陳潞 王晶

【摘 要】大學(xué)生作為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)勁后備軍，必須樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在正確的社會(huì)思潮引導(dǎo)下響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，積極投入社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)當(dāng)中。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)思潮多樣化；大學(xué)生思想行為；現(xiàn)狀；原因

十九大報(bào)告中指出：實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，首要任務(wù)就是提高人的思想道德的水平，培養(yǎng)其高度的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的重要后備力量，是祖國(guó)建設(shè)事業(yè)的接班人，承擔(dān)著重要的社會(huì)責(zé)任，更承載著實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的追求與使命。2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，肯定了新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課建設(shè)的重要意義，也對(duì)廣大思想政治理論課教師提出殷切期望?？倳?shū)記的講話更加深刻的表明了對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)思想引導(dǎo)極其重要，是關(guān)乎我國(guó)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。因此，在社會(huì)思潮多樣化背景下研究大學(xué)生的思想行為，提高其思想道認(rèn)知及行為，增強(qiáng)其明辨是非的能力，將其塑造為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會(huì)思潮的含義及類(lèi)型

（一）社會(huì)思潮多樣化的內(nèi)涵及形成

社會(huì)思潮是“反映特定環(huán)境中，人們的某種利益或要求并對(duì)社會(huì)生活有廣泛影響的思想趨勢(shì)或傾向”。改革開(kāi)放前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，外交方面不夠開(kāi)放，受經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件限制信息的傳播方式較為單一。因此，馬克思主義在社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。改革開(kāi)放之后，經(jīng)濟(jì)技術(shù)得到了迅猛發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣逐漸開(kāi)放，我國(guó)也與其他國(guó)家建立了獨(dú)立自主的外交關(guān)系，國(guó)際交往日益頻繁，這為各種社會(huì)思潮的傳播提供了有利條件，多元化的社會(huì)思潮逐步形成。

（二）社會(huì)思潮多樣化的類(lèi)型

當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)思潮主要有八種，其中鄧小平思想居于主導(dǎo)地位，除此之外還存在老左派思潮、新左派思潮、民主社會(huì)主義思潮、自由主義思潮、民族主義思潮、新儒家思潮和民粹主義思潮[1]。

二、社會(huì)思潮多樣化背景下大學(xué)生思想行為現(xiàn)狀分析

（一）社會(huì)思潮多樣化背景下大學(xué)生思想行為現(xiàn)狀積極方面

1.社會(huì)參與感強(qiáng)，有主人翁意識(shí)

在調(diào)查中，被問(wèn)及“是否會(huì)主動(dòng)關(guān)心國(guó)家大事，參與民主管理”時(shí)，超八成的受訪者均表示會(huì)關(guān)注國(guó)家大事，對(duì)重大的決策、會(huì)議等會(huì)主動(dòng)關(guān)心并搜集信息；還有四成的受訪者表示會(huì)通過(guò)有序參與政治生活進(jìn)行民主管理、民主決策、為政府建言獻(xiàn)策?？梢?jiàn)當(dāng)下有相當(dāng)一部分大學(xué)生有強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)，關(guān)注自己的權(quán)利與義務(wù)。

2.有較強(qiáng)的自我意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的自我觀念，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解，不盲目服從大多數(shù)人的意見(jiàn)，注重個(gè)性的發(fā)展，更加關(guān)注發(fā)掘與眾不同的特點(diǎn)，對(duì)于新鮮事物有較高的熱情。這和自由主義思潮的傳播有著密切的聯(lián)系，大學(xué)生在無(wú)形之中會(huì)受到影響。

3.有較高的志愿服務(wù)意識(shí)，樂(lè)于奉獻(xiàn)

受從小接受的教育的引導(dǎo)，再加上物質(zhì)條件作為基礎(chǔ)，當(dāng)代大學(xué)生更加愿意主動(dòng)參加志愿者組織，在力所能及的范圍內(nèi)對(duì)他人進(jìn)行幫助，對(duì)貧困地區(qū)進(jìn)行捐助，例如南通地區(qū)高校的“暖冬計(jì)劃”，超八成的受訪者表示會(huì)主動(dòng)整理閑置衣物、書(shū)籍等進(jìn)行捐贈(zèng)。還有很多學(xué)生主動(dòng)報(bào)名學(xué)校的支教計(jì)劃，利用寒暑假去貧困地區(qū)進(jìn)行支教。除此之外，還有相當(dāng)一部分畢業(yè)生響應(yīng)國(guó)家號(hào)召到西部進(jìn)行建設(shè)。

4.有較高的權(quán)利與義務(wù)意識(shí)

調(diào)查中，被問(wèn)及“是否會(huì)與侵犯自己合法權(quán)利的行為作斗爭(zhēng)”時(shí)，超過(guò)九成的受訪者均表示當(dāng)自己的合法權(quán)利受到侵犯時(shí)，會(huì)主動(dòng)通過(guò)各種途徑來(lái)維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利。當(dāng)問(wèn)到“是否會(huì)主動(dòng)履行公民應(yīng)盡的義務(wù)”時(shí)，超過(guò)九成的受訪者表示這是公民應(yīng)盡的責(zé)任，主動(dòng)履行義務(wù)是享受各項(xiàng)權(quán)利的基礎(chǔ)和前提。這表明當(dāng)代的大學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。

（二）社會(huì)思潮多樣化背景下大學(xué)生思想行為現(xiàn)狀消極方面

1.信仰不堅(jiān)定

當(dāng)調(diào)查中問(wèn)到“你是足夠了解馬克思主義”這一問(wèn)題時(shí)，大部分受訪者都表示只有表面的了解，并不能深刻理解馬克思主義的具體內(nèi)涵，而表示相對(duì)了解的受訪者幾乎都是相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生；當(dāng)問(wèn)到“除了高校思想政治理論課程外，是否會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)馬克思主義”時(shí)，大部分受訪者均表示沒(méi)興趣或不喜歡；當(dāng)問(wèn)到“你是否堅(jiān)定的相信馬克思主義時(shí)”超八成的受訪者表示肯定，但仍有不到兩成的受訪者表示存在懷疑、不夠堅(jiān)定。信仰不堅(jiān)定是大學(xué)生思想教育亟待解決的問(wèn)題，必須以正確的思想價(jià)值觀念引導(dǎo)學(xué)生。

2.涉及到自我利益和公共利益沖突時(shí)，存在猶豫甚至選擇個(gè)人利益優(yōu)先

受西方社會(huì)思潮的影響，再加上對(duì)部分思想的錯(cuò)誤理解，部分受訪者表示在面對(duì)利益沖突時(shí)，會(huì)更加注重個(gè)人利益。這說(shuō)明當(dāng)下部分大學(xué)生在陷入道德兩難的境地時(shí)，缺乏犧牲小我成全大我的奉獻(xiàn)精神以及優(yōu)先履行應(yīng)盡的義務(wù)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

3.受歷史虛無(wú)主義的影響否認(rèn)革命先輩的功績(jī)

歷史虛無(wú)主義通過(guò)詭辯混淆視聽(tīng)，鼓吹“西化”，否認(rèn)甚至抹黑革命先輩的豐功偉績(jī)，對(duì)缺乏辨別能力的大學(xué)生產(chǎn)生了嚴(yán)重的誤導(dǎo)，使部分大學(xué)生成為他們危害社會(huì)的工具，踐踏革命先輩通過(guò)流血犧牲換來(lái)的和平成果，阻礙歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展[2]。

三、社會(huì)思潮多樣化背景下大學(xué)生思想行為消極方面的原因分析

（一）內(nèi)部因素

1.部分大學(xué)生對(duì)利己主義的崇拜

當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)和主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，從而更多的關(guān)注自身利益，忽視他人、集體和社會(huì)的利益。雖然經(jīng)過(guò)中學(xué)政治的教育，大部分學(xué)生在意識(shí)上能夠認(rèn)識(shí)到當(dāng)面對(duì)利益沖突時(shí)應(yīng)該優(yōu)先考慮國(guó)家利益，但當(dāng)遇到現(xiàn)實(shí)情況時(shí)，他們并不能果斷的做出選擇，甚至?xí)脗€(gè)人主義進(jìn)行詭辯，在認(rèn)知和行為上不能達(dá)成一致。

2.大學(xué)生還沒(méi)有分辨社會(huì)思潮本質(zhì)的能力

由于大學(xué)生的思想觀念還不想成熟，社會(huì)經(jīng)歷相對(duì)欠缺，知識(shí)儲(chǔ)備量也不夠充分，無(wú)法分辨接觸到的社會(huì)思潮是否正確，更無(wú)法透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，再加上一些有心人的惡意鼓動(dòng)，很容易受到錯(cuò)誤的社會(huì)思潮的影響，并且作為受影響的大學(xué)生本人無(wú)法認(rèn)清自己的錯(cuò)誤，因此，必須加強(qiáng)高校思想政治理論引導(dǎo)，以正確的思想價(jià)值觀念引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)展。

3.大學(xué)生理想信念不堅(jiān)定

當(dāng)今社會(huì)存在多種多樣的社會(huì)思潮，而部分大學(xué)生缺乏堅(jiān)定的理想信念，當(dāng)面對(duì)如此多的思想沖擊時(shí)，很容易受到迷惑，做出錯(cuò)誤的選擇[3]。

（二）外部因素

1.社會(huì)思潮的傳播特點(diǎn)

社會(huì)思潮具有碎片化、隱性化、含混化的特點(diǎn)。事實(shí)上，有的大學(xué)生并不了解某一社會(huì)思潮的系統(tǒng)理論，但卻知道這一社會(huì)思潮中的某些觀點(diǎn)，再加上他們對(duì)新事物的好奇心較強(qiáng)，并且對(duì)新思想的接受度較高，很容易將碎片化的觀點(diǎn)誤認(rèn)為某一社會(huì)思潮的核心觀念，并且用自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)這一觀念進(jìn)行自我加工，從而產(chǎn)生誤解。

2.社會(huì)思潮潛移默化的影響

一些大學(xué)生不認(rèn)為自己受到了某種社會(huì)思潮的影響，而實(shí)際上他們卻了解或接受了一些社會(huì)思潮的具體觀點(diǎn)，并且這些觀點(diǎn)對(duì)他們的影響甚至體現(xiàn)在了日常行為之中。

3.高校思想政治理論課程教學(xué)效果不佳

高校雖然將思想政治理論課作為必修課程，但上課過(guò)程中存在諸多問(wèn)題。由于理論類(lèi)課程本身就較為枯燥，很難引起學(xué)生的興趣，再加上大多數(shù)高校對(duì)思想政治理論課程的重視度不夠，考試形式較為簡(jiǎn)單，學(xué)生也不愿花費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)政治理論，因此收效甚微。

十九大以來(lái)，我國(guó)更加注重思想政治教育的重要性，習(xí)近平總書(shū)記更是在多次會(huì)議中強(qiáng)調(diào)思想政治引導(dǎo)的重要性，3月18日習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)了學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并且發(fā)表了重要的講話。正確認(rèn)識(shí)各種社會(huì)思潮，高校必須堅(jiān)持我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，抵制反對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤思潮，以正確的思想引導(dǎo)人，幫助大學(xué)生逐漸形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬立誠(chéng).當(dāng)代中國(guó)八種社會(huì)思潮[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2011（12）.

[2]路維，楊凱，孫超，孫文君.社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想和行為的影響及應(yīng)對(duì)策略.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任問(wèn)題研究[D].河北.河北水利電力學(xué)院.2017（04）.

[3]郭青華.社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想行為的影響及應(yīng)對(duì)策略[D].泉州.泉州信息工程學(xué)院機(jī)電工程系.2015（06）.