道德、法紀(jì)的行為，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。再次，還可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際將學(xué)生分組，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等途徑自主調(diào)查、收集資料，之后指導(dǎo)學(xué)生以小老師的角色將資料內(nèi)容分析、分享，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，提高學(xué)生自主發(fā)展水平。

例如，在《父母多愛(ài)我》一課教學(xué)時(shí)，教師從讓學(xué)生討論父母每天為我們做了些什么入手，讓學(xué)生感受到在那些日?？此破胀ㄊ虑橹酗柡改改膼?ài)；再讓學(xué)生閱讀故事“媽媽喜歡吃魚(yú)頭”，引導(dǎo)學(xué)生講述媽媽為我們做過(guò)的類似事情；出示“爸爸撐傘圖”，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生感受爸爸對(duì)我們的愛(ài)……通過(guò)采用這些教學(xué)方式幫助學(xué)生深入了解父母為我們的付出，懂得以實(shí)際行動(dòng)感恩父母。

三、注重知行統(tǒng)一，提高學(xué)生核心素養(yǎng)

教師在小學(xué)道德與法治教學(xué)時(shí)，需要對(duì)自身的教學(xué)觀念加以轉(zhuǎn)變，促使教師和學(xué)生之間構(gòu)建新型的師生關(guān)系，和學(xué)生做朋友，給學(xué)生人文關(guān)懷，從而在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的道德與法治行為做出更有效指導(dǎo)。由于學(xué)生“學(xué)知”的過(guò)程和“踐行”的過(guò)程時(shí)常存在著時(shí)間、空間等方面的不統(tǒng)一，知識(shí)指導(dǎo)行為需要經(jīng)過(guò)內(nèi)化的過(guò)程，因此在具體情境中，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)“知”“行”不統(tǒng)一的情況時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理引導(dǎo)，改善其不良行為，使之行為符合相關(guān)準(zhǔn)則，充分做到知行統(tǒng)一。

“紅燈停、綠燈行”“不在馬路上玩?！钡冉煌ㄖR(shí)學(xué)生大多很清楚，但日?？傆幸恍W(xué)生偶有違反，存在“知”與“行”不統(tǒng)一的現(xiàn)象。為此，在教學(xué)《安全記心上》時(shí)，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)道路交通法的部分內(nèi)容后，出示一組圖片，讓學(xué)生辨析哪些行為是符合交通規(guī)則的，哪些不符合并可能造成什么樣的后果。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己身邊或自己在上下學(xué)路上有沒(méi)有違反交通規(guī)則的行為，學(xué)生經(jīng)過(guò)討論能更深刻地認(rèn)識(shí)到身邊特別是自身存在的錯(cuò)誤行為。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不僅掌握了相關(guān)知識(shí)，有利于知識(shí)內(nèi)化，同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的責(zé)權(quán)意識(shí)，促進(jìn)了知行統(tǒng)一，促進(jìn)了學(xué)生實(shí)踐能力的提高。

總之，在核心素養(yǎng)環(huán)境下，小學(xué)道德與法治教學(xué)也出現(xiàn)了一定變化。針對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)面臨的新環(huán)境，在本次探究中提出了樹(shù)立有益于培養(yǎng)核心素養(yǎng)的先進(jìn)教育理念，并積極采用培養(yǎng)核心素養(yǎng)的多樣化教學(xué)方式，注重知行統(tǒng)一、改善學(xué)生不良行為，以更好地展開(kāi)小學(xué)道德與法治教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)小學(xué)道德與法治教學(xué)的改善和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育下的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的核心素養(yǎng)以及綜合道德水平，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 郭小琴