蔡姍姍

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我國(guó)社會(huì)先進(jìn)理念和先進(jìn)文化的綜合體現(xiàn)，已經(jīng)逐漸成為國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的處事準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，正是學(xué)生邏輯思維、行為習(xí)慣以及思想觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此其價(jià)值觀的正確樹(shù)立也是尤為重要的。本文從創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境——入境才能生情；培養(yǎng)辯證思維——深入不忘淺出以及開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐——心動(dòng)更要行動(dòng)這三個(gè)層面提出了初中《道德與法治》教學(xué)中價(jià)值觀體現(xiàn)策略，希望為全面提升初中《道德與法治》教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；處事準(zhǔn)則；辯證思維；社會(huì)實(shí)踐；教學(xué)情境

初中階段是學(xué)生教育生涯的關(guān)鍵時(shí)期，也是學(xué)生們褪去小學(xué)時(shí)代幼稚和無(wú)知，走向熱血、成熟青春期的過(guò)渡階段，因此老師在進(jìn)行《道德與法制》課堂教學(xué)時(shí)，也要不斷的滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵。從而在不斷的理論熏陶中，給學(xué)生指明正確、積極的前進(jìn)方向，提升學(xué)生價(jià)值觀念的完整度和先進(jìn)性，最終發(fā)展成為符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的綜合應(yīng)用型人才。

一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境——入境才能生情

蘇聯(lián)著名教育家贊可夫說(shuō)過(guò)，教學(xué)只有觸及學(xué)生的精神需要，才能發(fā)揮其高效性。而要想在《道德與法制》學(xué)科教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)其價(jià)值觀，有效的情境創(chuàng)設(shè)就是引發(fā)學(xué)生情感共鳴的最效策略。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)不僅可以幫助學(xué)生將抽象的教材知識(shí)具體化、實(shí)質(zhì)化，從而加深學(xué)生的理解和記憶，同時(shí)還可以在生動(dòng)、形象的教學(xué)情境中拓展學(xué)生的思維、延伸和深化知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)而將價(jià)值觀植入學(xué)生內(nèi)心，成為思想、行為準(zhǔn)則。

例如在進(jìn)行人教版《積極奉獻(xiàn)社會(huì)》這個(gè)單元的學(xué)習(xí)時(shí)，老師就可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)“崗位工作”的教學(xué)情境。首先老師為學(xué)生播放一段社會(huì)不同層次、不同崗位的人們辛勤工作、愛(ài)崗敬業(yè)的音視頻課件，將“奉獻(xiàn)”這個(gè)抽象的概念具體化；接著老師邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，如扮演交警指揮交通、扮演醫(yī)生治病救人、扮演老師教書(shū)育人等等，并在角色扮演中加入學(xué)生自己的感想和語(yǔ)言；然后再讓其他學(xué)生為該角色制造一些“困境”，如扮成殘疾病患，讓扮演醫(yī)生的學(xué)生背著殘疾病患進(jìn)行搶救等，從而讓學(xué)生更加深入的理解，角色特點(diǎn)和崗位職責(zé)；最后以小組形式對(duì)情境表演進(jìn)行討論，老師做出最后的評(píng)價(jià)和分析教育。

這樣，通過(guò)生動(dòng)、逼真的教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，一方面學(xué)生對(duì)于課本知識(shí)有了一個(gè)更加深入的認(rèn)識(shí)；另一方面，還可以幫助學(xué)生深切體會(huì)到不同崗位職責(zé)所肩負(fù)的重任，以及在社會(huì)服務(wù)中的重要性，進(jìn)而幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度、樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

二、培養(yǎng)辯證思維——深入不忘淺出

學(xué)生只有擁有了清晰的理性思維、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度，才能具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力。初中《道德與法制》學(xué)科中價(jià)值觀的體現(xiàn)也不僅僅是為了讓價(jià)值情感浮于表面，而是通過(guò)價(jià)值觀教育讓學(xué)生在山重水復(fù)的“困境”中去升華靈魂，并在自我心靈對(duì)話中去堅(jiān)定自己的信念和行為，進(jìn)而將核心價(jià)值觀作為自己為人處世的行為準(zhǔn)則。

例如通過(guò)《積極奉獻(xiàn)社會(huì)》這個(gè)單元的學(xué)習(xí)，有的同學(xué)就提出了當(dāng)前社會(huì)上較為熱點(diǎn)的“扶不扶”問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題屬于一個(gè)規(guī)避兩難的問(wèn)題，一旦對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不恰當(dāng)，極有可能影響到學(xué)生價(jià)值觀的正確樹(shù)立。首先作為老師來(lái)說(shuō)，面對(duì)此類(lèi)問(wèn)題不能回避，而是要以一種積極的態(tài)度去引導(dǎo)學(xué)生，告知學(xué)生“扶”是必須的，“扶”是我們的義務(wù)，也是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，但是“扶”也是有策略的，如可以請(qǐng)周?chē)男腥艘黄稹皫头觥?，并及時(shí)通知相關(guān)人員對(duì)其進(jìn)行救治和妥善安置等。然后，再針對(duì)這種社會(huì)問(wèn)題，以小組討論的形式，讓學(xué)生進(jìn)行探討和分析、引發(fā)學(xué)生的深入思考。最會(huì)由老師進(jìn)行最終點(diǎn)評(píng)。進(jìn)而讓學(xué)生通過(guò)這些焦點(diǎn)問(wèn)題、兩難問(wèn)題，在置辯與情感碰撞中提升其辯證思維能力。辯證思維能力提高了，再“深入”的問(wèn)題也可以在價(jià)值觀的正確引導(dǎo)下，得以有效解決，并使正確的價(jià)值觀在學(xué)生的行為準(zhǔn)則中得以充分“體現(xiàn)”。

三、開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐——心動(dòng)更要行動(dòng)

教育的最終目的就是為了學(xué)以致用，作為初中《道德與法制》亦是如此。因此，老師要在日常教學(xué)中也要多開(kāi)展一些豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從而讓價(jià)值觀不僅體現(xiàn)在學(xué)科教育中，還落實(shí)到學(xué)生行為和思想上，進(jìn)而起到學(xué)以致用的目的。例如，利用節(jié)假日的時(shí)間組織學(xué)生到社區(qū)和公共場(chǎng)所“獻(xiàn)愛(ài)心”或者進(jìn)行“公益宣傳”等，從而讓學(xué)生更加深刻的認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值，建立起社會(huì)責(zé)任感；再例如組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐囊恍┟麆俟袍E，搜集一些當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)品等，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感；還比如拜訪當(dāng)?shù)氐囊恍﹦?lì)志、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)人才，從而樹(shù)立學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀。這樣通過(guò)一些豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使得價(jià)值觀在學(xué)科學(xué)習(xí)中得以貫徹和落實(shí)。

綜上所述，在初中《道德與法制》教學(xué)中體現(xiàn)價(jià)值觀不是簡(jiǎn)單的將課本理論知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的傳授，而是應(yīng)該在理論知識(shí)與學(xué)生之間、與價(jià)值觀之間構(gòu)建一座橋梁，從而讓學(xué)生沿著“問(wèn)題—知識(shí)—真理”的途徑，在科學(xué)探索的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的落地生根。

參考文獻(xiàn)

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