賀婧

摘要：傳統(tǒng)品德傳承和正確觀念是語(yǔ)文所贈(zèng)之財(cái)富，為了提高學(xué)生涵養(yǎng)、能力，相輔相成的教學(xué)和班級(jí)管理，不僅可以為學(xué)生以后成為棟梁打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，而且有利于學(xué)生發(fā)展成高素質(zhì)全能人才。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；班級(jí)管理；方法策略

小學(xué)是學(xué)生的積淀期，妄想讓學(xué)生成長(zhǎng)于須臾則是不切實(shí)際的，而語(yǔ)言文字的魅力也不可于一時(shí)道盡，故而腳踏實(shí)地一步步走來(lái)方為真正的終南捷徑。當(dāng)今教育僅僅將教師限定于“授業(yè)、解惑”這一含義，而忽視其“傳道”之角色。那么，如何實(shí)現(xiàn)兩者兼顧呢？

1.于班級(jí)管理中滲透語(yǔ)文的重要性

1.1激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)拘泥于“嚴(yán)謹(jǐn)”二字，故而偶爾的“破格”——突破常規(guī)，有利于改變學(xué)生貧乏的交流狀態(tài)。例如：在《鯨》的教學(xué)過程中，我以描摹“鯨”的活動(dòng)代替了僅僅與語(yǔ)言描繪鯨的方式，當(dāng)然這離不開隨鯨特點(diǎn)的尋找。描摹鯨彌補(bǔ)了語(yǔ)言的蒼白無(wú)力，是學(xué)生心中構(gòu)想之外化，是鯨再創(chuàng)造的過程——造就了以筆下鯨之豐腴填補(bǔ)學(xué)生在捕捉鯨特點(diǎn)時(shí)的空白，其以語(yǔ)言描繪的鯨也一改其因詞語(yǔ)匱乏而呈現(xiàn)出的枯瘦的形象。學(xué)生往往沉浸在鯨的豐滿的形象中，一改其往日困倦的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

1.2豐富學(xué)生的情感世界

由于小學(xué)生情感容易被影響的原因，一旦涉及到情感，對(duì)世界他們將會(huì)更加多樣的認(rèn)知。例如：在古詩(shī)三首《長(zhǎng)相思》的教學(xué)過程中，山水迢遞，夜幕之中燭火微明，其以飄搖之態(tài)，暗示作者徹夜難眠之愁苦。風(fēng)聲盈耳，雪落滿眼，作者輾轉(zhuǎn)反側(cè)竟然生出徹夜難眠之感，其躺在風(fēng)雪交加之夜，想到故鄉(xiāng)之郁郁青色不免惆悵滿懷，一點(diǎn)睡意也無(wú)。教師給與學(xué)生一個(gè)假設(shè)與親人分離的想象環(huán)境，使他們?cè)O(shè)身處地的體會(huì)詩(shī)人的感受。

1.3讓學(xué)生健康向上發(fā)展

朗讀、背誦、寫作是小學(xué)語(yǔ)文應(yīng)有之意，然而實(shí)踐交流與合作也不可小視——這是學(xué)生展露其內(nèi)心、需求外化的過程。改變學(xué)生因稚嫩而未為妥帖的觀念是教學(xué)之重任，而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文向班級(jí)管理的滲透是改變學(xué)生日漸頹廢的有效手段——使學(xué)生能易于與未來(lái)接軌。

2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與班級(jí)管理的關(guān)系

2.1相仿的目的

為了引導(dǎo)學(xué)生積極面對(duì)生活，小學(xué)語(yǔ)文課本應(yīng)用了許多積極向上的文章。如何改變孩童頑劣的現(xiàn)象，改變其在教師心中是太過聒噪的典型，家長(zhǎng)卻往往束手無(wú)策的狀況呢？這就要求學(xué)生改變自己隨波逐流的墮落姿態(tài)；知曉然諾可值千金，而改變愚弄他人的陋習(xí)；此外應(yīng)當(dāng)讓其知曉一味對(duì)抗規(guī)矩繩墨無(wú)異于蚍蜉撼大樹。小學(xué)語(yǔ)文課本中提供了很好的對(duì)自我管理有益的效仿對(duì)象，讓孩子不僅勤于自勉，而且一舉兩得的溫習(xí)語(yǔ)文課本的知識(shí)。

2.2二者相得益彰

小學(xué)班級(jí)管理直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，如果說課堂的效果、學(xué)生內(nèi)化知識(shí)的過程僅僅去取決于學(xué)生或者聰慧、或者愚笨的現(xiàn)狀則是偏僻的，學(xué)生身處的環(huán)境也是因素之一，換言之，紀(jì)律有著左右學(xué)習(xí)的力量。這樣整個(gè)班級(jí)的面貌往往在文化——語(yǔ)文的涵養(yǎng)下褪去稚嫩，進(jìn)而如出于東方之暾，散發(fā)出勃勃生機(jī)。改變學(xué)生茫昧的狀態(tài)——涵養(yǎng)學(xué)生為語(yǔ)文教學(xué)之目標(biāo)，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)成就于兩點(diǎn)，其一語(yǔ)文課本所載的內(nèi)容，以及教師的知識(shí)的輸出狀況；其二在實(shí)際生活中教師應(yīng)該讓學(xué)生見賢思齊焉——進(jìn)而造就自己的人格，進(jìn)而在時(shí)光積淀中沉淀為己所用——與學(xué)生自己的血脈相融。故而，班級(jí)的管理必不可少，換言之，不為規(guī)矩繩墨所拘束的學(xué)生將陷入迷?！缤瑳]有燈塔的帆船。故而，一味將班級(jí)與語(yǔ)文教學(xué)孤立對(duì)二者毫無(wú)裨益，其中學(xué)生從古老的文化中獲得挽當(dāng)今人性傾頹的力量，減少其因囿于繩墨渴望反抗、卻因此在羅網(wǎng)中愈陷愈深的矛盾沖突，進(jìn)而與繩墨中尋得自己的一方天地。這樣一定程度上避免了學(xué)生因畸形發(fā)展而錯(cuò)失文化積淀的狀況。

3.實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文對(duì)班級(jí)管理滲透的方法策略

3.1采用分組方式進(jìn)行教學(xué)

采用因人而異的分組方式進(jìn)行教學(xué)，針對(duì)性地了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，能使教學(xué)達(dá)到最佳效果。例如：在《新型玻璃》的教學(xué)過程中，我就讓學(xué)生們分組討論，讓他們思考自己想象的新型玻璃的不同，并且對(duì)比同組成員的想法。

這一方法在大量的運(yùn)用之后，使教育呈現(xiàn)出新的面貌。其實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的生活化，使學(xué)生得以改變貧乏的交往活動(dòng)，改變其形影相吊的尷尬處境，以及其僅僅企圖憑借個(gè)人力量而受挫的狀況，此外還鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。建立小組的學(xué)習(xí)模式一方面是脫離窠臼的新變，一方面其已呈現(xiàn)出方興未艾之勢(shì)，并為教育者所共睹。

3.2課堂引入小故事

為了讓學(xué)生感悟其中道理可以用在課堂上以講小故事的方式。例如：在學(xué)習(xí)《地震中的父與子》時(shí)，教師讓學(xué)生分享了自己的小故事：一位學(xué)生言：“愚公移山，故事以‘愚字為此公命名，可見時(shí)人對(duì)其的嘲弄，然而其不為世俗的眼光所拘束，依舊堅(jiān)守心中的信念，雖然故事以神助而實(shí)現(xiàn)了對(duì)‘愚的反轉(zhuǎn)，卻不可否認(rèn)古人對(duì)堅(jiān)持不懈這一信念的認(rèn)同。此外，愚公以自己的子孫萬(wàn)代為移山的力量，其使蚍蜉撼大樹成為可能?！币晃粚W(xué)生言：“司馬光砸缸，使將溺之人免于死亡，使眉睫之禍消弭于無(wú)形，有臨危不亂之氣魄，使周圍的孩童黯然失色?！惫适虏槐仄砩?、不必佶屈聱牙，即便是小事，也往往于其流傳過程化中包蘊(yùn)了無(wú)限的含義，故而如何以小見大、實(shí)現(xiàn)故事對(duì)生活的滲透則離不開教師的引導(dǎo)。

4.結(jié)語(yǔ)

教師以其擺渡人的身份，或者給學(xué)生以百川歸海之氣魄、或者其學(xué)生以橫槊賦詩(shī)之豪邁，故而其自有重量，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文對(duì)班級(jí)管理的滲透，將大大改變當(dāng)前教學(xué)停滯的尷尬狀態(tài)，進(jìn)而使學(xué)生不至于陷入畸形發(fā)展的歧途。

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