馬明俊

一、教材分析

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文八年級下冊第四單元所選五篇課文以民間文化為主題，大多寫各地節(jié)日風(fēng)俗，也有講述民間藝人軼事的，描繪街頭商販吆喝的，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷，隱藏著深厚的文化內(nèi)涵。如《云南的歌會》，通過描繪三種不同場面中民歌演唱的情景，他們見景生情，即物起興，寫出了云南少數(shù)民族的文化風(fēng)俗，字里行間洋溢著對自然、對人生、對藝術(shù)的品味和贊賞，表現(xiàn)作者對祖國燦爛文化的熱愛之情?！抖宋绲镍喌啊匪鶎憙?nèi)容雖然簡單，但作者善于在平時(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)美，通過寫五月初五端午節(jié)系百索子、做香角子等各種習(xí)俗，流露了對兒時(shí)生活的懷想，對故鄉(xiāng)的眷戀熱愛，對民族文化的深厚感情?！哆汉取纷V寫了一曲離我們生活漸漸遠(yuǎn)去的生活交響樂，寫舊北京城大街小巷人們經(jīng)常聽到的商販叫賣的吆喝聲，地道的北京口音和濃厚的地方色彩給我們留下了深刻印象?！洞壕啤吠ㄟ^記敘家鄉(xiāng)喝春酒的習(xí)俗，表現(xiàn)對母親、對故鄉(xiāng)濃濃的思戀，也表達(dá)了對故鄉(xiāng)深厚的民風(fēng)人情的懷念。不管哪篇課文，都從不同的側(cè)面反映了當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?。可是本單元的學(xué)習(xí)離我們的生活較遠(yuǎn)，導(dǎo)致理解云南、北京等地的風(fēng)俗有點(diǎn)難度，這一點(diǎn)從直觀上來說，我們的教學(xué)與實(shí)際連接不緊密，反過來想一想，在我們臨夏也有當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，為何不嘗試呢？

二、“花兒”深入課堂

1.“花兒”介說

“花兒”是西北高原上傳唱在漢、回、東鄉(xiāng)、撒拉、保安、土、藏等民族人民中的一種地方色彩濃郁、風(fēng)格十分獨(dú)特的民歌?！百x”、“比”、“興”是花兒中最主要的表現(xiàn)手法，唱詞中經(jīng)常使用比喻、夸張、借代等修辭。而“情歌”是花兒的主體，是花兒中最精彩、最動人、最豐富、最有價(jià)值的部分。除情歌外，還有生活歌，反映人們社會生活內(nèi)容的花兒，有表現(xiàn)人民生活苦難的，有表現(xiàn)人民反抗斗爭的，有記載重大事件的，有歌頌幸福生活的，有批判反動事物和針砭丑惡現(xiàn)象的等。

2.深入課堂緣由

河州花兒是臨夏的風(fēng)俗文化，近年來，隨著國家對民間藝術(shù)的關(guān)注、挖掘、保護(hù)、傳承和利用，“花兒學(xué)”已成為一門新的學(xué)科。臨夏有中國花兒之鄉(xiāng)之稱，自古以來有“浪山、漫花兒”的習(xí)俗，尤其每年的農(nóng)歷四五月，有民間流傳下來的地方花兒會。如：端午節(jié)這一天，在臨夏大地上到處能聽到“花兒”優(yōu)美的歌聲。也有政府舉辦的花兒會，如：和政的“松鳴巖”，康樂縣的“蓮花山”，積石山的“尕護(hù)林”，臨夏縣的“太子山”等，其唱詞使用地地道道的臨夏話，使用了文學(xué)中的表現(xiàn)手法“賦、比、興”，使用了比喻、擬人、夸張、借代等修辭。它不僅僅是欣賞格律、曲令的素材，也是我們了解地方風(fēng)俗的素材，也是激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的素材，也是我們語文教學(xué)的素材。

3.案例設(shè)計(jì)

題目：從“臨夏花兒”唱詞中欣賞修辭美

教學(xué)目標(biāo)：聆聽花兒，從唱詞中欣賞修辭美。

激發(fā)學(xué)生對地方風(fēng)俗文化的熱愛之情。

教學(xué)重難點(diǎn)：欣賞花兒中的修辭美。

教學(xué)用具：多媒體。

教學(xué)過程設(shè)計(jì)：

教師電子白板播放，學(xué)生欣賞，教師總結(jié)學(xué)習(xí)。

1.夸張

阿哥們出門者兩三的天，好似一年嘛兩年；

尕馬兒騎上者下夜站，八架山當(dāng)了個(gè)楞坎。

把“兩三天”看成“一兩年”，“八架山”當(dāng)“塄坎”，對事物的數(shù)量進(jìn)行擴(kuò)大，突出別離的痛苦和急于見面的心情，感染力更強(qiáng)。

2.排比

高不過藍(lán)天嘛深不過海，俊不過太陽的光彩；

幸福的大路嘛共產(chǎn)黨開，好不過現(xiàn)在的時(shí)代。

唱詞中的“高不過”、“深不過”、“俊不過”、“好不過”構(gòu)成排比句式，語勢得到增強(qiáng)，感情得到加深，別具一格，頗有感染力，寫出了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下社會的發(fā)展，唱出了人民對現(xiàn)今社會的熱愛。

3.反復(fù)

這一朵云彩里有雨哩，有雨是青苗們長哩；

坐哈的地方里想你哩，想你是清眼淚淌哩。

其中，“有雨”、“想你”頂真反復(fù)，句與句緊緊相扣，層層推進(jìn)，把“想你”的情感酣暢流利地表達(dá)出來了。

4.借代

上山的牛哥兒下山者來，下山了咂一口水來；

出門的大身材回家者來，回家了看一趟我來。

再如：秦始皇打了個(gè)長城了，老百姓遭了個(gè)難了；

大眼睛逃難者失散了，失散者喊了黃天了。

其中“大身材”、“大眼睛”分別代指心上人。借其密切相關(guān)的內(nèi)容，以具體的形象代抽象，給人以未見其人、先見其形的感覺，表達(dá)對心上人的思念。

5.設(shè)問、反問

為了引起人們的注意和思考，或加強(qiáng)語氣，花兒常使用無疑而問的設(shè)問和反問，很有藝術(shù)表現(xiàn)力。如：

白楊的栽子哈兩行里栽，阿一天長成個(gè)樹哩？

十七的尕妹哈拿定茶，阿一天成雙對哩？

再如：白楊樹栽子哈誰栽來？葉葉兒咋這門嫩來。

娘老子把你哈咋生來？尕模樣咋這門俊來。

第一首以栽子什么時(shí)候長成樹哩起問，引出拿定茶后什么時(shí)候成雙對的設(shè)問，將急于成雙對的情感盡吐口外。第二首明確地說明葉葉兒嫩，尕模樣俊，寫出了嫩和俊的程度，贊美之情蘊(yùn)含在其中。

課后反思：其實(shí)，類似使用修辭的花兒屢見不鮮，通過這樣的學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也學(xué)會了語文中的修辭，使學(xué)生了解到傳唱在民間的“花兒”是如此的美妙絕倫，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)民俗文化的熱愛之情，也使學(xué)習(xí)與生活更接近。

編輯 魯翠紅